مسلسل "حريم السلطان" التركي وتعديه على سليمان القانوني إذا كانت الدراما التاريخية تُستغل للتوعية وإيضاح نقاط أغفلها التاريخ، فمن الممكن أن تُستغل عكس ذلك، فتقوم بتشويه وتزييف أحداث تاريخية لا يعرف عنها الكثيرون، لاسيما أن الدراما دائما ما تخاطب الشخص العادي، معتمدة على قلة الثقافة التاريخية لديه. مسلسل حريم السلطان أو (القرن العظيم) هو خير دليل على تزييف التاريخ وبلورة الأحداث على غير ما كانت عليه، مستغلّة بذلك عدم معرفة الكثيرين تاريخ الدولة العثمانية. مسلسل حريم السلطان ج 1 حلقة 55 والاخيرة تركى مدبلج - video Dailymotion. قدّم المسلسل صورة متخيّلة لحياة الخليفة السلطان العثماني سليمان القانوني حسب رواية" ميرال أوكاي"، التي تناولت حياته مع نسائه. وقد ركّزت على تصوير درامي لعلاقته الغرامية مع الجارية روكسلانا أو هوريم التي تزوجها مخالفا التقاليد العثمانية، وتمّت دبلجة هذا المسلسل بشكل كامل إلى اللهجة العربية السورية. المسلسل حقّق نسب مشاهدة عالية جدا بلغت 400 مليون مشاهدة، وتم بيع المسلسل لـ40 دولة، وذلك بحسب منتج المسلسل "تيمور ساوجي"، وهو من بطولة خالد ارغنش، ومريم أوزيرلي و نور فتاح اوغلو، ومن إخراج الأخوين تيلان. قوبل المسلسل بانتقادات واسعة، حيث تلقى أكثر من 75 ألف شكوى أُرسلت للمجلس الأعلى للإذاعة والتلفزيون التركي، بسبب ما وصف بأنه "تلاعب بالحقائق التاريخية" و70 ألف شكوى لإيقاف المسلسل الأضخم في تاريخ الدراما التركية.
إن مسلسل حريم السلطان ( واسمه بالتركي Muhteşem Yüzyıl وترجمتها القرن العظيم) هو عمل درامي تركي تاريخي مؤلف من 4 مواسم مقسمة الى 124 حلقة وقد أنتجه تيمور صافجي وعرض للمرة الأولى في شهر يناير من عام 2011. ويروي المسلسل حياة السلطان العثماني العاشر سليمان القانوني ، وبالخصوص حياته الخاصة ونزواته ، وهذا ما تسبب بالكثير من المشاكل والاعتراضات في تركيا ، وخصوصاً من حزب العدالة والتنمية وأنصاره ، مستندين في معارضتهم الى قوة الدولة العثمانية في عهده حيث بلغت أكبر مساحة وقوة لها ، وهذا ما تمّ تجاهله بالمسلسل الذي نجح جماهيرياً بشكل هائل سواء داخل تركيا أو خارجها ، حتى تمت دبلجته الى الكثير من اللغات وعرض في أكثر من 50 دولة ، وفي الوطن العربي تمت دبلجته باللهجة السورية في استديوهات اي بي سي للدبلجة والترجمة. مسلسل حريم السلطان قصة مسلسل حريم السلطان: يروي المسلسل التاريخي "حريم السلطان" في تصوير درامي قصة حياة السلطان سليمان القانوني الذي حكم الدولة العثمانية في فترتها الذهبية من سنة 1520 ميلادية وحتى وفاته سنة 1566 ميلادية. المسلسل التركى المدبلج حريم السلطان الجزء الثانى - YouTube. ويعتبر أهم حاكم في تاريخ الدولة العثمانية. تدور أحداث المسلسل التاريخي "حريم السلطان" خلال فترة القرن السادس عشر، ويستعرض الأحداث التي تجري في مقر حريم السلطان المعروف (بالحرملك السلطاني).
جدير بالذكر أن المسلسل مأخوذ عن رواية تركية بعنوان "القرن العظيم"، ثم ترجمت إلى العربية بـ"حريم السلطان" للكاتبة ميرال أوكاي، وهي ليست مؤرّخة ولا علاقة لها بالتاريخ، وقد تبنّت ميرال وجهة نظر سلبية تجاه روكسلانا أو هويام فأظهرتها بمظهر المتآمرة الطامحة، وهي الصورة التي أيّدها بعض المؤرخين وعارضها آخرون. ويرى بعض النقاد أن ميرال أوكاي قد أنتجت هذا المسلسل لا من وجهة نظر تركيّ يعتز بتاريخه وأمجاده بل من وجهة نظر استشراقية، ثم قدّمت رأيها هذا لملايين المشاهدين من الأتراك والعرب وهي تزعم أنها تكشف الغطاء عن حقائق تاريخية كانت مستورة، ونجد أن الكاتبة اعتمدت على ما كتبه المستشرقون والغربيون الذين كانوا يتربصون بالدولة الدوائر ويبحثون لها عن كل فرصة للنيل منها والإيقاع بها. وعن مصادرها التاريخية قال البعض، إنها لم تجد سوى دنيز أسَمانْلي وأورخان أفينجو العلمانيّيْن المغموريْن ليكونَا مُستشاريْن لها في هذا العمل التلفزيوني الخطير. مسلسل حريم السلطان – قصة المسلسل التركي التاريخي الذي اجتاح العالم - نجومي. فلماذا لم تستعن بأساتذة مرموقين عالميا مثل خليل إينالجيك، ومباهات كوتوك أوغلو، وإدريس بوسطان، وإلبار أرطايلي، وفريدون أمجان وغيرهم. اختلاف حول شخصية روكسلانا روكسلانا أو هويام كما كانت في المسلسل، جسّدت شخصيتها مريم أوزلي، التي ولدت لأب تركي وأم ألمانية، وقد نالت جائزة "إسماعيل جيم" كأفضل ممثلة عن هذا الدور.
توفي الخليفة سليمان عام 974هـجرية، فكان يرحمهُ اللهُ تعالى رابع سلطان عثماني يموت في ميدان الجهاد. وقد كانت إنجازات سليمان القانوني كثيرة لا يسعنا المقام لسردها كلّها، وهذا يؤكّد بما لا يدع مجالا للشك أن المسلسل جاء افتراءً على السلطان، ورغبة في التقليل من شأنه ولصرف الناس عن حقيقة إنجازاته وفتوحاته.
ألبوم صور الفنانة نيهان بيوكاتشج والآن سوف نقوم بتقديم باقة من أجمل صور الفنانة الجميلة والمميزة نيهان بيوكاتشج والتي تم أخذها والتقاطها لها في العديد من المناسبات وبعض كواليس المسلسلات التي قامت بأداء أدوار رائعة وناجحة بها، كما أن هناك مجموعة من الصور الشخصية للفنانة نيهان بيوكاتشج مع زوجها وابنتها والتي تظهر فيها بشكل جميل وإطلالة تخطف الأنظار.
وترى هذا الآراء أن إصرار بعض المؤرّخين الغربيين على تشويه صورة والدة سليم الثاني، قد يكون لأسباب خفية منها، أن سليم الثاني قام بأعمال عظيمة في إيقاف التوغل الأوروبي، حتى ضربت جيوشه البرتغاليين في الشرق الأقصى وقام بتأمين كثير من البلدان الإسلامية الخاضعة لسلطانه، مفوّتا فرصة كبيرة على الطامعين الأوربيين وغيرهم. ومنها أن يكون كل ذلك لتبقى صورة المسلمين مشوّهة أمام العالم المتقدّم، وبهذا يستطيعون بسهولة النيل من الإسلام. من هو سليمان القانوني هو عاشر سلاطين الدولة العثمانية وثاني خليفة للمسلمين فى الدولة العثمانية, وُلِد السلطان سليمان خان الأول بن السلطان سليم الأول عام 900هـ، وتولى الخلافة وهو ابن 26 سنة. هو أكثر سلاطين العثمانيين جهادا وغزواً في أوروبا, ووصلت جيوش المسلمين فى عهده إلى قلب أوروبا عند أسوار فيينا مرتين, مجدّد جهاد الأمة فى القرن العاشر، أقام السنّة وأحيا الملّة وقمع البدعة والروافض. هو صاحب انتصار المسلمين فى معركة موهاكس التى كانت من أيام الله الخالدة وتُعد غرة المعارك الإسلامية فى شرق أوروبا بعد معركة نيكوبوليس وفتح القسطنطينية، وهو أعظم سلاطين الدولة العثمانية وأكثرهم هيبة ورهبة في قلوب النصارى وأشدّهم خطرا عليهم, وكان من خيار ملوك الأرض.
حكم المسلمين قرابة ثمانٍ وأربعين سنة، وامتدت دولة الخلافة الإسلامية في عهده على ثلاث قارات، وأصبحت القوة العظمى في العالم بأسره بلا منازع، فقد امتلك الدولة أعتى الجيوش والأسلحة وصارت صاحبة السيادة في البحار والمحيطات. يقول عنه المؤرخ الألماني هالمر "كان هذا السلطان أشد خطرا علينا من صلاح الدين نفسه" ويقول المؤرّخ الإنجليزي هارولد "إن يوم موته كان من أيام أعياد النصارى. " أجرى السلطان سليمان تعديلات إدارية فى إدارة الدولة الاسلامية وشؤون أفرادها من مختلف الديانات والجنسيات والأعراق والأقليات, فجلب السلطان سليمان العلماء الربانيين وجلس معهم ووضع قوانين إدارية مستمدة من الشريعة الإسلامية. وكان من أهم أعمال السلطان سليمان الإدارية أنه وضع قانون الدولة العثمانية المسمى "قانون سليمان نامه" أي "قانون السلطان سليمان"، وكان الذي شاركه في وضع تلك القوانين من القرآن والسنة هو العالم الجليل أبو السعود أفندي المفسر الكبير وصاحب التفسير العظيم "إرشاد العقل السليم الى مزايا الكتاب الكريم" المشهور بـ "تفسير أبى السعود". وبعد وضع تلك القوانين الإدارية التى تحكم الدولة الاسلامية, أخذ السلطان سليمان بتطبيقها بكل عدل ومساواة وبكل حزم، ومن هنا جاءت تسمية السلطان سليمان الأول بـ"القانوني"، ليس لأنه من وضع القوانين, بل لتطبيقه تلك القوانين بكل صرامة لا يفرّق بين كبير أو صغير و لا بين عامة أو خاصة.
ولم يكن هناك من وسيلة لتحصل والمغفرة والخلاص من لعنة الخطيئة إلا بإهدار دم المسيح فوق الصليب. وكما قال أحد الباحثين: لقد فاق المسيحيون كل من سبقهم إذ قدّموا ربهم قرباناً ليكفر عن ذنوبهم. وفديناه بذبح عظيم - ملتقى الخطباء. و قد حملت أحداث الحروب الصليبية ومحاكم التفتيش وقتل آلاف النساء من المسيحيين أنفسهم في أوربا بتهمة الاشتغال بالسحر والتخابر مع الشيطان، حملت كل هذه الأحداث واستبطنت فكرة القرابين البشرية ومارستها بعنف وإجرام غير مسبوق. ولا ننسى كذلك أن ما وصلت إليه البشرية اليوم من إهدار للروح الإنسانية بالقتل والتدمير العبثي الذي تنشره أسلحة الدمار الشامل والذي يتجاوز بقتله للمدنيين والأطفال وتدميره للقرى والمدن أي منطق للتبرير والتفسير. فلا ننسى في هذا السياق أن قصة سيدنا إبراهيم عليه السلام مازالت تحمل الدرس الضروري للبشرية لإعادة فكرة الحرمة للدم البشري وشناعة سفكه إلى الوعي الإنساني. وما زالت قصة إبراهيم عليه السلام تمثل معين القيم الإنسانية الخالدة التي يجب على المسلم اليوم أن يعيها ويعتز بها، فهي القادرة على أن تصلح ما أفسدته الحضارة المادية التي أهدرت قيمة الإنسان وأعلت قيم اللذة والشهوة وعبادة القوة والسيطرة.
فأمر خليله عليه السلام أن يذبح ابنه. والله سبحانه يأمر بما لا يريد أن يكون لحكمة يسعى المؤمن أن يفهمها ويستجلي دروسها. فهو سبحانه لا يقيد أقواله وأفعاله شيء، يفعل ما يشاء ولا يسأل عما يفعل. وقد قرر ابن عاشور في تفسيره أن أمر الله إبراهيم بذبح ولده أمرُ ابتلاء وليس المقصود به التشريع، إذ لو كان تشريعاً لما نسخ قبل العمل به لأن ذلك يفيت الحكمة من التشريع بخلاف أمر الابتلاء. وفديناه بذبح عظيم. والمقصود من هذا الابتلاء إظهار عزم إبراهيم وإثبات علوّ مرتبته في طاعة ربّه. فاستجاب إبراهيم استجابة المؤمن المستسلم لأمر ربه. فخليل الله لا يتردد في أمر كان يفعله المشركون طواعية استجابة لأمر الكهنة وسدنة معابدهم. فبرهن إبراهيم على إخلاصه وعلى ثباته والصدق في الطاعة ونال بذلك شرف الصدق { وَنَادَيْنَاهُ أَن يَا إِبْرَاهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ} [الصافات: 104-105] ونال إسماعيل شرف الصادقين الصابرين { قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ} [الصافات: 102] {إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا} [مريم: 56] ويتابع الشيخ ابن عاشور قوله: وحصلت حكمة الله من ابتلائه، وهذا معنى قوله تعالى: {إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ} [الصافات: 106].
وتحتل قصة "كبش سيدنا إسماعيل" عليه السلام أيضا مكانة خاصة فى الإسلام، فيقول الله سبحانه وتعالى في الآية 107 من سورة الصافات "وفديناة بذبح عظيم"، حيث أن مفهوم الذبائح هو الأقرب لـ"الأضحية" التى من شروطها ذكر اسم الله عليها وبها يتقرب العبد إلى ربه، كما شرع الله الأضحية بقوله تعالى: "فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَر"- الآية 2 من سورة الكوثر-، وهي سُنّة مؤكدة ويُكره تركها مع القدرة عليها، لحديث أنس رضي الله عنه الّذي رواه البخاري ومسلم أن "النّبي صلّى الله عليه وسلّم ضحى بكبشين أملحين أقرنين، ذبحهما بيده وسمّى وكبر". وجاء في قصص الأنبياء لابن كثير: طَلَبَ إبراهيم مِن رَبِّهِ أن يَرْزُقَهُ أَوْلادًا صَالحِين، قال فِيمَا أَخْبَرَ اللهُ بِهِ في القرءان "رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ الآيات 100 و101 من سورة الصافات فرَزَقَهُ الله تعالى إسماعيلَ وإسحاقَ. وَلَما كَبِرَ إسماعِيلُ وَصَارَ يُرافِقُ أبَاهُ ويَمشي معه، رأَى ذَاتَ لَيلةٍ سَيِّدَنا إبراهيمَ عليه السلامُ في المنامِ أنه يَذبَحُ وَلَدَه إِسماعيلَ، قال تعالى إِخبارًا عن إبراهيم ﴿قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ (102)﴾ الآيةَ من سورة الصافات.
وكذا قال عكرمة ، وسعيد بن جبير ، ومجاهد ، والشعبي ، وعبيد بن عمير ، وأبو ميسرة ، وزيد بن أسلم ، وعبد الله بن شقيق ، والزهري ، والقاسم بن أبي بزة ، ومكحول ، وعثمان بن حاضر ، والسدي ، والحسن ، وقتادة ، وأبو الهذيل ، وابن سابط. وهو اختيار ابن جرير. وفديناه بذبحٍ عظيم. وتقدم روايته عن كعب الأحبار أنه إسحاق. وهكذا روى ابن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر ، عن الزهري ، عن أبي سفيان بن العلاء ، بن جارية ، عن أبي هريرة ، عن كعب الأحبار ، أنه قال: هو إسحاق. وهذه الأقوال - والله أعلم - كلها مأخوذة عن كعب الأحبار ، فإنه لما أسلم في الدولة العمرية جعل يحدث عمر ، رضي الله عنه عن كتبه ، فربما استمع له عمر - رضي الله عنه - فترخص الناس في استماع ما عنده ، ونقلوا عنه غثها وسمينها ، وليس لهذه الأمة - والله أعلم - حاجة إلى حرف واحد مما عنده. وقد حكى البغوي هذا القول بأنه إسحاق عن عمر ، وعلي ، وابن مسعود ، والعباس ، ومن التابعين عن كعب الأحبار ، وسعيد بن جبير ، وقتادة ، ومسروق ، وعكرمة ، ومقاتل ، وعطاء ، والزهري ، والسدي - قال: وهو إحدى الروايتين عن ابن عباس. وقد ورد في ذلك حديث - لو ثبت لقلنا به على الرأس والعين ، ولكن لم يصح سنده - قال ابن جرير: حدثنا أبو كريب ، حدثنا زيد بن حباب ، عن الحسن بن دينار ، عن علي بن زيد بن جدعان ، عن الحسن ، عن الأحنف بن قيس ، عن العباس بن عبد المطلب ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث ذكره قال: هو إسحاق.
فقَال له إسماعيلُ: ما لك؟ قال: انْقَلَبَتْ. فقال له: اطْعَنْ بِها طَعْنًا، فَلَمَّا طَعَن لم تَقْطَعْ شَيئًا، وذَلِك؛ لأنَّ الله هو خالِقُ كلِّ شىءٍ وهو الذِي يَخْلُقُ القَطْعَ بالسِّكِّين. وَنُودِيَ: يا إبراهيمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُؤْيا، هذا فِدَاءُ ابْنِكَ، فَنَظَر إبراهيمُ فإذا جِبريلُ مَعَهُ كَبِشٌ مِن الجَنَّةِ، قال تعالى "وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ" أي أنَّ اللهَ تَعالى خَلَّصَ إِسماعيلَ مِن الذَبْحِ بِأَنْ جَعَلَ فِداءً له كَبِشًا أَقْرَنَ عَظِيْمَ الحَجْمِ والبَرَكَةِ. وجاء في السيرة النبوية لإبن هشام وتاريخ الطبري ومنصف ابن أبى شيبه عن بن عباس رضى الله عنه أنه قال: "كان عبد المطلب بن هاشم نذر إن توافى له عشرة رهط"، أي أعطاه الله عشرة أولاد"، أن ينحر أحدهم، فلما توافى له عشرة، أقرع بينهم أيهم ينحر "يذبح"، فطارت القرعة على عبد الله بن عبد المطلب والد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان أحب الناس إلى عبد المطلب، فقال عبد المطلب: اللهم هو أو مائة من الإبل، ثم أقرع بينه وبين الإبل، فطارت القرعة على المائة من الإبل". أما في المسيحية ووفق الإيمان المسيحى فيعد المسيح - هو الخلاص النهائى وفقا لقول المسيح فى سفر أنجيل يوحنا: "أنَا هُوَ الْقِيَامَةُ وَالْحَيَاةُ، مَنْ آمَنَ بِى وَلَوْ مَاتَ فَسَيَحْيَا"، فكان ذلك بمثابة الدليل على شمولية عمله وأيضا على اكتماله، حيث كان "المسيح" قد افتدى خطايا جميع البشر عقب صلبه فى "الجمعة العظيمة"، وبذلك فقد خلص البشرية من خطية الأولى لآدم وحواء.
فضحك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقيل له: يا أمير المؤمنين ، وما الذبيحان ؟ فقال: إن عبد المطلب لما أمر بحفر زمزم نذر لله إن سهل الله أمرها عليه ، ليذبحن أحد ولده ، قال: فخرج السهم على عبد الله فمنعه أخواله وقالوا: افد ابنك بمائة من الإبل. ففداه بمائة من الإبل ، وإسماعيل الثاني. وهذا حديث غريب جدا. وقد رواه الأموي في مغازيه: حدثنا بعض أصحابنا ، أخبرنا إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة ، حدثنا عمر بن عبد الرحمن القرشي ، حدثنا عبيد الله بن محمد العتبي - من ولد عتبة بن أبي سفيان - حدثنا عبد الله بن سعيد ، حدثنا الصنابحي قال: حضرنا مجلس معاوية ، فتذاكر القوم إسماعيل وإسحاق ، وذكره. كذا كتبته من نسخة مغلوطة. وإنما عول ابن جرير في اختياره أن الذبيح إسحاق على قوله تعالى: ( فبشرناه بغلام حليم) ، فجعل هذه البشارة هي البشارة بإسحاق في قوله: ( وبشروه بغلام عليم) [ الذاريات: 28]. وأجاب عن البشارة بيعقوب بأنه قد كان بلغ معه السعي ، أي العمل. ومن الممكن أنه قد كان ولد له أولاد مع يعقوب أيضا. قال: وأما القرنان اللذان كانا معلقين بالكعبة فمن الجائز أنهما نقلا من بلاد الشام. قال: وقد تقدم أن من الناس من ذهب إلى أنه ذبح إسحاق هناك.