العضو المشترك بين الجهاز الهضمي والتنفسي هو البلعوم، وظيفة البلعوم، يلعب البلعوم دورًا في كل من الجهاز التنفسي والجهاز الهضمي، ويدخل الهواء الذي نتنفسه إلى القصبة الهوائية ويتبع الجهاز التنفسي، يتمثل دور الجهاز التنفسي في البلعوم بشكل أساسي في ضمان دخول الهواء المستنشق إلى الجهاز التنفسي، والذي يشمل الممرات الأنفية والحنجرة والقصبة الهوائية وأخيراً القصبات الهوائية والحويصلات الهوائية حيث يحدث التنفس، هذا ممكن من خلال البرزخ الذي يربط البلعوم الفموي بالأنف، مما يسمح لك بالتنفس من خلال فمك وأنفك، يلعب البلعوم دورًا مهمًا في عملية الهضم بفضل عضلاته. تلعب العضلات المستديرة الدائرية في الطبقة البلعومية الخارجية دورًا رئيسيًا في التمعج ، وهي سلسلة من الانقباضات التي تدفع الطعام والشراب إلى الأمعاء، من ناحية أخرى ، تقوم العضلات الطولية لبطانة الرحم بتمديد البلعوم جانبياً وترفعه لأعلى ، مما يسمح له بابتلاع الطعام والشراب، يعمل البلعوم كضغوط على الكلام والأصوات من خلال اهتزازات الهواء، ويوفر البلعوم مساحة مغلقة لعضلات الكلام لتوجيه الأصوات والصدى. العضو المشترك بين الجهاز الهضمي والتنفسي هو البلعوم: عبارة صحيحة
العضو المشترك بين الجهاز الهضمي والجهاز التنفسي هو البلعوم في جسم الإنسان، يعتبر الجهاز الهضمي والجهاز التنفسي من بين الأعضاء التي تتلاقى مع بعضها البعض، حيث أن المدخل الرئيسي للمواد التي يعالج بها النظامان ويؤخذان من خارج الجسم هما " واحد فقط، وهو الفم. وما تحتويه، والبلعوم هو مدخل المادتين الرئيسيتين لهما، وهكذا تكون هذه الجملة صحح الجمله من ناحية، يعمل البلعوم كممر يؤدي من الفم إلى المريء، مما يسمح بمرور المواد الصلبة والسوائل التي يتم ابتلاعها إلى المريء، لتنتهي في وقت لاحق في الجهاز الهضمي، ومن ناحية أخرى، فهو يعمل كممر يربط بين الأنف والحلق بحيث ينقل الهواء من وإلى القصبة الهوائية أثناء التنفس. مما يتكون البلعوم يتكون البلعوم من ثلاثة أقسام رئيسية، وهذه الأقسام هي البلعوم الخارجي والبلعوم الداخلي وهي كالتالي البلعوم الأمامي أو البلعوم الأنفي هذا هو الجزء الخلفي من التجويف الأنفي، والذي يرتبط مباشرة بالبلعوم الفموي عن طريق ممر يسمى البرزخ. البلعوم الفموي يبدأ البلعوم من مؤخرة تجويف الفم ويستمر على طول الحلق حتى لسان المزمار، وهو عبارة عن رفرف من الأنسجة يغطي مرور الهواء إلى الرئتين ويوجه الطعام إلى المريء.
يعتبر الجهاز الهضمي والجهاز التنفسي من اهم الأجهزة الموجودة داخل جسم الانسان، هناك الكثير من الاعضاء المشاركة في هذه الأجهزة لذلك لابد من التعرف عليها، ويعتبر البلعوم أحد اهم الاعضاء المشتركة بين الجهاز الهضمي والتنفسي وتعتبر الإجابة صحيحه.
ما معنى من كفر مسلما فقد كفر؟ الحديث رواه الإمام مسلم في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال [ من دعا رجلا بالكفر أو قال عدو الله وليس كذلك إلا صار عليه] والمعنى أن رسول الله صلى الله عليه و سلم حذرنا أن نقول لمسلم يا كافر أو يا عدو الله وبين لنا أن من قال ذلك لمسلم يعود عليه وبال هذه الكلمة إلا أن كان قالها لسبب شرعي فليس عليه حرج وكذلك إن كان قال ذلك متأولا فلا يكفر، والتأويل هو أن يفعل هذا المسلم فعلا يشبه فعل الكفار فيظن به أنه لا يحب الإسلام أو لا يعتقد الإسلام فكفره بناء على هذا الظن لما رأى منه من قول خبيث أو فعل خبيث.
فتأمل رحمك الله انه لم يتوقف الصحابة في تكفيرهم كلهم المتكلم والحاضر الذي لم ينكر ، ولكن كان اختلافهم فقط في هل تقبل توبتهم أم لا ؟ فكان سبب قتل الحاضر هو عدم إنكاره لكلمة الكفر التي سمعها منهم وعدم تكفيره لهم ولم يقم بإبلاغ ذلك إلى أولياء الأمر. وخلاصة القول انك إذا لم تكفر الكافر فسيكون حصيلة ذلك افتراءا على الله بإدخاله في الإسلام وموالاة له بمعاملته كسائر المسلمين من تزويج وتوريث وأكل ذبيحته والصلاة عليه بعد موته ودفنه في مقابر المسلمين. ----------------------- [158] سورة الممتحنة 3. [159] البقرة 256 [160] سورة محمد 25. [161] ذكرت الروايتين في مقدمة مختصر السيرة للشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله. فقط تتمة لما نسخت ولصقت لنا هنا يابو مروان من كتاب النجدى نواقض الدين كفر من كفرَّ مسلما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سباب المسلم فسوق وقتاله كفر " [162]. وقال صلى الله عليه وسلم أيضا: " من رمى مؤمنا بكفر فهو كقتله " [163]. من كفّر مسلماً فقد كفر. وقال صلى الله عليه وسلم: " من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما فإن كان كما قال وإلا رجعت عليه " [164]. وخلاصة القول: انك اذا كفرت مسلماً فقد إفتريت على الله أولاً ثم ظلمك باستحلالك دمه وماله وعرضه.
وحسنه محققو المسند، وصححه الألباني في "الصحيحة" (1434) وله شواهد متعددة، ذكرها ابن كثير في تفسيره (5/ 50 - 53). قال الحافظ ابن حجر في الفتح (3/ 246): "وقد صحت مسألة الامتحان في حق المجنون ومن مات في الفترة من طرق صحيحة. وحكى البيهقي في كتاب الاعتقاد أنه المذهب الصحيح. وتُعقّب بأن الآخرة ليست دار تكليف، فلا عمل فيها ولا ابتلاء. أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية - عباد الله ... " من كفـــر مسلما فقد كــفــر". وأجيب: بأن ذلك بعد أن يقع الاستقرار في الجنة أو النار، وأما في عرصات القيامة فلا مانع من ذلك، وقد قال تعالى: (يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون). وفي الصحيحين أن الناس يؤمرون بالسجود، فيصير ظهر المنافق طبقا، فلا يستطيع أن يسجد" انتهى. ثانيا: حكم من ارتد عن الإسلام ثم أصابه الجنون من كفر بالله وارتد عن الإسلام، ثم جُن حال كفره وردته، فإنه يكون كافرا، فإن مات على ذلك كان في النار مع الكافرين، ولا يُمتحن. وعكسه: من كان مؤمنا ثم جُن، فإنه يكون مع المؤمنين، فإن مات على ذلك كان في الجنة، ولا يمتحن. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " من كان يهوديا أو نصرانيا، ثم جُن، وأسلم بعد جنونه: لم يصح إسلامه، لا باطنا ولا ظاهرا. ومن كان قد آمن، ثم كفر، وجن بعد ذلك: فحكمه حكم الكفار.
----------------- [162] رواه مسلم. [163] رواه البخاري في الأدب. [164] متفق عليه. 20-02-2008, 10:22 PM # 35 أشكرك على ردك على الأخ رضا وأعد برمجه عقلك فأغلب ما أكتب تقرأه من زاويه مختلفه 20-02-2008, 10:27 PM # 36 محور كلامنا هناك يا باشمهندس مشاركه الأخ رضا وأحدنا هناك تعود على انا واخوك رضا فلا علاقه لك به وسبق ان قلت لك مرارا أنى لا أبحث على عداوه معك أو مع أحد أن كان ولتعلم أنى أكبر من أى تفاهات أو سخافات أعاننى الله وأياك على ذكره وشكره وحسن عبادته. 20-02-2008, 10:32 PM # 37 عذرا أخوانى من باب فذكر أقول أن عنوان الموضوع كفر من لم يكفر الكافر والمشرك رجاء ان تكون المشاركات فى سياق الموضوع ولن ألتفت لغير هذا من السماجات المشهوره من النائحات المستأجره.. 20-02-2008, 10:39 PM # 38 طيب وما رأيك يا عم مجدى فى الفقرة اتالية للفقرة التى وضعتها هنا فى نفس لكتاب من نفس الموقع لأبو بكر النجدى؟؟ ----------------- [162] رواه مسلم.
وهذا يعني أنَّه إن كان المتَّهَمُ مَوصوفًا بذلك، فلا يرتَدُّ شيءٌ إلى المدَّعي؛ لكونِه صَدَق فيما قاله، فإن قَصَد بذلك تعييرَه وشُهرتَه بذلك وأذاه، حَرُم عليه؛ لأنَّه مأمورٌ بسَتْرِه وتعليمِه ومَوعِظَتِه بالحُسنى، فمهما أمكنَه ذلك بالرِّفقِ حَرُم عليه فِعْلُه بالعُنفِ؛ لأنَّه قد يكونُ سببًا لإغوائِه وإصرارِه على ذلك الفِعلِ، كما في طَبعِ كثيرٍ مِنَ النَّاسِ من الأَنَفَةِ، لا سِيَّما إن كان الآمِرُ دونَ المأمورِ في الدَّرَجةِ، فإن قَصَد نُصْحَه أو نُصْحَ غيرِه ببيانِ حالِه، جاز له ذلك. وفي الحَديثِ: الزَّجرُ والتَّحذيرُ مِن رَمْيِ النَّاسِ بالكُفرِ. وفيه: أنَّ وَصْفَ الغَيرِ بالكفرِ يَرْتدُّ على قائلهِ إنْ لم يكُنْ صادِقًا.
الحمد لله. أولا: ما حكم إسلام من ولد مجنوناً؟ من ولد مجنونا واستمر على ذلك حتى مات، فإن كان أبواه أو أحدهما مسلما، فإنه يكون تبعا لأبويه في الجنة.