تاريخ النشر: 2020-04-08 20:43:53 المجيب: د. هل التواء الخصية يؤثر على الانتصاب؟ - ويب طب. إبراهيم زهران تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم أنا شاب بعمر (21) عاماً، أصابني قبل ثلاث سنوات تقريباً انتفاخ في الخصية، لا أدري من ماذا! لكني كنت أتألم، وذهبت للمستشفى وكنت محرجاً من أبي، وقال أن لدي المعدة، وجلست ثلاثة أيام وأغمي علي، ثم ذهبوا بي إلى المستشفى، وقلت أن معي الخصية، وكشفوا علي وأعطوني حبوباً حتى ضمرت. الخصية موجودة لكنها صغيرة جداً، جلست حوالي سنتين كلها مواعيد، وبصراحة مللت، صرت أروح وأرجع بدون أي فائدة وتركت المواعيد، ولم أذهب بعدها للمستشفى، وأسئلتي كالتالي: 1- هل ضمور الخصية يصيب بالعقم؟ 2- أنا أمارس العادة السرية وهناك نزول للمني بشكل طبيعي، فهل الخصية الضامرة - رغم أنها صغيرة جداً وأحس بألم بسيط جداً فيها - هل ما زالت تعمل أم لا؟ 4- أري د التوقف عن العادة السرية، فهل تؤثر على الخصية الثانية؟ الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ محمد حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: انتفاخ الخصية وما يصاحبه من ألم كبير يستدعي الذهاب للمستشفى ويؤدي للإغماء، هو في الغالب نتيجة التفاف الخصية حول نفسها، مما يؤدي للضغط على الشريان المغذي للخصية، ويؤدي إلى انعدام الإمداد الدموي للخصية، ويؤدي إلى ضمور وتليف الخصية، وهذا التشخيص بالطبع كان سيحدده من فحصك في المستشفى، ولكن طالما ذكرت أن هناك ضموراً وصغراً في حجم الخصية فهذا في الغالب هو ما حدث.
جراحة تثبيت الخصيتين قد تكون حالات الإصابة بالتواء الخصية لدى بعض الذكور ناتجة عن الوراثة، وهنا الطريقة الوحيدة للوقاية من الإصابة بالتواء الخصية هي إجراء جراحة خاصة يتم خلالها ربط كل خصية من الخصيتين في داخل كيس الصفن الخاص بها لمنع التفافها. ويمكن إجراء العملية ذاتها للأشخاص الذين أصيبوا مسبقًا بالتواء الخصية لأنهم أكثر عرضة من غيرهم لتكرار الإصابة مرة أخرى. 2. نصائح وقائية أخرى في كثير من الحالات لا يمكن التنبؤ بإمكانية حدوث التواء الخصية ولكن يمكن تفادي بعض عوامل الخطر التي قد ترفع من معدل الإصابة بالتواء الخصية، ومنها: الابتعاد عن ممارسة أنواع الرياضات العنيفة أو الحركة الشاقة والتي تزيد من فرص حدوث التواء الخصية. الخصية المعلقة وأثرها على الإنجاب والقدرة الجنسية - موقع الاستشارات - إسلام ويب. تجنب تعرض الخصية لأي صدمات أو حدوث أي جروح في كيس الصفن. تجنب التعرض المفاجئ للمناخ البارد والذي يتسبب في حدوث انكماش والتواء مفاجئ في الخصية. التوجه لطلب المساعدة الطبية على الفور في حال ملاحظة أي ألم أو تغير في الخصية.
بمعنى: هل هي موجودة بالفعل داخل تجويف البطن، أم توقف نزولها في مسارها الطبيعي، أم هي توجد في كيس الصفن؛ لأنها في بعض الأحيان تصعد لتجويف البطن أو توجد في كيس الصفن. لذلك يجب العرض على طبيب الجراحة من أجل عمل فحوصات مثل الهرمونات والأشعة التلفزيونية، أو أشعة مقطعية لتحديد مكان الخصية أو عدم وجودها؛ لأن وجود الخصية داخل تجويف البطن قد يتسبب في مضاعفات صحية، مثل حدوث أورام غير حميدة؛ مما يحتاج إلى استئصالها. أو قد يحتاج الأمر إلى تنزيلها في مكانها الطبيعي، ثم أخذ عينة منها لاستبعاد أي تحول غير حميد في الخصية؛ مما يتطلب معه التدخل لحل هذا الأمر. ونأتي بعد ذلك إلى سؤالك عن العلاقة مع الإنجاب والقدرة الجنسية، فالخصية المعلقة قد تسبب نقصاً في خصائص السائل المنوي، ولكن أيضاً قد لا تسبب مشكلة حيث تعوض الخصية الأخرى عمل الخصيتين معاً، ومن هنا يكون الحكم من خلال عمل تحليل سائل منوي، ومن خلاله يتبين حجم السائل المنوي، وعدد وحركة وشكل الحيوانات المنوية، وبالتالي الحكم على القدرة الإنجابية بإذن الله، فكون التحليل سليماً لا يكون هناك مشكلة متعلقة بالخصية المعلقة مع الإنجاب. وبالنسبة للقدرة الجنسية أو المتعة مع الزوجة؛ فيكون الحكم من خلال بعض الأسئلة عن وجود الرغبة الجنسية، وحدوث الانتصاب الصباحي أو المسائي، أي: عند الإثارة الجنسية، وكذلك قياس معدل هرمون "التستوستيرون"، حيث إذا كانت الخصية قادرة على إفراز الهرمون بشكل كاف؛ فلا يكون هناك مشكلة في الرغبة أو الانتصاب، وبالتالي تكون القدرة الجنسية كاملة بإذن الله.
3- حدوث التهاب في الصغر مثل مرض اللطام الذي يسبب ضموراً في الخصية. 4- وقوع حادث أدى إلى جروح ونزيف في الخصية وأدى إلى تليف وضمور بها. 5- الخصية المعلقة التي لم تنزل إلى كيس الصفن، والتي تضمر مع الوقت؛ بسبب ارتفاع درجة الحرارة داخل البطن. هذه بعض الأسباب التي تكون فيها الخصية صغيرة الحجم، وبالتالي يحدث العقم، ولكن لا بد من عمل بعض التحاليل؛ حيث يمكن حدوث الحمل باستخدام الحقن المجهري إذا كان العدد قليلاً جداً في السائل المنوي، وهذه التحاليل هي: 1- F. s. h. 2- Testesterone 3- أخذ عينة من الخصية للتشخيص، وأخذ حيوانات منوية إذا لم يوجد في السائل المنوي. وبالله التوفيق. مواد ذات الصله لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك الجزائر عبدالرحمان لدي خصية اليسرى زاد حجمها ثم صغرت ولم تعد الى حجمها الطبيعى أمريكا الله الشافي اجريت عملية للخصيتين الي ولم يتم نزولهما الى الكيس فهل يوئثر عل السائل المنوي جزاكم لله خير
وإذا لم يوجد، دل على أن الإيمان الواجب لم يحصل في القلب، وهذا كقوله تعالى: {لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ} [المجادلة: 22] ، فأخبر أنك لا تجد مؤمناً يواد المحادين لله ورسوله، فإن نفس الإيمان ينافي موادته، كما ينفي أحد الضدين الآخر. فإذا وجد الإيمان انتفى ضده ، وهو موالاة أعداء الله، فإذا كان الرجل يوالي أعداء الله بقلبه، كان ذلك دليلاً على أن قلبه ليس فيه الإيمان الواجب.
8 - وجوب الاعتناء بأعمال القلوب ومراقبتها( [4]). ( [1]) إعراب الأربعين النووية: عمر بن عبد الله العمرى جـ1 صـ4-6 0 ( [2]) التحفة الربانية فى شرح الأربعين النووية:للشيخ إسماعيل الأنصارى جـ1صـ2 0 ( [3]) التحفة الربانية: جـ1صـ2 0 ( [4]) تيسير العلام: جـ1صـ3
[الشرح] عَنْ أَمِيرِ المُؤمِنينَ وهو أبو حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه، آلت إليه الخلافة بتعيين أبي بكر الصديق رضي الله عنه له، فهو حسنة من حسنات أبي بكر، ونصبه في الخلافة شرعي، لأن الذي عينه أبو بكر، وأبو بكر تعين بمبايعة الصحابة له في السقيفة، فخلافته شرعية كخلافة أبي بكر، ولقد أحسن أبو بكر اختياراً حيث اختار عمر بن الخطاب رضي الله عنه. الأربعين النووية - الحديث الأول. وفي قوله سَمِعْتُ دليل على أنه أخذه من النبي صلى الله عليه وسلم بلا واسطة. والعجب أن هذا الحديث لم يروه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا عمر رضي الله عنه (١) رواه البخاري: كتاب بدء الوحي، باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث (١). ومسلم: كتاب الإمارة، باب قوله صلى الله عليه وسلم إنما الأعمال بالنية وأنه يدخل فيه الغزو وغيره من الأعمال، حديث (١٩٠٧) (١٥٥).
وضع التاريخ الهجري. ودون الدواوين. قتله أبو لؤلؤة المجوسي وهو يصلي الصبح. انظر ترجمته فى:[ الأعلام للزركلي 5 / 204 ، وسيرة عمر بن الخطاب للشيخ علي الطنطاوي وأخيه ناجي ، و " الفاروق عمر " لمحمد حسين هيكل]0 ثانياً: إعراب الحديث « إنما »: كافة ومكفوفة (الكافة هي ما ، والمكفوفة هي إنّ كُفت عن العمل وهنا لا تختص بالدخول على الجمل الاسمية. بل يجوز دخولها على الجمل الفعلية كقوله تعالى: "إنما يخشى الله من عباده العلماء" [فاطر:28] فهي في هذه الآية دخلت على جملة فعلية). « الأعمال »: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. « بالنيات »: « الباء »: حرف جر. « النيات »: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ تقديره كائنة أو مستقرة. ويجوز إعراب الجار والمجرور في محل رفع خبر المبتدأ. « وإنما »: « الواو »: حرف عطف « إنما »: سبق إعرابها. « لكل »: « اللام »: حرف جر. « كل »: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة ، وهو مضاف. الاربعين النووية الحديث الأول. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. « امرئ »: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة. « ما »: اسم موصول بمعنى الذي ، مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر.
المذكور] (١). وأشار بقوله: (بأَسَانيدَ حَسَنةٍ) إلى أنَّه صحيحٌ لغيره؛ (٢) فإنَّ الأسانيدَ إذا كانت حسنةً ارتقى الحديث بها من درجة الحسن إلى درجة الصحة فيحكم له بها؛ ولذلك صحّحه الحاكم (٣). (١) ما بين معقوفتين زيادةٌ من (ب). ارشادات نبوية في ضوء الاربعين النووية ( 1 ) الحديث الاول - عبد الفتاح محمد مصيلحي. (٢) هذه العبارة: (بأسانيد حسنة) ونحوها: للإمام النَّوويِّ -رحمه الله- استعمالٌ خاصٌّ له؛ فإنَّه أحيانًا يطلق هذه العبارة الدَّالَّة على تعدّد الطرق بما له طريقٌ واحدٌ, وهذا نبَّه عليه الحافظ ابن حجرٍ -رحمه الله- في نتائج الأفكار في تخريج أحاديث الأذكار, كما نقل عنه العَّلامة الألبانيّ في مقدِّمة تحقيق رياض الصالحين, انظر: ص (١٢ - ١٤) وقال: (ولم أرَ من تعرَّض للإجابة عنه, والذي يبدو لي: أنّه يشير بذلك إلى أنَّ الحديث مشهورٌ شهرةً نسبيَّةً بمجيئه من عدَّة طرقٍ عن أحد رواته). انتهى بتصرّفٍ يسير.
الثانية: أن يكون أصل العمل لله، ثم طرأ عليه الرياء وله حالتان: الأولى: أن يكون الرياء خاطراً فيدفعه، فلا يضره. الثانية: أن لا يدفعه فيسترسل معه، وهذا فيه خلاف.
ب- محمد بن إسماعيل البخاري. الاربعين النوويه الحديث الاول والثاني. ج- مسلم بن الحجاج النيسابوري. د- يحيى بن شرف النووي. س10: ما معنى الحصر في قوله: ( إنما الأعمال بالنيات) ؟ س11: بين أقسام وأحكام دخول الرياء على العمل؟ س12: اذكر أنواع مباحث النية عند العلماء؟ س13: ما هي ضوابط تحويل المباح إلى قربة؟ س14: ما حكم فعل العبادة ابتغاء الثواب الدنيوي؟ س15: اشرح قوله صلى الله عليه وسلم: ( وإنما لكل امرئ ما نوى) ؟ س16: ما معنى الهجرة؟ س17: هل لهذا الحديث سبب ورود؟ س18: اذكر أقسام الهجرة لله تعالى؟ س19: ما فائدة تكرار فعل الشرط في جواب الشرط في قوله: ( فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله) ؟ س20: بين ما يفيده التنكير بكلمة ( ما) في قوله: ( إلى ما هاجر إليه) ؟ س21: عدد بعض الفوائد المستنبطة من الحديث؟