أغلقت أمانة منطقة عسير، اليوم الثلاثاء ،الواجهة البحرية بمركز الحريضة على ساحل البحر الأحمر؛ لتعقيم جميع مرافق الواجهة ضمن الإجراءات الاحترازية لمنع تفشي فيروس «كوفيد ــ 19». وأبان أمين المنطقة الدكتور وليد الحميدي أن الإغلاق جاء بناء على توجيه سمو أمير منطقة عسير؛ حرصًا على صحة وسلامة مرتادي وزوار الواجهة البحرية بالحريضة التي تلقى إقبالًا من الزوار والمرتادين، موضحًا أن الفرق المختصة بالأمانة وبلدية الساحل باشرت تنفيذ التوجيه وبدأت بأعمال التعقيم والتطهير للحد من انتشار الفيروس على مدار يوم كامل، مشيرًا إلى أنها ستفتح مجددا مساء غد الأربعاء بعد نهاية أعمال التعقيم والتطهير والتنظيف. وأكد أن الواجهة تخضع بشكل مستمر لأعمال الصيانة والتنظيف، مشددًا على أهمية الالتزام بالإجراءات الاحترازية والتدابير الوقائية وتفعيل تطبيق توكلنا، لافتًا إلى أن الأمانة أنهت قبل أيام قليلة أعمال الصيانة الدورية بمباشرة 300 عامل على فترات صباحية ومسائية حيث تمت متابعة الإضاءة ودورات المياه والري وتقليم المسطحات الخضراء وجميع مرافق الواجهة بشكل عام من خلال فرق ميدانية مختصة.
شاهد المزيد… بالصور.. إنجاز 80% من مشروع تطوير الواجهة البحرية بالحريضة أكد صاحب السمو الملكي الأمير منصور بن مقرن بن عبدالعزيز نائب أمير منطقة عسير أن المنطقة تحظى شاهد المزيد… أمير عسير يستعرض مشروعات المنطقة ويفتتح "الواجهة البحرية" بالحريضة.. غداً خلال ترؤسه اجتماع مجلس المنطقة في البرك.. ويلتقي ألف شاب من أبناء الساحل شاهد المزيد… سمو أمير عسير يفتتح مشروع الواجهة البحرية بالحريضة. … إثر ذلك شاهد سموه والحضور عرضاً مرئياً للتعريف بمشروع الواجهة البحرية الذي يقع على امتداد ساحل البحر الأحمر بمساحة تقدر "2, 400" مليون م2 … شاهد المزيد… About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy & Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators … شاهد المزيد… أمير عسير يفتتح مشروع الواجهة البحرية بالحريضة. … إثر ذلك شاهد سموه والحضور عرضاً مرئياً للتعريف بمشروع الواجهة البحرية الذي يقع على امتداد ساحل البحر الأحمر بمساحة تقدر "2, 400" مليون م2 … شاهد المزيد… أمير عسير يفتتح مشروع الواجهة البحرية بالحريضة. الرؤية – فيصل بن حبتر أكد سمو أمير منطقة عسير الأمير تركي بن طلال بن عبدالعزيز أن القيادة الرشيدة لن تقبل أي خلل في تنفيذ المشروعات التنموية القادمة للمنطقة سواء في … شاهد المزيد… تعليق 2021-01-02 19:21:51 مزود المعلومات: أحمد الزهرة 2020-12-06 00:10:09 مزود المعلومات: ريان الجوني 2021-01-22 07:39:31 مزود المعلومات: S SHEHRI 2021-08-13 02:20:28 مزود المعلومات: أبو سليمان 2021-07-19 22:56:53 مزود المعلومات: NaWaF.
وقد استدلوا على ذلك بما جاء في السنة النبوية: "أنَّ رجُلًا سألَ الرسول صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَتوضَّأُ مِن لحومِ الغَنَمِ؟ قال: لا، قال: أنَتوضَّأُ مِن لحمِ الإبلِ؟ قال: نَعَمْ" ، وكذلك ما جاء في الحديث النبوي: "تَوضؤا من لحومِ الإبلِ ولا تَوضؤوا من لحومِ الغنمِ، وصَلُّوا في مرابضِ الغنمِ ولا تُصلُّوا في معاطنِ الإبلِ". لماذا لحم الابل ينقض الوضوء تفسير ابن تيمية: قال ابن تيمية رحمه الله: إنَّ الوضوء بعد أكل لحم الابل يدفع عن المؤمن ما يصيب المدمنين عليها من قسوة القلب والغلظة، والدليل على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: "الفَخْرُ والخُيَلاءُ في أصْحابِ الإبِلِ، والسَّكِينَةُ والوَقارُ في أهْلِ الغَنَمِ". قد يعجبك أيضا: التسميات: اسلام،
ثم إن حديث النسخ عام ، وهذا خاص يخصص عموم الحديث. ثم إن سؤاله عن لحوم الغنم يبين أن العلة ليست في مس النار لأنه لو كان كذلك لتساوت لحوم الإبل ولحوم الغنم في ذلك. ب. واستدلوا بحديث: " الوضوء مما يخرج لا مما يدخل ". والرد: الحديث: رواه البيهقي ( 1 / 116) وضعفه ، والدار قطني ( ص 55) ، وهو حديث ضعيف فيه ثلاث علل ، انظر تحقيقها في " السلسلة الضعيفة " ( 959). وإن صح - تنزلاً -: فهو عام ، وحديث إيجاب الوضوء خاص. ج. وقال بعضهم: إن المراد من قوله " توضئوا منها ": غسل اليدين والفم لما في لحم الإبل من رائحة كريهة ودسومة غليظة بخلاف لحم الغنم! والرد: أن هذا بعيد ، لأن الظاهر منه هو الوضوء الشرعي لا اللغوي ، وحمل الألفاظ الشرعية على معانيها الشرعية واجب. د. واستدل بعضهم بقصة لا أصل لها وخلاصتها: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب ذات يوم ، فخرج من أحدهم ريح ، فاستحيا أن يقوم بين الناس ، وكان قد أكل لحم جزور ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ستراً عليه! : من أكل لحم جزور فليتوضأ! فقام جماعة كانوا أكلوا من لحمه فتوضأوا!. والرد: قال الشيخ الألباني رحمه الله: لا أصل لها في شيء من كتب السنة ولا في غيرها من كتب الفقه والتفسير فيما علمت. "
ثم إن سؤاله عن لحوم الغنم يبين أن العلة ليست في مس النار لأنه لو كان كذلك لتساوت لحوم الإبل ولحوم الغنم في ذلك. واستدلوا ايضا بحديث: " الوضوء مما يخرج لا مما يدخل ". والرد: الحديث: رواه البيهقي وضعفه ، والدار قطني وهو حديث ضعيف فيه ثلاث علل. وقال بعضهم: إن المراد من قوله " توضئوا منها ": غسل اليدين والفم لما في لحم الإبل من رائحة كريهة ودسومة غليظة بخلاف لحم الغنم! أن هذا بعيد ، لأن الظاهر منه هو الوضوء الشرعي لا اللغوي ، وحمل الألفاظ الشرعية على معانيها الشرعية واجب. واستدل بعضهم بقصة لا أصل لها وخلاصتها: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب ذات يوم ، فخرج من أحدهم ريح ، فاستحيا أن يقوم بين الناس ، وكان قد أكل لحم جزور ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ستراً عليه! : من أكل لحم جزور فليتوضأ! فقام جماعة كانوا أكلوا من لحمه فتوضأوا!. قال الشيخ الألباني رحمه الله: لا أصل لها في شيء من كتب السنة ولا في غيرها من كتب الفقه والتفسير فيما علمت. " السلسة الضعيفة " والراجح في المسألة: أن الوضوء مما مست النار منسوخ. وأنه يجب الوضوء من لحوم الإبل. والله أعلم.