وقيل: هي كفات للأحياء يعني دفن ما يخرج من الإنسان من الفضلات في الأرض; إذ لا ضم في كون الناس عليها ، والضم يشير إلى الاحتفاف من جميع الوجوه. وقال الأخفش وأبو عبيدة ومجاهد في أحد قوليه: الأحياء والأموات ترجع إلى الأرض ، أي الأرض منقسمة إلى حي وهو الذي ينبت ، وإلى ميت وهو الذي لا ينبت. وقال الفراء: انتصب أحياء وأمواتا بوقوع الكفات عليه; أي ألم نجعل الأرض كفات أحياء وأموات. فإذا نونت نصبت; كقوله تعالى: أو إطعام في يوم ذي مسغبة يتيما. وقيل: نصب على الحال من الأرض ، أي منها كذا ومنها كذا. وقال الأخفش: كفاتا جمع كافتة والأرض يراد بها الجمع فنعتت بالجمع. وقال الخليل: التكفيت: تقليب الشيء ظهرا لبطن أو بطنا لظهر. القرآن الكريم - جامع البيان عن تأويل آي القرآن للطبري - تفسير سورة المرسلات - الآية 25. ويقال: انكفت القوم إلى منازلهم أي انقلبوا. فمعنى الكفات أنهم يتصرفون على ظهرها وينقلبون إليها ويدفنون فيها. الطبرى: يقول تعالى ذكره: منبها عباده على نعمه عليهم: ( أَلَمْ نَجْعَلِ) أيها الناس ( الأَرْضَ) لكم ( كِفَاتًا) يقول: وعاء، تقول: هذا كفت هذا وكفيته، إذا كان وعاءه. وإنما معنى الكلام: ألم نجعل الأرض كِفاتَ أحيائكم وأمواتكم، تكْفِت أحياءكم في المساكن والمنازل، فتضمهم فيها وتجمعهم، وأمواتَكم في بطونها في القبور، فيُدفَنون فيها.
ابن كثير: قال ابن عباس كفاتا كنا وقال مجاهد يكفت الميت فلا يرى منه شيء وقال الشعبي بطنها لأمواتكم وظهرها لأحيائكم. القرطبى: قوله تعالى: ألم نجعل الأرض كفاتا أي ضامة تضم الأحياء على ظهورها والأموات في بطنها. وهذا يدل على وجوب مواراة الميت ودفنه ، ودفن شعره وسائر ما يزيله عنه. وقوله - عليه السلام -: قصوا أظافركم وادفنوا قلاماتكم وقد مضى في ( البقرة) بيانه يقال: كفت الشيء أكفته: إذا جمعته وضممته ، والكفت: الضم والجمع; وأنشد سيبويه: كرام حين تنكفت الأفاعي إلى أحجارهن من الصقيع وقال أبو عبيد: كفاتا أوعية. ويقال للنحي: كفت وكفيت; لأنه يحوي اللبن ويضمه قال: فأنت اليوم فوق الأرض حي وأنت غدا تضمك في كفات وخرج الشعبي في جنازة فنظر إلى الجبان فقال: هذه كفات الأموات ، ثم نظر إلى البيوت فقال: هذه كفات الأحياء. والثانية: روي عن ربيعة في النباش قال تقطع يده فقيل له: لم قلت ذلك ؟ قال: إن الله - عز وجل - يقول: ألم نجعل الأرض كفاتا أحياء وأمواتا فالأرض حرز. وقد مضى هذا في سورة ( المائدة). ألم نجعل الأرض كفاتا . [ المرسلات: 25]. وكانوا يسمون بقيع الغرقد كفتة ، لأنه مقبرة تضم الموتى ، فالأرض تضم الأحياء إلى منازلهم والأموات في قبورهم. وأيضا استقرار الناس على وجه الأرض ، ثم اضطجاعهم عليها ، انضمام منهم إليها.
وقد تصدى الكلام لإثبات البعث بشواهد ثلاثة: أحدها: بحال الأمم البائدة في انقراضها. الثاني: بحال تكوين الإنسان. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المرسلات - الآية 26. الثالث: مصير الكل إلى الأرض وفي كل ذلك إبطال لإحالتهم وقوع البعث لأنهم زعموا استحالته فأبطلت دعواهم بإثبات إمكان البعث فإنه إذ ثبت الإمكان بطلت الاستحالة فلم يبق إلا النظر في أدلة ترجيح وقوع ذلك الممكن. وفي الآية امتنان يجعل الأرض صالحة لدفن الأموات ، وقد ألهم الله لذلك ابن آدم حين قتل أخاه كما تقدم ذكره في سورة المائدة ، فيؤخذ من الآية وجوب الدفن في الأرض إلا إذا تعذر ذلك كالذي يموت في سفينة بعيدة عن مراسي الأرض أو لا تستطيع الإرساء ، أو كان الإرساء يضر بالراكبين أو يخاف تعفن الجثة فإنها يرمى بها في البحر وتثقل بشيء لترسب إلى غريق الماء. وعليه فلا يجوز إحراق الميت كما يفعل مجوس الهند ، وكان يفعله بعض الرومان ، ولا وضعه لكواسر الطير كما كان يفعل مجوس الفرس ، وكان أهل الجاهلية يتمدحون بالميت الذي تأكله السباع أو الضباع وهو الذي يموت قتيلا في فلاة ، قال تأبط: لا تدفنوني إن دفني مـحـرم عليكم ولكن خامري أم عامر وهذا من جهالة الجاهلية وكفران النعمة. واحتج ابن القاسم من أصحاب مالك بهذه الآية لكون القبر حرزا فأوجب [ ص: 434] القطع على من سرق من القبر كفنا أو ما يبلغ ربع دينار ، وقال مالك: القبر حوز للميت كما أن البيت حوز للحي.
وقوله: ﴿وَأَسْقَيْنَاكُمْ مَاءً فُرَاتًا﴾ يقول: وأسقيناكم ماء عذبا. ⁕ حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس ﴿وَأَسْقَيْنَاكُمْ مَاءً فُرَاتًا﴾ يقول: عذبا. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثني أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ﴿مَاءً فُرَاتًا﴾ قال: عذبا. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿وَأَسْقَيْنَاكُمْ مَاءً فُرَاتًا﴾: أي ماء عذبا. ⁕ حدثنا محمد بن سنان القزّاز، قال: ثنا أبو عاصم، عن شبيب، عن عكرِمة، عن ابن عباس: ﴿وَأَسْقَيْنَاكُمْ مَاءً فُرَاتًا﴾ قال: من أربعة أنهار: سيحانَ، وجيحان، والنيلِ، والفراتِ، وكل ماء يشربه ابن آدم، فهو من هذه الأنهار، وهي تخرج من تحت صخرة من عند بيت المقدس، وأما سيحان فهو ببلخ، وأما جيحان فدجلة، وأما الفرات ففرات الكوفة، وأما النيل فهو بمصر. وقوله: ﴿وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ﴾ يقول: ويل يومئذ للمكذّبين بهذه النعم التي أنعمتها عليكم من خلقي الكافرين بها.
وفي مفاتيح الغيب عن تفسير القفال: أن ربيعة استدل بها على ذلك. والرواسي: جمع رأس ، أي جبالا رواسي ، أي ثوابت في الأرض قال السموأل: رسا أصله تحت الثرى وسما به إلى النجم فرع لا ينال طـويل وجمع على فواعل لوقوعه صفة لمذكر غير عاقل وهذا امتنان بخلق الجبال لأنهم كانوا يأوون إليها وينتفعون بما فيها من كلأ وشجر قال تعالى ( والجبال أرساها متاعا لكم ولأنعامكم). والشامخات: المرتفعات. وعطف ( وأسقيناكم ماء فراتا) لمناسبة ذكر الجبال لأنها تنحدر منها المياه تجري في أسافلها وهي الأودية وتقر في قرارات وحياض وبحيرات. والفرات: العذب وهو ماء المطر. وتنوين ( شامخات) و ( ماء فراتا) للتعظيم لدلالة ذلك على عظيم القدرة.
نظّم معهد بحوث الإلكترونيات بالتعاون مع الجمعية المصرية للعلوم والهندسة، "الهاكاثون الثاني للحلول الذكية لإدارة المياه "، بمشاركة العديد من الجهات والمؤسسات الداعمة؛ مثل مؤسسة " مصر الخير "، وشركة "Dell Technology"، وشركة "تارجت للتجارة"، وجمعية IEEE Young Professionals، وذلك خلال الفترة من ٢٤ إلى ٢٦ مارس ٢٠٢٢وذلك برعاية د. مدير "بحوث البساتين" السابق: النشاط الزراعي عشوائي.. "الفلاحين بيقلدو بعض" – اخبارنا اليوم. خالد عبدالغفار وزير التعليم العالي والبحث العلمي. وأشارت د. شيرين عبدالقادر رئيس معهد بحوث الإلكترونيات إلى أن الهاكاثون يعد آلية للعصف الذهني، يجتمع فيه المبتكرون وأصحاب الأفكار من الشباب مع الخبراء والمتخصصين؛ للمشاركة بشكل مكثّف في تنفيذ وتطوير مشروعات أو تطبيقات جديدة في مجال معين من المجالات الهامة لخطة الدولة، مثل حلول إدارة المياه والحفاظ عليها، والتي تقع على رأس أولويات الدولة في الفترة الحالية، مضيفة أن الهاكاثون يخاطب الشباب من سن ١٥ إلى ٢٥ سنة مُقسمين إلى شريحتين من الطلاب، وهم شريحة طلاب المدارس، وشريحة الطلاب الجامعيين بكليات الهندسة والحاسبات والمعلومات. اقرأ أيضا| الاتحاد الرياضي للجامعات يُطلق برنامج مسابقات التحدي خلال شهر رمضان وأوضحت رئيس معهد بحوث الإلكترونيات أنه تم تقسيم الطلاب بالهاكاثون إلى مجموعات تتراوح من ٣ - ٥ أفراد، ويقوم الطلاب باستخدام كافة الوسائل من أجهزة الكمبيوتر المحمولة والمكونات الإلكترونية لإيجاد حلول خارج الصندوق لنظم الإدارة الذكية للمياه، وذلك باستخدام تكنولوجيا إنترنت الأشياء والحساسات وحلول تنقية المياه وغيرها، مشيرة إلى أنه تقدم عدد ٥١ فريقًا إلى المسابقة، وأسفر التحكيم عن ترشيح ١٧ فريقًا للتحكيم النهائى منهم ٤ فرق من طلبة الجامعات، و ١٣ فرقة من طلبة المدارس.
وقد فاز بالمركز الأول كلية الهندسة بشبرا، وفاز بالمركز الثاني الأكاديمية المصرية للهندسة، وحصلت جامعة 6 أكتوبر على جائزة أفضل تصميم، وحصلت جامعة بدر على جائزة أحسن فكرة، أما في شريحة طلاب المدارس فقد حصل فريقان من مدرسة المتفوقين للعلوم والتكنولوجيا بالشرقية "ستيم" على المركز الأول والثالث، وحصل فريق "ستيم الفيوم" على المركز الثاني. ترشيح الموظفين في معهد الادارة. وشملت الجوائز المقدمة أجهزة DELL Note Book لأول أربع مجموعات مقدمة من شركة Dell Technologies، وكذلك جوائز مالية قيمتها ٥٠ ألف جنيه مقدمة من مؤسسة مصر الخير، و ٢٠ ألف جنيه مقدمة من أكاديمية البحث العلمي والتكنولوجيا، هذا إلى جانب فرص الانضمام لريادة الأعمال بمعهد بحوث الإلكترونيات. جدير بالذكر أن اللجنة المنظمة للحدث وضعت شروط القبول للمتسابقين، ومنها المرحلة العمرية، والالتزام بالعمل لمدة ٤ أيام متواصلة "فترة الهاكاثون"، فضلاً عن الالتزام بحضور أي ورش عمل تحضيرية تسبق الهاكاثون، مع وجود فكرة مبتكرة تقدم حلاً في مشاكل المياه. وأشرف على المجموعات المتسابقة خلال الأعمال التحضيرية وخلال الهاكاثون نخبة من المتخصصين من الجامعات المصرية، منهم جامعة النيل، وجامعة العلمين، برئاسة د.
كتب- أحمد مسعد: قال الدكتور أيمن حمودة مدير معهد بحوث البساتين السابق بوزارة الزراعة، إن النشاط الزراعي حاليًا يعيبه العشوائية، مضيفًا أن المزارعين يقلدون بعضهم البعض في زارعة محاصيل بعينها، ما يؤدي لزيادة المعروض من تلك المحاصيل وانخفاض أسعارها وحدوث خسائر للمزارعين، بينما ترتفع أسعار محاصيل أخرى. وأضاف حمودة في تصريح خاص لـ"مصراوي"، أن المحاصيل الزراعية الصيفية هي المحاصيل التي تزرع من مارس وأبريل حتى نهاية مايو، موضحًا أن تلك المحاصيل هي الملوخية، والفاصوليا الخضراء، والطماطم، والكوسا، والباذنجان، والفلفل، والبطيخ، والقرع، والذرة، والشوفان، وعباد الشمس. وأوضح مدير المعهد، أن الخيار والجرجير من المحاصيل التي يمكن زراعتها طوال العام، مثل الأعشاب الميرمية والنعناع، كما تنمو البطاطا بسهولة في الطقس الحار، حيث تحتاج إلى أقل من 90 يومًا للحصول على منتج. برعاية وزير التعليم العالي.. معهد بحوث الإلكترونيات ينظم الهاكاثون الثاني للحلول الذكية لإدارة المياه - الأسبوع. وفي ذات السياق أكد الدكتور ضياء يوسف، خبير في الإدارة المركزية لإنتاج التقاوي، أن زراعة محاصيل استراتيجية مثل القطن والأرز والذرة الشامية، أمر مربح للغاية، كما يصعب أن تكبد المزارعين أي خسائر. وأضاف يوسف في تصريحات خاصة لـ"مصراوي"، أنه تم توفير جميع أصناف التقاوي الصيفية للمزارعين، بنفس أسعار العام الماضي، لدعمهم وتخفيف العبء عنهم، وضمان وصول الدعم لمستحقيه، لافتًا إلى أن محاصيل الذرة الصفراء والفول الصويا.
الجدير بالذكر أن أسعار تقاوي الأرز العريض زنة الشيكارة 25 كجم بمبلغ 225 جنيهًا، وأرز رفيع زنة الشيكارة 25 كجم بمبلغ 215 جنيهًا، ذرة شامية هجين فردي 10 أبيض، هـجين فردي 168 أصفر، هـجين فردي 176 أصفر، زنة الشيكارة 5 كجم، بمبلغ 215 جنيهًا، فضلًا عن الذرة الشامية هـجين ثلاثي 321 أبيض، هـجين ثلاثي 368 أصفر، زنة الشيكارة 7 كجم، بمبلغ 175 جنيهًا. المصدر: مصراوى
معهد الإدارة العامة
وقد فاز بالمركز الأول كلية الهندسة بشبرا، وفاز بالمركز الثاني الأكاديمية المصرية للهندسة، وحصلت جامعة 6 أكتوبر على جائزة أفضل تصميم، وحصلت جامعة بدر على جائزة أحسن فكرة، أما في شريحة طلاب المدارس فقد حصل فريقان من مدرسة المتفوقين للعلوم والتكنولوجيا بالشرقية "ستيم" على المركز الأول والثالث، وحصل فريق "ستيم الفيوم" على المركز الثاني. وشملت الجوائز المقدمة أجهزة DELL Note Book لأول أربع مجموعات مقدمة من شركة Dell Technologies، وكذلك جوائز مالية قيمتها ٥٠ ألف جنيه مقدمة من مؤسسة مصر الخير، و ٢٠ ألف جنيه مقدمة من أكاديمية البحث العلمي والتكنولوجيا، هذا إلى جانب فرص الانضمام لريادة الأعمال بمعهد بحوث الإلكترونيات. معهد الادارة ترشيح الدورات. جدير بالذكر أن اللجنة المنظمة للحدث وضعت شروط القبول للمتسابقين، ومنها المرحلة العمرية، والالتزام بالعمل لمدة ٤ أيام متواصلة "فترة الهاكاثون"، فضلاً عن الالتزام بحضور أي ورش عمل تحضيرية تسبق الهاكاثون، مع وجود فكرة مبتكرة تقدم حلاً في مشاكل المياه. وأشرف على المجموعات المتسابقة خلال الأعمال التحضيرية وخلال الهاكاثون نخبة من المتخصصين من الجامعات المصرية؛ منهم جامعة النيل، وجامعة العلمين، برئاسة د.