wasel (Nermo) 7 2020/08/29 سُؤال مُوجه الى Maeref * هل النبيذ... شبهة شرب النَّبيّ - صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ - للنبيذ !!!. حرام ؟؟؟ ملحق #1 2020/08/29 Maeref * الخلاف بين الحجازيين و العراقيين فحجة الحجازيين عن طريق السمع أقوى وحجة العراقيين عن طريق القياس أظهر فالخلاف بينهم في تغليب الأثر على القياس أو تغليب القياس على الأثر إذا تعارضا. وهذه مسألة مختلف فيها. Maeref (أفضل إجابة) الخمر حرام عند الشيعة الامامية اما النبيذ فهذا قضية خلافية بعض الفقهاء يحرمونه والبعض يجوزوه. قال تعالى: انما الخمر والميسر ولانصاب رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه Maeref مذا عن الاسماعيليه الشلولخ لا اعرف بصراحة الذين يحرمونه يستندون على الاية التي ذكرتها والذين يقولون انه يجوز شربه فيستندون على رواية مفادها انه في زمن الامام علي بن ابي طالب عليه السلام سأله يهودي لماذا تحرمون الخمر وتشربون النبيذ وقد خلق الله هذه من هذه فذهب اليه الى بيته وقال له انت متزوج فاجاب نعم وهل عندك اطفال قال نعم ابنة واحدة فقال له الامام احضر زوجتك وابنتك فنادى عليهما اليهودي وحضرا امام الامام وقال لليهودي لماذا حرم الله عليك ابنتك وأحل لك زوجتك وقد خلق الله هذه من هذه
27-11-2010 #1 مشرف هل النبيذ حرام... هل كان النبيذ أو الخمر أو أي مسكر حلال في الشرائع السابقة. ؟؟؟ فتوى وهابية هل النبيد حرام ؟ بسم الله الرحمن الرحيم في موضوع أورد فيه صاحبه روايات كثير بشأن نبيد عمر وسأل عن صحتها فكانت الإجابة بواسطة عثمان الخميس الجواب: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد: الأحاديث الواردة أعلاه لا تصح ، هناك فرق بين الخمر والنبيذ، فالخمر ما كان مصنوعاً من العنب، وغيره، مما جاء به النص وحكمة حرام بإجماع أهل العلم ، وأما النبيذ فهو ما كان مصنوعاً من غير العنب ، فإذا وصل إلى حد الإسكار أصبح خمراً وجاء عن النبي شرب النبيذ الغير مسكر. بينما إمام الجرح والتعديل "يحي بن معين" يقول: تحريم النبيذ صحيح ، ولكن أقف، ولا أحرمه? قد شربه قوم صالحون!? بأحاديث صحاح، وحرمه قوم صالحون بأحاديث صحاح.
السؤال: بعض المطاعم الأجنبيَّة في الدول الغربيَّة يستخدِمون النبيذ الأبيض في الطبخ، ويستخدِمونه فقطْ لِتحسين طعْم الأكْل، علمًا أنَّه ثبت علميًّا -حسب ما أعلم- أنَّ النَّبيذ يتبخَّر بالحرارة ولا يبقى له أثر، إلا بطعم العنب المخمَّر الموجود بالأكْل فقط. هل النبيذ حلال لكي يشربه عمر رضى الله عنه؟. فهل يَجوز حينَها إن تأكَّدْنا أنَّ النَّبيذ الأبيض تبخَّر، أنْ نأكُله أم هو محرَّم؟ أتمنَّى موافاتي بالتَّفصيل؛ لأنَّ الموضوع بيْننا كشباب مغتربين يأخُذ شدًّا وردًّا. الإجابة: الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ: فلا يجوزُ للمُسلم أن يأكُل الطَّعام إذا خالطَه نبيذ، حتى لو لم يبق له أثر، وراجع فتوى: " العمل في مطعم يقدم الخمور - وحكم التداوي بالخمر "، وسواءٌ تبخَّر النَّبيذ بالحرارة أو لَم يتبخَّر؛ لأنَّ النبيذ نوع من الخمر النَّجِسة المحرَّمة شرعًا، والمأمور اجتنابها بالكلِّية. وبدخول النبيذ في الطَّعام صار نجسًا، ولا يحلُّ للمسلم شرعًا أن يتناول طعامًا نجِسًا إلا إذا اضطرَّ إلى ذلك اضطرارًا يُبيح له أكْل الميتة، بأن لم يكن هناك طعامٌ سواه، ولو لَم يتناولْه لمات جوعًا، وفى غير حالة الاضطِرار هذه، لا يَجوز تناوله.
الجواب: عليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبارك الله فيك صح النهي عن النبيذ. وذلك أن تُنبذ الأشربة حتى تشتدّ ، فتصل إلى حـد الإسكار وقالت عائشة رضي الله عنها سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البتع ، وهو نبيذ العسل ، وكان أهل اليمن يشربونه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل شراب أسكر فهو حرام. رواه البخاري. ولما بعث النبي صلى الله عليه وسلم أبا موسى الأشعري إلى اليمن ، سأل أبو موسى عن أشربة تصنع بها. فقال: وما هي ؟ قال البتع والمزر ، فقيل لأبي بردة: ما البتع ؟ قال: نبيذ العسل ، والمزر نبيذ الشعير. فقال صلى الله عليه وسلم: كل مسكر حرام. رواه البخاري. أو أن يُجمع بين نوعين ، فتتخمّر وتصل إلى حـدّ الإسكار في أقل من ثلاثة أيام. ولذا قال عليه الصلاة والسلام: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم من شرب النبيذ منكم فليشربه زبيبا فردا أو تمرا فردا أو بسرا فردا. رواه مسلم. وقال أبو سعيد: نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخلط بين الزبيب والتمر وأن نخلط البسر والتمر. رواه مسلم. وقد جاء النهي عن شرب النبيذ بعد ثلاث ؛ لأنه يصير حينئذ خمراً. قال ابن عباس: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُنبذ له الزبيب في السقاء ، فيشربه يومه والغد وبعد الغد ، فإذا كان مساء الثالثة شربه وسقاه ، فإن فضل شيء أهراقه.
يقال: نبذت التمر والعنب إذا تركت عليه الماء ليصير نبيذا، فصرف من مفعول إلى فعيل، وانتبذته اتخذته نبيذا، وسواء كان مسكرا أو غير مسكر فإنه يقال له نبيذ. اهـ. والذي في صحيح الإمام مسلم باب إباحة النبيذ الذي لم يشتد ولم يصر مسكرا، وتحته أحاديث منها عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتبذ له أول الليل فيشربه إذا أصبح يومه ذلك والليلة التي تجيء والغد والليلة الأخرى والغد إلى العصر، فإن بقي شيء سقاه الخادم أو أمر به فصب. قال الإمام النووي: في هذه الأحاديث دلالة على جواز الانتباذ وجواز شرب النبيذ ما دام حلوا لم يتغير ولم يغل، وهذا جائز بإجماع الأمة. وأما سقيه الخادم بعد الثلاث وصبه فلأنه لا يُؤمَن بعد الثلاث تغيره، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتنزه عنه بعد الثلاث. وقوله سقاه الخادم أو صبه: معناه تارة يسقيه الخادم وتارة يصبه، وذلك الاختلاف لاختلاف حال النبيذ، فإن كان لم يظهر فيه تغير ونحوه من مبادئ الإسكار سقاه الخادم ولا يريقه لأنه مال تحرم إضاعته ويترك شربه تنزها ، وإن كان قد ظهر فيه شيء من مبادئ الإسكار والتغير أراقه لأنه إذا أسكر صار حراما ونجسا فيراق ولا يسقيه الخادم لأن المسكر لا يجوز سقيه الخادم كما لا يجوز شربه.
والله أعلم.
واليكم الــدليل من الإنجيل: 1. انجيل يوحنا (2/3) وفي اليوم الثالث كان عرس في قانا الجليل وكانت أم يسوع هناك. 2. ودُعِي أيضاً يسوع وتلاميذه إلى العرس. 3. ولما فرغت الخمر قالت أم يسوع له ليس لهم خمر. 4. قال لها يسوع ما لي ولك يا امرأة. لم تأت ساعتي بعد. 5. قالت أمه للخدام مهما قال لكم فافعلوه. 6. وكانت ستة أجران من حجارة موضوعة هناك حسب تطهير اليهود يسع كل واحد مطرين أو ثلاثة.. قال لهم يسوع املأوا الأجران ماء. فملوها إلى فوق. 7. ثم قال لهم استقوا الآن وقدموا إلى رئيس المتكأ. فقدموا. 8. فلما ذاق رئيس المتكأ الماء المتحول خمرا ولم يكن يعلم من أين هي. لكن الخدام الذين كانوا قد استقوا الماء علموا. دعا رئيس المتكأ العريس 9. وقال له. كل إنسان إنما يضع الخمر الجيدة أولا ومتى سكروا فحينئذ الدون. أما أنت فقد أبقيت الخمر الجيدة إلى الآن. 10. هذه بداءة الآيات فعلها يسوع في قانا الجليل واظهر مجده فآمن به تلاميذه النص الثاني يديـن يســوع انجـيل لوقا 7/34 (جاء ابن الإنسان يأكل ويشرب فتقولون هو ذا إنسان أكول وشرّيب خمر. محب للعشارين والخطاة. ) ولكم الحكم يا أصحاب العقـول. وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين من أهم المصادر والمراجع: 1.
كما يقوم القمر بحماية الأرض من النيازك والشهب ، حيث يجتذب بجاذبيته نيازكاً كانت متوجهة إلى الأرض. ونظرة إلى سطحه ستعطيك فكرة عن ذلك وأي شيء قد يحدث للقمر فسيكون تأثيره على الأرض مدمراً َسَخَّرَ-ٱلشَّمْسَ-وَٱلْقَمَرَ-الإ/ رواية الإنشقاق باختصار: "إن كفار مكة سألوا الرسول ﷺ: أن يشق لهم القمر فرقتين ، ووعدوه بالإيمان إن فعل ، وكان القمر بدراً ، فدعا الرسول ربه ، فانشق القمر نصف على جبل الصفا ، ونصف على جبل قيقعان المقابل له. فقالوا: سحرنا محمد ، ثم تشاوروا ، وقالوا: إن كان سحرنا فإنه لا يستطيع أن يسحر الناس كلهم. فانتظروا أول قافلة تدخل مكة ، فسالوهم ، فأخبروهم بانشقاق القمر. فلم يؤمنوا وأصروا على موقفهم بأنه: (هذا سحر مستمر) ، فنزلت: (اقتربت الساعة وانشق القمر* وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر) كل الروايات والأحاديث الخاصة بالإنشقاق محققة هنا: ولا نريد أن نضيف على ما يقول المختصون يقول محمد الغزالي في (الطريق من هنا): ((عندما قرأت حديث الانشقاق شرعت أفكر بعمق في موقف المشركين، إنهم انصرفوا آمنين إلى بيوتهم بعدما رأوا القمر فلقتين عن يمين الجبل وشماله، قالوا: "سحرنا محمد" ومضوا سالمين بلا عقاب ولا عتاب.
علامات الساعة الصغرى انشقاق القمر - YouTube
مشاهدة مشاركاتين - 1 إلى 2 (من مجموع 2) المشاركات قد يكون كلامك صحيحاً، ما أعلمه أن انشقاق القمر هو علامة على اقتراب قيام الساعة. Darwiche زائر السلام على الدكتور العظيم وأطال الله في عمرك في صحة و عافية. يخطر في بالي تفسير اّخر لأية "اقتربت الساعة و انشق القمر" و هي من علامات الساعة، فربما الانشقاق هنا لا يعني ان يظهر صدع أو خرق في القمر، فالناسا NASA اكتشفت انّ القمر يبتعد سنويا" عن الأرض بمقدار 1. 5 سنتم و هذه المسافة ستزيد مع الوقت لأنه مع ابتعاد القمر أكثر سيضعف تأثير جاذبية الأرض عليه وفي النهاية سيفلت من مدار ه حولها. و في اللغة نقول "انشق فلان" أي بمعنى "ترك" (مثل انشق فلان عن الجيش). ففي النهاية سيترك القمر الأرض وعندها لا تنتظم الأخيرة بدورانها حول محورها و يصبح جو الأرض كالمريخ غير صالح للحياة. و بعد انشقاق القمر قد تجذبه الشمس اليها و عندها "جمع الشمس و القمر". أحببت أن أشاركك في هذه الفكرة و رأيك فيها. الكاتب يجب تسجيل الدخول للرد على هذا الموضوع.
علامات الساعة الصغرى - انشقاق القمر - YouTube
انشق القمر لرسول الله صلى الله عليه وسلم حتى صار الجبل بينهما ، فعن أنس رضى الله عنه قال سأل أهل مكة النبى صلى الله عليه وسلم أية فإنشق القمر بمكة فرقتين فقال " اقتربت الساعة وانشق القمر" وما كان من كفار قريش إلا أن قالو إن كان سحرًا فإنه لا يستطيع ان يسحر الناس. لقد كان وقوع تلك المعجزة قبل الهجرة النبوية عندما طلب كفار قريش من الرسول أية تدل على صدق دعوته فأراهم القمر شقين حتى رأوا حراء بينهما.