والمشي والسعي أفضل رواه مسلم، وغيره. والركوب، وإن كان جائزا، إلا أنه مكروه. قال الترمذي: وقدكره قوم من أهل العلم أن يطوف الرجل بالبيت وبين الصفا والمروة راكبا إلا من عذر، وهو قول الشافعي. وعند المالكية: أن من سعى راكبا من غير عذر أعاد، إن لم يفت الوقت، وإن فات فعليه دم، لأن المشي عند القدرة عليه واجب. وكذا يقول أبو حنيفة. وعللوا ركوب رسول الله صلى الله عليه وسلم، بكثرة الناس وازدحامهم عليه، وغشيانهم له. وهذا عذر يقتضي الركوب.. استحباب السعي بين الميلين: يندب المشي بين الصفا والمروة، فيما عدا ما بين الميلين، فإنه يندب الرمل بينهما، وقد تقدم حديث بنت أبي تجراه وفيه: أن النبي صلى الله عليه وسلم سعى، حتى إن مئزره ليدور من شدة السعي. فصل: الدعاء بين الصفا والمروة:|نداء الإيمان. وفي حديث ابن عباس المتقدم: والمشي والسعي أفضل. أي السعي في بطن الوادي بين الميلين، والمشي فيما سواه. فإن مشى دون أن يسعى جاز. فعن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال: رأيت ابن عمر رضي الله عنهما يمشي بين الصفا والمروة. ثم قال: إن مشيت، فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي. وإن سعيت، فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسعى، فأنا شيخ كبير رواه أبو داود الترمذي.
شروطه: يشترط لصحة السعي أمور: 1- أن يكون بعد طواف. 2- وأن يكون سبعة أشواط. 3- وأن يبدأ بالصفا ويختم بالمروة. 4- وأن يكون السعي في المسعى، وهو الطريق الممتد بين الصفا والمروة. لفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك، مع قوله: «خذوا عني مناسككم». فلو سعى قبل الطواف، أو بدأ بالمروة وختم بالصفا، أو سعى في غير المسعى، بطل سعيه.. الصعود على الصفا: ولا يشترط لصحة السعي أن يرقى على الصفا والمروة. الدعاء عند الصفا والمروة. ولكن يجب عليه أن يستوعب ما بينهما، فليصق قدمه بهما في الذهاب والاياب، فإن ترك شيئا لم يستوعبه، لم يجزئه حتى يأتي.. الموالاة في السعي: ولا تشترط الموالاة في السعي. فلو عرض له عارض يمنعه من مواصلة الاشواط، أو أقيمت الصلاة، فله أن يقطع السعي لذلك، فإذا فرغ مما عرض له، بني عليه وأكمله. فعن ابن عمر رضي الله عنهما: أنه كان يطوف بين الصفا والمروة، فأعجله البول، فتنحى ودعا بماء فتوضأ، ثم قام، فأتم على ما مضى. رواه سعيد بن منصور. كما لا تشترط الموالاة بين الطواف والسعي. قال في المغني: قال أحمد: لا بأس أن يؤخر السعي حتى يستريح، أو إلى العشي. وكان عطاء والحسن لا يريان بأسا - لمن طاف بالبيت أول النهار - أن يؤخر الصفا والمروة إلى العشي.
وما ذك إلالما رأى من تنزل الرحمة، وتجاوز الله عن الذنوب العظام، إلا ما أري من يوم بدر. قيل: وما رأى يوم بدر يا رسول الله؟ قال: «أما إنه رأى جبريل يزع الملائكة» رواه مالك مرسلا، والحاكم موصولا.. حكم الوقوف: أجمع العلماء: على أن الوقوف بعرفة هو ركن الحج الاعظم، لما رواه أحمد، وأصحاب السنن، عبد الرحمن بن يعمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر مناديا ينادي: «الحج عرفة، من جاء ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد أدرك». وقت الوقوف: يرى جمهور العلماءأن وقت الوقوف يبتدئ من زوال اليوم التاسع إلى طلوع فجر يوم العاشر، وأنه يكفي الوقوف في أي جزء من هذا الوقت ليلا أو نهارا. إلا أنه إن وقف بالنهار وجب عليه مد الوقوف إلى ما بعد الغروب. أما إذا وقف بالليل فلا يجب عليه شئ. ومذهب الشافعي: أن مد الوقوف إلى الليل سنة. المقصود بالوقوف: المقصود بالوقوف: الحضور والوجود، في أي جزء من عرفة ولو كان نائما، أو يقظان، أو راكبا، أو قاعدا، أو مضطجعا أو ماشيا. وسواء أكان طاهرا أم غير طاهر كالحائض والنفساء والجنب. واختلفوا في وقوف المغمى عليه ولم يفق حتى خرج من عرفات. فقال أبو حنيفة ومالك: يصح. وقال الشافعي وأحمد، والحسن، وأبو ثور، وإسحاق، وابن المنذر: لا يصح، لأنه ركن من أركان الحج.
كما يوفر لهم العديد من التسهيلات التمويلية والدفع لمساعدة العملاء على استكمال مشاريعهم القطاع الخاص الذي يحتاج إلى تمويل. عودة الموظفين بعد عيد الأضحى 1442 بدأت إجازة عيد الأضحى للعاملين في المملكة العربية السعودية يوم الخميس 15 يوليو 2021، وتستمر العطلة حتى نهاية يوم الأحد الخامس عشر من ذي الحجة 1442، والذي يوافق الخامس والعشرين. يوليو 2021 حسب ما هو منصوص عليه في قائمة الأعياد التابعة بالنسبة للخدمة المدنية، على أن يعود الموظفون إلى العمل في جميع الدوائر والهيئات والمؤسسات الحكومية المختلفة في اليوم التالي، وبالتالي تكون عودة الموظفين إلى العمل يوم الاثنين السادس عشر من ذي الحجة 1442 الموافق 26 يوليو. ، 2021. بدء العمل بعد الأضحى للقطاع الخاص وبحسب ما أقره نظام العمل السعودي ولائحته التنفيذية، يحصل العاملون في القطاع الخاص على إجازة رسمية في عيد الأضحى المبارك بأجر كامل. تبدأ إجازة عيد الأضحى للقطاع الخاص في يوم عرفة وتستمر لمدة أربعة أيام، أي يحصل الموظفون على إجازة يوم وقف عرفات وثلاثة أيام العيد. بعد ذلك يعودون لمباشرة عملهم، فتبدأ الإجازة في يوم ذي الحجة 09 1442 الموافق 19 يوليو 2021 وتستمر حتى نهاية يوم الخميس، ويومي الجمعة والسبت عطلة نهاية الأسبوع، بحيث يعود العاملون في القطاع الخاص.
وهذا يُشير إلى إن موعد بداية الدوام بعد عيد الأضحى 1442 تحديدًا سوف يكون في يوم الأحد الموافق 25-7-2021م والموافق أيضًا 15 من ذي الحِجَّة 1442 هـ. متى تفتح البنوك بعد عيد الأضحى 1442 بعد أن ينقضي عيد الأضحى المبارك ويتم الانتهاء من شعائر فريضة الحج ، سوف تبدأ كافة القطاعات الحكومية والخاصة بما فيها البنوك في استئناف العمل مرة أخرى، وفيما يخص البنوك الحكومية، فإن الإجازة سوف تستمر بها كذلك حتى يوم 15 ذي الحِجَّة 1442 هـ أي يوم 25 يوليو 2021م، أي إن إجازة موظفي البنوك والعاملين بها سوف تكون عشرة أيام كاملة. موعد دوام موظفي القطاع الخاص بعد العيد 2021 المؤسسات وشركات العمل التابعة إلى القطاع الخاص في الكثير من الأحيان لا تمنح الموظفين إجازة العيد كاملة وذلك باستثناء الموظفين المشاركين في موسم الحج، حيث ربما يحصل الموظف على يومين فقط إجازة أو ثلاث أيام تبدأ من يوم وقفة عرفات، وينبغي هنا أن يحصل الموظف على مقابل مادي نظير عدم الحصول على الإجازة كاملة في العيد. غير إنه يوجد بعض الوظائف بطبيعة الحال التي لا يحصل العاملين بها على إجازة سواء في القطاع العام أو الخاص مثل العاملين في المراكز الحية الخاصة بحالات الطوارئ وكذلك الأفراد العاملين في الشرطة والحرس الوطني وعمال النظافة وأصحاب الوظائف الموسمية الخاصة بالحج وغيرهم من الوظائف التي يكون من الصعب حصولهم على إجازة في أيام العيد.