فارتد عبد الله بن ابي السرح عن دين محمد، وعاد الى مكة. فقد نجح في كشف كذب محمد وادعاءه النبوة و اختلاقه ايات قرآنية كاذبة. وقال لأهل مكة بعد ارتداده عن الاسلام: " والله ما يدري محمد ما يقول ، انا اقول مثل ما يقول فلا ينكر علي ذلك ، فأنا انزّل مثل ما ينزّل الله على محمد. " لقد ارتد عبد الله عن الاسلام بعد تأكده من كذب نبوة محمد. جاء محمد بردٍ على اتهام عبد الله المرتد دفاعا عن نفسه، وادعى ان عبد الله بن ابي السرح كاذب ومفتري على الله فقال: " ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا او قال اوحي اليّ ولم يوحَ اليه شيء، ومن قال سانزل مثل ما انزل الله " الانعام 93 الرد المباشر على المرتد عبد الله من قبل محمد بهذه الاية، يدل بوضوح ان الرد بشري الصياغة من قبل محمد ردا على كلام كاتبه الذي قال انه يوحى له كما يوحى لمحمد. وقد ادان محمد نفسه بنفسه بهذا الرد ، لأن الله لا يعمل كاتبا عند نبيه فينزل له كل ما يريد ويشتهى للرد على خصومه. وبعد دخول النبي مكة فاتحا ، لم يسامح عبد الله بن ابي السرح ولم يعفو عنه، انما هدر دمه وقال: " اينما وجدتموه فاقتلوه حتى لو تعلق باستار الكعبة " هل الانتقام والقتل من اخلاق الانبياء ؟ اين المسامحة والعفو عند المقدرة ؟ توجد رويات متضاربة عن مصير عبد الله بن ابي السرح، فرواية تقول انه عاد الى الاسلام خوفا من القتل وحسن اسلامه بعد ان تشفع له عثمان بن عفان عند محمد لكونه اخاه من الرضاعة ولم يُقتل، وشارك بعدة غزوات، ورواية بتفسير الرازي تقول ان مصير عبد الله بقى مجهولا غير معروف النهاية وانه مات مرتدا على الاسلام.
عبد الله بن ابي السرح كان احد اصحاب النبي محمد وكاتب القرآن، كان نبي الاسلام يملي عليه ما يؤلف من ايات وعبد الله يكتبها له، كان عبد الله بن ابي السرح من اهالي قريش في مكة. التحق بمحمد بعد الهجرة و اسلم على يده وصاحبه حتى اصبح مقربا منه وكاتبا لقرآنه. املى محمد يوما هذه الآية على عبد بن ابي السرح ليكتبها في القرآن الذي ينسخه بيده: " وخلقنا الأنسان في سلالة من طين، ثم جعلناه نطفة في قرار مكين، ثم خلقنا النطفة علقة، فخلقنا العلقة مضغة، فخلقنا المضغة عظاما، فكسونا العظام لحما، ثم انشأناه خلقا آخر … " فاستحسن عبد الله بن ابي السرح هذه الاية الجميلة ، فقال متعجبا: [ تبارك الله أحسن الخالقين]. اعجبت محمد هذه العبارة التي قالها كاتبه، فقال له محمد: أكتبها هكذا نزلت [ فتبارك الله احسن الخالقين]!! واضيفت الى القرآن من فم الكاتب عبد الله بن ابي السرح وليس من وحي الله او جبريل. وردت ثلاث روايات حول اضافة هذه العبارة الزائدة الى (سورة المؤمنون) ، فقيل ان قائلها هو عمر بن الخطاب ، وقيل برواية اخرى ان قائلها معاذ بن جبل. لكن اكثر المفسرين يرجحون ان قائلها عبد الله بن ابي السرح، لأن فيها مدلولات اخرى تؤكد قائلها هذا.
درجة الحديث عند أهل العلم: صححة الحاكم ووافقه الذهبي ، والألباني. وقال الهيثمي: رجاله ثقاب. غريب القصة: ـ عكرمة بن أبي جهل: المخزومي ، فارس مشهور ، لما قتل أبوه تحولت رئاسة بني مخزوم إليه ، وكان شديد العداوة لرسول الله صلى الله عليه وسلم في الجاهلية ، ثم إنه أسلم وحسن إسلامه بالمرة ، وله في قتال أهل الردة أثر عظيم استعمله أبوبكر رضي الله عنه على جيش واستشهد بأجنادين وقيل يوم اليرموك. وقيل يوم الصفر. ( نظر ترجمته في السير 1 / 323 وأسد الغابة 4 / 70) ـ عبد الله بن خطل: يقال أن اسمه عبدالعزى بن خطل ، ويحتمل أنه كان كذلك ثم لما أسلم سمى عبد الله ، ولما أسلم بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم مصدقا وبعث معه رجلا من الأنصار ، وكان معه مولى له فغضب عليه غضبة فقتله ، ثم ارتد مشركا ، وكان له قينتان فرتنىوصاحبتها ، فكانتا تغنيان بهجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين ، فلهذا أهدر دمه ودم قينتيه ، فقتل وهو متعلق بأستار الكعبة ، اشترك في قتله أبو برزة الأسلمي وسعيد بن حريث المخزومي ، وقتلت إحدى قينتيه واستؤمن للأخرى. ( ابن كثير 3/564). ـ مقيس بم صبابة: قتل قاتل أخيه خطأ بعد ما أخذ الدية, ثم ارتد مشركا, قتله رجل من قومه يقال له نميلة بن عبدالله ( ابن كثير) - عبد الله بن سعيد بن أبي سرح: كان أخا عثمان بن عفان من الرضاعة أسلم وكتب الوحي ثم ارتد ، فاهدر رسول الله صلى الله عليه وسلم دمه ، فلما فتح رسول الله مكة فر إلى عثمان يستجير به فأجاره النبي صلى الله عليه وسلم ، وحسن إسلامه ؛ شهد فتح مصر وله مواقف محمودة في الفتح ولاه عمر بعض أعماله ، ثم أمره عثمان ، وهو الذي فتح إفريقية ، مات وهو يصلي الصبح ( الإصابة 2 / 309ـ ابن كثير).
الصفحه دى يتيمه, حاول تضيفلها لينك فى صفحات تانيه متعلقه بيها. عبد الله بن ابى السرح معلومات شخصيه الميلاد القرن 7 مكه الوفاة سنة 656 (5–6 سنة) عسقلان اخوه و اخوات عثمان بن عفان مناصب الحاكم (2) في المنصب 646 – 656 عمرو ابن العاص تعديل مصدري - تعديل عبد الله بن ابي السرح والي جنوب مصر فى خلافة عثمان بن عفان. وهو اللى قاد المعركة البحري (ذات الصواري). نسبه [ تعديل] عبدالله بن سعد بن ابي السرح بن الحارث بن حبيب بن جذيمة بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك. أمه: مَهانة بنت جابر من قبيلة الأشاعرة حياته [ تعديل] ولد فى مكة، سنة 23 قبل الهجرة. كان يهجو رسول الاسلام قبل فتح مكه ، و كان يدّعي أن أباه هو الذي كان يملي عليه الوحي.
رواه البخاري ( 3421) ومسلم ( 2781). قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله -: "فهذا الملعون الذي افترى على النبي صلى الله عليه وسلم أنه ما كان يدري إلا ما كتب له قصمه الله وفضحه بأن أخرجه من القبر بعد أن دفن مراراً ، وهذا أمر خارج عن العادة يدل كل أحد على أن هذا كان عقوبة لما قاله وأنه كان كاذباً إذ كان عامَّة الموتى لا يصيبهم مثل هذا ، وأن هذا الجرم أعظم من مجرد الارتداد ؛ إذ كان عامة المرتدين يموتون ولا يصيبهم مثل هذا ، وأن الله منتقم لرسوله صلى الله عليه وسلم ممن طعن عليه وسبَّه ، ومظهر لدينه ولكذب الكاذب إذ لم يمكن الناس أن يقيموا عليه الحد "انتهى من" الصارم المسلول " ( 1 / 122). فتبين براءة عبد الله بن سعد بن أبي السرح ، رضي الله عنه ، من هذه التهمة ؛ فهو لم يدع ذلك ، ولم يقله ، ثم إنه تاب بعد ذلك ، وأسلم ، وحسن إسلامه. والله أعلم
بعد ان اختلق كاتب القرآن عبد الله بن ابي السرح آية من عنده، واستحسن محمد اضافتها إلى قرآنه مدعياً انها هكذا انزلت، بدأ الشك يساور كاتب القرآن عن صدق نبوة محمد والشك بصدق الوحي الذي يدّعي انه ينزل عليه. وقال ان كان محمد يوحى له، وكلامي اصبح قرآناً، فأنا ايضا يوحى لي. اراد عبد الله بن ابي السرح اجراء اختبار لمحمد ليتأكد من صدق وحيّه وحقيقة نبوته. املى محمد يوما على عبد الله اية جديدة لينسخها في كتاب القرآن ، فقال له اية انتهت ب (ان الله عزيز حكيم)، فكتبها عبد الله (ان الله غفور رحيم). ولما قرأها بعد النسخ على محمد، قال له: "نعم سواء" اي اكتبها هكذا فلا فرق بين العبارتين. مرة آخرى أملى محمد على كاتبه عبد الله هذه العبارة في احدى الآيات: (ان الله سميع عليم)، فغيرها عبد الله بن ابي السرح إلى (ان الله عليم حكيم)، وعندما قرأها على محمد وافق على كتابتها بعد التغيير دون اعتراض. وعندما أملى محمد عليه: (والله سميع بصير) كتبها ( والله سميع عليم)، واذا قال له (والله بما تعملون خبير) كتبها (والله بما تعملون بصير). ورسول الله يقول له: (هو واحد)!! فشك عبد الله بن ابي السرح كاتب القرآن الخاص لمحمد، ان ايات محمد ليست وحياً من الله، أنما هي من وحي افكار محمد، وهو من يؤلفها، لانه لا يمانع في تغييرها.
04-24-2011, 12:40 PM #1 بحث عن التفكير الايجابي و الابداعي و الناقد و السلبي و التفكير قبل النوم التفكير الناقد في الرياضيات التفكير مجانا التفكير المجاني التفكير الإبداعي الإيجابي السلبي التفكير العلمي التفكير قبل النوم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته التفكير " إذا أعطيت ابنك سمكة فسوف يأكل يوما ، وإذا علمته صيد السمك فسوف يأكل طيلة حياته ". هذا المثل الصيني يمكن توظيفه تشبيهيا بدور تعلم مهارات التفكير في تكوين انقلاب نوعي في طريقة تدريس المناهج الدراسية وفي تحسين نوعية المخرج أو المنجز التعليمي وبالتالي انعكاسه على خطط التنمية الوطنية. فتعليم الناشئة ممارسة مهارات التفكير العليا والدنيا كمهارة حل المشكلات PROBLEM SOLVING أو العصف الذهني BRAINSTORMING أو مهارات التفكير الناقد CRITICAl THINKING أو مهارات التفكير الإبداعي CREATIVE THINKING أو الاستقراء INDUCTIVE و الاستنباط DEDUCTIVE وغيرها من المهارات المنظمة للعمليات العقلية كل ذلك من شأنه تكوين شخصية علمية مفكرة تتجاوز حدود المعلومة أو الموقف التعليمي المرتبط بالمقرر الدراسي إلى حد تحقيق الهدف الأسمى من إعطاء المعلومة وهو توظيفها في مواقف أخرى تعليمية أو عملية.
نتائج البحث: وهو جزء في غاية الأهمية من في رسائل ماجستير عن التفكير الإبداعي، وهي عبارة عمَّا توصَّل له الباحث من معلومات تُساهم في تفاصيل كون هذه النظرية فعَّالة في التَّوصُّل لحلول مقبولة للصعوبات التي يواجهها الإنسان، وحبَّذا لو كان هناك نماذج وأمثلة في ذلك، حتى يكون هناك موضوعية ومصداقية بالنسبة لنتائج الرسالة. التوصيات والمُقترحات: وهي عبارة عن أفكار جديدة يُحاول فيها الباحث أن يُضيف رؤية خاصة به، ويكون ذلك بالاعتماد على بنية الرسالة، وما فهمه الباحث من الدراسة العميقة للفكر الإبداعي. الخاتمة ومراجع الرسالة: بالنسبة لخاتمة الرسالة فهي تُمثَّل آخر عناصر في رسائل ماجستير عن التفكير الإبداعي، وهي عبارة عن صفحة أو صفحتين، وتتضمن فكرة البحث بشكل مُجمل، وكذا يوضح الباحث كيف أخذ الباحث المُبادرة كي يفصلها؟ وذلك على الرغم من صعوبتها البالغة، وتتطلَّبُها كثير من المراجع باللغات الأجنبية، ويمكن أن يذكر الباحث أبرز نتائج ومُقترحات الرسالة. بالنسبة لمراجع الرسالة؛ فهي تتمثَّل في جميع الدراسات والأبحاث والمقالات التي استنبط منها الباحث معلومات، ويجب أن يوثق أسماء المؤلفين لتلك المصادر، سواء في المحتوى، أو بقائمة المراجع الختامية.
بن ناهية أحمد ، اليمان ميلود الأثار الإجتماعية والإقتصادية والصحية لظاهرة التدخين في الضفة الغربية- دراسة حالة مدينة سلفيت. محمد عرسان شحادة لطلب المساعدة في إعداد رسالة الماجستير أو الدكتوراة يرجى التواصل مباشرة مع خدمة العملاء عبر الواتساب أو ارسال طلبك عبر الموقع حيث سيتم تصنيفه والرد عليه في أسرع وقت ممكن. مع تحيات: المنارة للاستشارات لمساعدة الباحثين وطلبة الدراسات العليا - أنموذج البحث العلمي
كما يوجد الكثيرين من الأشخاص من يمتلك مهارات كبيرة وعالية، ولا يحسن توجيهها. فتجد هؤلاء الأشخاص يعيشون عيشة مظلمة، إلا أن يقوم أحد بتوجه مهاراتهم إلا مكانها الصحيح. فيساعد ذلك على تحسين التفكير الإبداعي وبالتالي تحقيق الإبداع. عدم القدرة على التغير والتكيف يوجد الكثير من الأشخاص التي تتردد، وتخشى القدوم على عمل ما قد يحقق له الكثير من النجاح. ولكن نتيجة هذا التردد يتسبب بالفشل وعدم تحقيق النجاح، فهذا واحد من معوقات التفكير الإجتماعي. نجد حولنا الكثير من الأشخاص التي تخلق المبررات لفشلهم، ولا يعترفون بأن هذا الفشل ناتج من سوء تفكيرهم. وعدم إعطاء فرصة لأفكارهم على التغيير. نجد الكثير أيضاً من الأشخاص التي لا تستطيع التكيف في عمل ما، وتقرر التخلي عن هذا العمل. وهي متاكده إنه لا يستطيع إيجاد أفضل منه، وهذا يكون بسبب عدم قدرتها على التكيف. الخوف مقالات قد تعجبك: يعتبر الأطباء النفسيون بأن أكبر معوقات التفكير الإبداعي هو الخوف، وفي كثير من الحالات نجد الإنسان يفشل. نتيجة خوفه الشديد من الفشل. كما نجد الكثيرين أيضاً يخافون إظهار إبداعتهم الفكرية، مثل الشعر والقصص وغيرها أمام الكثيرين. خوفاً من قيام الآخرين بالسخرية عليهم وعلى ابداعاتهم.
[2] كيفية تنمية التفكير لدى الطفل؟ يبدأ الطفل حياته وليس لديه القدرة على التفكير ولا يمتلك أي مهارات من التفكير المختلفة وهنا يأتي دور الوالدين في تنمية مهارات طفلهم لتساعده على التفكير والإبداع ، ومن العوامل التي تساعد على تنمية التفكير لدى الاطفال [3]: عرض الصور والرسومات.