كشف الباحث والإعلامي الإسباني باولو فلوريس داركيس، مدير مجلة ميكروميجا، أن مؤتمر "أوكرانيا: السلام الآن! " هو موضوع اجتماع دولي يعقد اليوم في مدريد، وتعود أهميته لسببين، الأول لأنه تم الترويج له من قبل حزب بوديموس، المكون اليساري للحكومة الإسبانية الحالية. جريدة الرياض | وفاة شخصين وإصابة 11 إثر حادث تصادم في أبوظبي. وأكد داركيس في مقاله بصحيفة "البايس" الإسبانية، أن البيان قد تم توقيعه من قبل شخصيات ذات أهمية كبيرة لاسيما المحسوبة على التيار اليساري، من زعيم حزب العمل السابق جيريمي كوربين إلى وزير المالية اليوناني السابق يانيس فاروفاكيس أو الرئيس السابق للإكوادور رافائيل كوريا، وفوق كل شيء، نعوم تشومسكي ، النقطة المرجعية لجميع حركات المجتمع المدني لليسار الأمريكي وغالباً اليسار العالمي، وليس من قبيل المصادفة أن المنظمين وضعوا اسمه على رأس قائمة الموقعين. واضاف الإعلامي الإسباني، أن بيان حزب بوديموس يدعو إلى إقامة حوار بين روسيا وأوكرانيا في ظل شرطي "انسحاب القوات الروسية الغازية من أوكرانيا" وأن "تصبح أوكرانيا دولة محايدة". وبين داركيس، أن الموقعون كتبوا في بيانهم إن التصعيد لن يؤدي إلا إلى مزيد من إراقة الدماء والتشريد والأضرار الاقتصادية التي تلحق بالأبرياء"، وما يعتبرونه "تصعيدًا" هو على وجه التحديد تزويد المقاومة الأوكرانية بالسلاح.
مقتل سيدة على يد زوجها في الإسماعيلية تلقي اللواء منصور لاشين مدير أمن الإسماعيلية إخطارا من شرطة النجدة يفيد نشوب مشادة كلامية بين شخصين أيضاً على الطريق الدائري بمدخل مدينة الإسماعيلية طعن فيها شخص سيدة بسلاح أبيض وفر هارباً. كذلك انتقل علي الفور فريق من المباحث الجنائية بقسم شرطة ثالث الي مكان الواقعة لفحصها فيما تم نقل السيدة الي مجمع الإسماعيلية الطبي لتلقي العلاج إلا أنها توفيت داخل المستشفي. كذلك نجح معاونو مباحث قسم ثالث الإسماعيلية بمشاركة النقباء كامل قمحاوي ومروان منصور أيضاً محمود منصور في تحديد هوية القاتل وتبين أنه يدعي عوض. خ. س 35 سنة مقيم بمحافظة بورسعيد وزوج المجني عليها وتدعي فاطمة. ص. حوار بين شخصين عن كورونا. ع 28 سنة. كذلك نصت الفقرة الثانية من المادة 2344 من قانون العقوبات على أنه " أيضاً مع ذلك يحكم على فاعل هذه الجناية (أى جناية القتل العمد) بالإعدام إذا تقدمتها أو اقترنت بها أو تلتها جناية أخرى". كذلك أوضحت أن هذا الظرف المشدد يفترض أن الجانى قد ارتكب، إلى جانب جناية القتل العمدى، أيضاً جناية أخرى وذلك خلال فترة زمنية قصيرة، مما يعنى أن هناك تعدداً فى الجرائم مع توافر صلة زمنية بينها.
فكما جاء في الأحاديث النبوية الشريفة: (مَن نفَّس عن مؤمنٍ كربةً من كُرَب الدنيا، نفَّس الله عنه كربةً من كُرَب يوم القيامة، ومن يسَّر على معسرٍ، يسَّر الله عليه في الدنيا والآخرة)، (واللهُ في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه)، (ومن سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا، سهَّل الله له به طريقًا إلى الجنة. وكما قال الله تعالى في كتابه: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) صدق الله العظيم. بواسطة: Israa Mohamed مقالات ذات صلة
وعن زيارته غير المسبوقة للسفارة الروسية اليوم التالي لبدء العملية العسكرية، قال البابا إن هذا كان قراره، وأشار إلى أنه سيفعل "أي شيء وكل شيء حتى لا تحدث وفاة أخرى في أوكرانيا، لا أكثر".
توفي شخصان وأصيب 11 آخرون تراوحت إصابتهم بين البليغة والمتوسطة (جميعهم من الجنسية الآسيوية)، في حادث تصادم بين حافلة ومركبة في منطقة رماح على طريق أبوظبي باتجاه العين. حوار بين شخصين عن الصدق. وأوضح المقدم سيف نعيف العامري نائب مدير إدارة المرور في العين اليوم الأحد، أن التحقيقات الأولية أظهرت أن سبب الحادث يعود إلى الانحراف المفاجئ والانشغال بغير الطريق والسرعة الزائدة وعدم ترك مسافة أمان كافية بين المركبات. وكان مركز القيادة والتحكم بإدارة العمليات بقطاع العمليات المركزية تلقى بلاغاً بوقوع الحادث، فانتقلت إلى الموقع دوريات الشرطة وهيئة أبوظبي للدفاع المدني "سيارات الإسعاف والمستشفى الميداني ودورية الإنقاذ" التي أسعفت المصابين ونقلتهم إلى مستشفى توام ومدينة شخبوط الطبية. وحث مدير إدارة المرور في العين السائقين ومستخدمي الطريق على الالتزام بقانون السير محذراً من خطورة الانحراف المفاجئ وما يتسبب به من وقوع حوادث مؤلمة. ودعا السائقين إلى ضرورة الانتباه والتركيز ومراقبة الطريق، واستخدام الإشارات الضوئية عند الرغبة بتغيير المسار، واستخدام المرايا للتأكد من وجود مساحة تسمح بالانتقال إلى الحارة الأخرى، والالتزام بالسير على المسارات دون تغييرها.
وكشفت الصحيفة نقلا عن المصادر الإيرانية أن"الإيرانيين اقترحوا عقد لقاء عالي المستوى بين البلدين لتوقيع اتفاقية للتعاون المشترك حول طبيعة العلاقات المستقبلية بين طهران والرياض وأن رئيس الوفد السعودي خالد الحميدان وعد بنقل المقترح الإيراني إلى المسؤولين في بلاده". محتوي مدفوع إعلان
فحقيقة الآخرة هي الحقيقة الرئيسية فيها. ومن ثم كانت الحقائق الأخرى في السورة كلها متصلة اتصالا مباشرا بحقيقة الآخرة فيها. من ذلك حديث السورة عن الفارق بين حساب الله في أيامه وحساب البشر ، وتقدير الله لليوم الآخر وتقدير البشر: تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ، فاصبر صبرا جميلا. إنهم يرونه بعيدا ونراه قريبا... الخ وهو متعلق باليوم الآخر. ومنه ذلك الفارق بين النفس البشرية في الضراء والسراء في حالتي الإيمان والخلو من الإيمان. وهما مؤهلان للجزاء في يوم الجزاء. ومنه غرور الذين كفروا وطمعهم أن يدخلوا كلهم جنات نعيم ، مع هوانهم على الله وعجزهم عن سبقه والتفلت من عقابه. وهو متصل اتصالا وثيقا بمحور السورة الأصيل. وهكذا تكاد السورة تقتصر على حقيقة الآخرة وهي الحقيقة الكبيرة التي تتصدى لإقرارها في النفوس. مع تنوع اللمسات والحقائق الأخرى المصاحبة! للموضوع الأصيل. ظاهرة أخرى في هذا الإيقاع الموسيقي للسورة ، الناشئ من بنائها التعبيري.. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الفاتحة. فقد كان التنوع الإيقاعي في الحاقة ناشئا من تغير القافية في السياق من فقرة لفقرة. وفق المعنى والجو فيه.. فأما هنا في سورة المعارج فالتنوع أبعد نطاقا ، لأنه يشمل تنوع الجملة الموسيقية كلها لا إيقاع القافية وحدها.
يقسم تعالى ( بِهَذَا الْبَلَدِ) الأمين، الذي هو مكة المكرمة، أفضل البلدان على الإطلاق، خصوصًا وقت حلول الرسول صلى الله عليه وسلم فيها، ( وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ) أي: آدم وذريته. والمقسم عليه قوله: ( لَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ فِي كَبَدٍ) يحتمل أن المراد بذلك ما يكابده ويقاسيه من الشدائد في الدنيا، وفي البرزخ، ويوم يقوم الأشهاد، وأنه ينبغي له أن يسعى في عمل يريحه من هذه الشدائد، ويوجب له الفرح والسرور الدائم. وإن لم يفعل، فإنه لا يزال يكابد العذاب الشديد أبد الآباد. ويحتمل أن المعنى: لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم، وأقوم خلقة، مقدر على التصرف والأعمال الشديدة، ومع ذلك، [ فإنه] لم يشكر الله على هذه النعمة [ العظيمة] ، بل بطر بالعافية وتجبر على خالقه، فحسب بجهله وظلمه أن هذه الحال ستدوم له، وأن سلطان تصرفه لا ينعزل، ولهذا قال تعالى: ( أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ) ويطغى ويفتخر بما أنفق من الأموال على شهوات نفسه. فـ ( يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالا لُبَدًا) أي: كثيًرا، بعضه فوق بعض. سورة الجن - تفسير السعدي - طريق الإسلام. وسمى الله تعالى الإنفاق في الشهوات والمعاصي إهلاكًا، لأنه لا ينتفع المنفق بما أنفق، ولا يعود عليه من إنفاقه إلا الندم والخسار والتعب والقلة، لا كمن أنفق في مرضاة الله في سبيل الخير، فإن هذا قد تاجر مع الله، وربح أضعاف أضعاف ما أنفق.
( أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ) أي: قد لزق بالتراب من الحاجة والضرورة. ( ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا) أي: آمنوا بقلوبهم بما يجب الإيمان به، وعملوا الصالحات بجوارحهم. من كل قول وفعل واجب أو مستحب. ( وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ) على طاعة الله وعن معصيته، وعلى أقدار الله المؤلمة بأن يحث بعضهم بعضًا على الانقياد لذلك، والإتيان به كاملا منشرحًا به الصدر، مطمئنة به النفس. ( وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ) للخلق، من إعطاء محتاجهم، وتعليم جاهلهم، والقيام بما يحتاجون إليه من جميع الوجوه، ومساعدتهم على المصالح الدينية والدنيوية، وأن يحب لهم ما يحب لنفسه، ويكره لهم ما يكره لنفسه، أولئك الذين قاموا بهذه الأوصاف، الذين وفقهم الله لاقتحام هذه العقبة ( أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ) لأنهم أدوا ما أمر الله به من حقوقه وحقوق عباده، وتركوا ما نهوا عنه، وهذا عنوان السعادة وعلامتها. ( وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا) بأن نبذوا هذه الأمور وراء ظهورهم، فلم يصدقوا بالله، [ ولا آمنوا به] ، ولا عملوا صالحًا، ولا رحموا عباد الله، ( والذين كفروا بآياتنا همْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَة * عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ) أي: مغلقة، في عمد ممددة، قد مدت من ورائها، لئلا تنفتح أبوابها، حتى يكونوا في ضيق وهم وشدة [ والحمد لله].
وكثيراً ما أقول واسمعوا وبلغوا: والله إن الإنسان سواء كان أبيض أو أسود أو كيفما كان جنسه إذا لم يؤمن بالدار الآخرة فهو شر الخلق، ولا يوثق فيه, ولا يعول عليه، ولا يؤتمن أبداً، والذي يؤمن بالدار الآخرة وما يجري فيها من جزاء وحساب هذا هو الذي يخشى أن يعاقبه الله, فلا يفجر ولا يكذب، ولا يخدع ولا يغش، ولا يقول الباطل. وأما فاقد هذه العقيدة فهو شر الخلائق. ومع الأسف ما عرف المسلمون هذا، بل عولوا على الكافرين. [ خامساً] وأخيراً: من هداية هذه الآيات: [ بيان أن حياة أهل الكفر مهما تراءى لهم ولغيرهم أنها حياة مدنية سعيدة لم تعد كونها باطلاً ولهواً ولعباً] فالكفار الأمريكيون والصينيون واليابانيون والأوروبيون يبدو أن حياتهم حياة سعيدة، ووالله ما هي إلا طريق لهم إلى جهنم، ووالله ما هي إلا لهو ولعب فقط، فقلوبهم ميتة، فهم ما يذكرون الله, ولا يعرفون لقاءه، بل هم كالبهائم، وكالقردة والخنازير، واقرءوا قول الله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُوْلَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ [البينة:6]. فشر الخلق ليس القردة والخنازير, بل الكافرون, والجاهلون يتعشقونهم، ويحاولون أن يكونوا مثلهم في لباسهم وأكلهم وشرابهم.
هذا القرآن الذي أنزلناه إليك يا محمد بصائر يبصر به الناس الحق من الباطل, ويعرفون به سبيل الرشاد, وهدى ورحمة لقوم يؤمنون بحقيقة صحته, وأنه تنزيل من الله العزيز الحكيم. بل أظن الذين اكتسبوا السيئات, وكذبوا رسل الله, وخالفوا أمر ربهم, وعبدوا غيره, أن نجعلهم كالذين أمنوا بالله, وصدقوا رسله وعملوا الصالحات, وأخلصوا له العبادة دون سواه, ونساويهم بهم في الدنيا والآخرة ساء حكمهم بالمساواة بين الفجار والأبرار في الآخرة. وخلق الله السموات والأرض بالحق والعدل والحكمة; ولكي تجزى كل نفس في الآخرة بما كسبت من خير أو شر, وهم لا يظلمون جزاء أعمالهم. أفرأيت- يا محمد- من اتخذ هواه.