وأوضح الدكتور إبراهيم الهدهد، رئيس جامعة الأزهر السابق – المستشار العلمي للمنظمة، أن علماء الأزهر القدامى كانوا يشتهرون بالتكوين العلمي الواسع؛ فكان الواحد منهم يجيد أحد عشر علمًا، جمعت علوم الوسائل والمقاصد والمعقول والمنقول، ومن هنا يجب علينا أن نحذوا حذوهم حتى تظل هامة الأزهر مرفوعة بين العالمين، مناشدًا الطلاب بأن يعملوا على فهم مثل هذه المتون التي توسع مداركهم وتصنع منهم علماء موسوعيين. انطلاق فعاليات فوج "البطولة.. أنت الأقوى" لمعهد إعداد القادة بالتعليم العالى - اليوم السابع. كما أشار الدكتور محمد عبد الوهاب المليجي – وكيل الكلية للدراسات العليا، إلى أن اللغة العربية هي لغة القرآن التي شرفت بنزول الوحي بها، فهي خير اللغات والألسنة وهي هوية كل عربي ومسلم ولغة العلم والحضارة، وأن علم النحو العربي كملح الطعام به يستقيم اللسان، فمعرفة اللغة العربية وعلومها فرض واجب على كل متعلم في العلم الشرعي الديني؛ لأن بها يفهم كتاب الله وهي مفتاح التفقه في الدين. وعبر عن سعادته بهذه الفعاليات التى ينظمها مشروع "سفراء الأزهر" لطلبة كلية اللغة العربية التي تحثهم على التعمق في الدراسات اللغوية والنحوية لتمكينهم من ادوات اللغة متمنيا للطلاب التحصيل العلمي النافع لتحقيق مآربهم. وأشار الدكتور صلاح عاشور – وكيل كلية اللغة العربية لشئون التعليم والطلاب، إلى أن العربية خير اللغات، وهي لغة القرآن الكريم، واللغة التي كتب بها التراث الإسلامي، مؤكدا أن هذا الاحتفال يعد دليلا على الاهتمام المطلوب بهذه اللغة وغرس حبها في نفوس الطلاب للتمكن من أدواتها وخاصة الوافدين، ومن ثم نشر الحضارة الإسلامية ونشر العلم والدين والتراث الإسلامي في كافة بقاع الأرض.
وتطرق إلى أن هناك خمسة أنواع للبدعة، موضحًا تعريف البدعة هي الفعلة المخالفة للسنة. وأوضح أن التدين المصري نعمة من نعم الله لأنه حافظ على قيم كثيرة فى الدين منها حب رسول الله صلى عليه وسلم، مشيرًا إلى أن الدين له معنيان الأول بمعنى التدين والثاني بمعنى العلم ويكون للمختصين ولكن هناك من يريد تكسير الدين ودخول الكل بدين العلم فانتشر ما يسمى بفوضى الفتاوى، مفيدا أن أهم ما يميز التدين المصرى الاعتدال ولكن هناك من يريد انتشار ظاهرة شعبوية الدين، لذا وجب تحرى المعلومات والبعد عن الأفكار المغلوطة، وضرورة مواجهة التطرف. وحث الشباب إلى الرجوع الى التدين المصري الذي كان يتسم بالمحبة، والابتكار والإبداع، ويتسم بالألفة، بجانب الرحمة، وان تكون مفتوح على الناس لان ديننا لا يرفض أحد، مضيفًا أن التدين المصري أيضًا يتسم بالاعتدال والاتزان فهو مفتاح ذوق حلاوة الإيمان، وضرورة تعلق القلب مع الله، مشيرًا إلى أن من علامات صدق الحب ان تتخلص من الوهم. هذا وتضمنت فعاليات اليوم العديد من الأنشطة المتنوعة، بجانب مجالات التسابق. معهد سفراء العلم الشرعي. شبكة سبق هو مصدر إخباري يحتوى على مجموعة كبيرة من مصادر الأخبار المختلفة وتخلي شبكة سبق مسئوليتها الكاملة عن محتوى خبر اخبار التعليم.. معهد إعداد القادة يعلن انطلاق فوج «البطولة.. أنت الأقوى» - شبكة سبق أو الصور وإنما تقع المسئولية على الناشر الأصلي للخبر وهو صدى البلد جامعات كما يتحمل الناشر الأصلي حقوق النشر ووحقوق الملكية الفكرية للخبر.
وخلال كلمة الدكتور عمرو الورداني أمين الفتوى ومدير إدارة التدريب بدار الإفتاء المصرية، أوضح ضرورة الاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن التدين يساهم على المحبة والالفة، ويجب تجديد الفرح في قلوبنا، موضحا أن هذا العصر زاد فيه الفردانية، والمزاجية، والتشكك، والإحساس بالمظلومية وأيضا الإحساس بالإحباط وزيادة الحساسية بجانب العشوائية. وتطرق سيادته إلى أن هناك خمسة أنواع للبدعة، موضحا تعريف البدعة هي الفعلة المخالفة للسنة. معهد إعداد القادة بالتعاون مع صندوق مكافحة الإدمان والتعاطي بوزارة التضامن الإجتماعى يطلق بطولة "أنت الأقوي" - جريدة الرئيس. وأوضح أن التدين المصري نعمة من نعم الله لأنه حافظ على قيم كثيرة فى الدين منها حب رسول الله صلى عليه وسلم، مشيرا إلي أن الدين له معنيان الأول بمعنى التدين والثاني بمعنى العلم ويكون للمختصين ولكن هناك من يريد تكسير الدين ودخول الكل بدين العلم فانتشر مايسمى بفوضى الفتاوى، مفيدا أن أهم ما يميز التدين المصرى الاعتدال ولكن هناك من يريد انتشار ظاهرة شعبوية الدين، لذا وجب تحرى المعلومات والبعد عن الأفكار المغلوطة، وضرورة مواجهة التطرف. وحث سيادته الشباب إلي الرجوع الى التدين المصري الذي كان يتسم بالمحبة، والابتكار والإبداع، ويتسم بالالفة، بجانب الرحمة، وان تكون مفتوح على الناس لان ديننا لايرفض احد، مضيفا أن التدين المصري أيضا يتسم بالاعتدال والاتزان فهو مفتاح ذوق حلاوة الإيمان، وضرورة تعلق القلب مع الله، مشيرا أن من علامات صدق الحب ان تتخلص من الوهم.
ننشر لكم اخر اخبار التعليم حيث اختتمت اليوم الأحد فعاليات المحاضرات العلمية في شرح كتاب "شرح الكفراوي على الآجرومية" في علم النحو، ضمن المحاضرات التي عقدها مشروع "سفراء الأزهر"، التابع للمنظمة العالمية لخريجي الأزهر، بكلية اللغة العربية بالقاهرة، والتي قام بشرحها الشيخ فوزي كوناتي، الحاصل على الماجستير من كلية اللغة العربية بالقاهرة. تأتي هذه الفعاليات بغرض تقريب التراث وتمكين الطلاب الوافدين من منهج الأزهر الشريف وتسليحهم بالعلم والمعرفة؛ حتى يكونوا سفراء للأزهر في بلادهم ويتمكنوا من مجابهة الأفكار التي تروجها جماعات العنف والضلال. معهد سفراء العلم والمحراب والمنبر. في كلمته أشار الدكتور محمد المحرصاوي، رئيس جامعة الأزهر – نائب رئيس مجلس إدارة المنظمة العالمية لخريجي الأزهر، إلى الدور الكبير الذي تقوم به المنظمة في تحصين الطلاب الوافدين ضد الأفكار الهدامة بالعلم والمعرفة، وأن المنظمة لديها برنامج كبير لشرح كتب التراث وتيسيرها وفق منهج الأزهر الشريف الذي يرسخ للوسطية والاعتدال وقبول الآخر، مقدما الشكر الجزيل للقائمين على الإعداد لهذه الدورات والتنسيق لها. وأكد على أنه كلما زاد حب الإنسان للأزهر زاد عطاؤه له، وأن العلماء قديما كانوا يقيمون احتفالا عند ختم كتاب ونحن على دربهم، فاليوم نحتفل بختم "شرح الكفراوي على الآجرومية"، مشيرا إلى أهمية اللغة العربية التي شرفها الله أيما تشريف، فمنَّ عليها بالخلود وجعلها لغة كتابه العزيز خاتم الكتب، ولغة رسوله الكريم خاتم الرسل، بل وجعلها لغة أهل الجنة كما ورد في بعض الآثار، فإذا كان الله عزوجل قد شرف هذه اللغة هذا التشريف، فيجب علينا نحن أبناء العربية أن نحافظ عليها وعلى مكانتها؛ لأن الإسلام لن تقوم له قائمة بدون العربية، فإن وجدت العربية وجد الإسلام، وإن هدمت العربية هدم الإسلام.
وننوه أنه تم نقل هذا الخبر بشكل إلكتروني وفي حالة امتلاكك للخبر وتريد حذفة أو تكذيبة يرجي الرجوع إلى مصدر الخبر الأصلى في البداية ومراسلتنا لحذف الخبر
الأخبار الأربعاء، 27 أبريل 2022 12:46 مـ بتوقيت القاهرة يُعلن معهد تكنولوجيا المعلومات عن فتح باب التقديم في برنامج "سفراء التكنولوجيا" في مجال لغة البرمجة Python. ويهدف البرنامج إلى إعداد مجموعة متميزة من سفراء التكنولوجيا والمتخصصين والمدربين المحترفين لتنفيذ برامج المعهد بفروعه المختلفة وفقًا لأعلى مستويات الجودة وتماشيًا مع أحدث التقنيات التكنولوجية. ويُنظَم التدريب عبر الإنترنت في أيام العطلة الأسبوعية (من الجمعة إلى الأحد) بالإضافة إلى عددٍ من المحاضرات المسائية، ويقوم بالتدريس مدربون معتمدون. ويلتزم المتدرب بالتفرغ التام أثناء فترات التدريب المخططة ووفقًا لجدول التدريب للبرنامج. ويشترط على المتقدم أن يكون من خريجي إحدى الجامعات المصرية، ولديه خبرة في تنفيذ البرامج باستخدام لغة Python، وخبرة في مجال التدريب التكنولوجي، أو أن يكون من أعضاء هيئة التدريس بإحدى الجامعات المصرية. معهد سفراء العلم السعودي. ويفضل أن يكون المتقدم من خريجي برامج المعهد في نفس التخصص أو تخصصات مشابهة، وأن يكون متقنًا لمهارات اللغة الإنجليزية، ولديه خبرة في مجال العمل الحُر.
آخر تحديث: أغسطس 23, 2021 هل يجوز ذبح الأضحية رابع يوم العيد هل يجوز ذبح الأضحية رابع يوم العيد؟ هل يجوز ذبح الأضحية رابع يوم العيد من أهم الأمور التي يبحث عنها الكثير من المسلمون الذين لديهم نية ذبح أضحية في أيام عيد الأضحى المبارك. ولكن فاتتهم الأيام الأولى من أيام العيد المبارك ولن يتمكنوا من الذبح خلالها، ويريدون معرفة رأي الشرع في إجازة الأضحية في اليوم الرابع أم لا. هل يجوز ذبح الاضحية رابع يوم العيد الاضحى. حكم ذبح الأضحية ذبح الأضحية من شعائر الدين الإسلامي وهي من أفضل الأعمال التي يمكن للمسلم أن يتقرب بها إلى ربه، فمن استطاع الأفضل له أن يضحي في تلك الأيام المباركة. وأكد الكثير من علماء الدين الإسلامي أن الأضحية سنة مؤكدة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، لذا يجب أن نهتدي بهديه. كذلك فورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال: «ما عملَ آدميٌّ منْ عملٍ يومَ النحرِ، أحبَّ إلى اللهِ منْ إهراقِ الدمِ إنها لتأتي يومَ القيامةِ بقرونِها، وأشعارِها، وأظلافِها، وإنَّ الدمَ ليقعَ من اللهِ بمكانٍ، قبلَ أن يقعَ على الأرضِ، فطيبُوا بها نفسًا». فيؤكد الحديث الشريف أنها من أفضل الأعمال التي يمكن للمسلم المقتدر أن يتمسك بها في كل عيد أضحى مبارك.
يقول الفقهاء انه أيام الذبح أربعة وهي يوم العيد بعد الصلاة، وثلاثة أيام بعده. أي أن الذبح رابع يوم العيد يجوز ولكن المستحب ما كان يفعله النبي وهو الذبح أول يوم بعد صلاة العيد و الأكل من أضحيته.
والحديث صححه الألباني في السلسلة الصحيحة (2476). هل يجوز ذبح الاضحية رابع يوم العيد - الداعم الناجح. وقال الشيخ ابن عثيمين في "أحكام الأضحية" عن وقت ذبح الأضحية: " من بعد صلاة العيد يوم النحر إلى غروب الشمس من آخر يوم من أيام التشريق وهو اليوم الثالث عشر من ذي الحجة ، فتكون أيام الذبح أربعة: يوم العيد بعد الصلاة ، وثلاثة أيام بعده ، فمن ذبح قبل فراغ صلاة العيد ، أو بعد غروب الشمس يوم الثالث عشر لم تصح أضحيته... لكن لو حصل له عذر بالتأخير عن أيام التشريق مثل أن تهرب الأضحية بغير تفريط منه فلم يجدها إلا بعد فوات الوقت ، أو يوكل من يذبحها فينسى الوكيل حتى يخرج الوقت ، فلا بأس أن تذبح بعد خروج الوقت للعذر ، وقياساً على من نام عن صلاة أو نسيها فإنه يصليها إذا استيقظ أو ذكرها. ويجوز ذبح الأضحية في الوقت ليلاً ونهارا ً، والذبح في النهار أولى ، ويوم العيد بعد الخطبتين أفضل ، وكل يوم أفضل مما يليه ؛ لما فيه من المبادرة إلى فعل الخير " انتهى باختصار. وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (11/406): " أيام الذبح لهدي التمتع والقران والأضحية أربعة أيام: يوم العيد وثلاثة أيام بعده ، وينتهي الذبح بغروب شمس اليوم الرابع في أصح أقوال أهل العلم " انتهى.