تاريخ الإضافة: منذ 7 أشهر متوسط مدة الحلقات: 2:00 مسلسل جانبي الايسر الموسم الاول مترجم كامل قصة عشق مشاهدة وتحميل مسلسل جانبي الايسر الجزء الاول مترجم المسلسل التركي جانبي الايسر كامل عبر موقع قصة عشق الاصلي شاهد جميع حلقات مسلسل جانبي الايسر الموسم 1 موقع قصة عشق بدون فاصل اعلاني منبثق مشاهدة مسلسل جانبي الايسر مترجم موقع قصة عشق. تدور احداث وقصة مسلسل جانبي الأيسر ضمن اطار درامي اجتماعي حيث يتناول المسلسل قصة عائلة كوتلوصوي بالإضافة الى فتاة شابة وامها تحاولان الاعتياد على حياتهما الجديدة في الحي الشعبي بعد تجربتهما الحياة الثرية.
حكاية حب - مشاهدة مسلسلات تركية مترجمة في موقع حكاية حب
تدور أحداث المسلسل التركي جانبي الأيسر في إطار درامي تشويقي حول الفتاة سيرا التي تعيش قصص مختلفة عن الآخرين وتنقلب حياتها وحياة والدتها بشكل مفاجئ من حياة الثراء إلى الحياة الشعبية البسيطة، ولا يمر هذا التغيير مرورا عابراً، بل يحوي في جعبته الكثير من التطورات التي تحملها كل حلقة من حلقات مسلسل جانبي الأيسر وتلحق بسيرا جملة من التغييرات التي تقرر الاحتفاظ بها لنفسها، لتتوالى الأحداث في قالب تشويقي متفرد سنة الانتاج: 2020, اضاف هذا المسلسل: 0 عضو أضف لقائمتي
شاهد القصة: يحكي المسلسل عن سيرا التي تعلمت الوقوف على قدميها منذ صغرها، والتي استحوذت على اهتمام والدتها، التي كانت ستتعرف على سليم ولي عهد عائلة كوتلوساي … حيهم المتواضع.... مقارنة بخصائص عائلة كوتلوسي التي تنعم بحياة فاخرة.. سيرا الطالب الناجح جدا يدرس بضيق.. أما سالم فهو مستمر في الدراسة بالقوة. يعرض المسلسل الحياة الجامعية الممتعة في جامعة كوزاي … وروتين الشباب مع خلافاتهم المستمرة. حكاية مسلسل الجانب الأيسر قصة حب مسلسل الجانب الأيسر تدور أحداث وقصة مسلسل اليسرة الجانبي ضمن إطار درامي اجتماعي، حيث يتناول المسلسل قصة عائلة كوتلوسوي بالإضافة إلى فتاة صغيرة وأمها يحاولان التعود على حياتهما الجديدة في الشعبية. الحي بعد تجاربهم الحياتية الغنية. أبطال سلسلة الجانب الأيسر يشارك في هذه الدراما التركية مجموعة من الممثلين الأتراك والمتوقع عرضها على التلفزيون التركي. أولئك الذين لديهم برامج تلفزيونية قديمة حصدت الكثير من المشاهدات، وتشمل هذه: الممثل Gancel Chen. دفنته الممثلة ساميلي الممثلة أوزجي ياجيز الممثلة جيمري بايسال الممثل تولجا ميندي الممثل تانر روملي. الممثلة سيدا أكمان. الممثلة بنيان دونز.
النص الديني ما بين الثبات والتحول هو لب المسألة في التعامل مع عقل الماضي الجامد وعقل الحاضر الحائر وعقل المستقبل الذي لن يكون. يقول نصر حامد أبوزيد في كتابه "نقد الخطاب الديني"، "لا خلاف أن الإسلام بالفعل حرّر الإنسان من سيطرة الأوهام والأساطير على عقله، وحرر وجدانه وعقائده من كل ما يعوق حريته"، ومن خلال هذا لا نزال نترنح في فهم هذا التحرر من الأوهام والأساطير ما دام عقلنا الفقهي لم يتحرر بعد من تلك النظرة الماضوية للنصوص. ما أريكم إلا ما أرى - MAMHTROSO.com. فالحيرة في التفكير هي أساس الدين وهي السبيل لفهم هذا الدين، وهي الطريق لمواءمة مقتضيات التغير في كل عصر وآن من خلال التعامل العقلي المتحرر من كل هيمنة فكرية أو رؤية أيديولوجية تجعل النص مجرد ترديد لمقولات كانت صالحة في عصرها ومتكيّفة مع مقتضياته. سيطرة الماضوية على العقل الفقهي بيّنة واضحة إذ يسعى أصحابها إلى السيطرة على عقائد الناس بإنزال نوازل ذاك الماضي على حاضر متغير غير قرين بما تمت تبيئته في تلك الفترة. الخطاب الديني الماضوي لن يتغيّر إلا إذا تغيّرت نظرتنا نحن لواقعنا المعيش بما يحمله من متغيّرات ونحن أولى بأن نعيد النظر فيه وفق ما يجعل هذا الحاضر ذا قيمة.
قال الشاعر: شَكَوْنَا إِلَيْهِ خَرَابَ السَّوَادِ فَحَرَّمَ فِينَا لُحُومَ البَقَرْ فَكَانَ كَمَا قِيلَ مِنْ قَبْلِنَا أُرِيهَا السُّهَا وَتُرِينِي القَمَرْ وشبه هذه الحالة بمَثَلٍ في العربيَّة شاعَ على الألسن، وقصته في كتب الأدب مذكورة: " أريها السها وتريني القمر "، وهو مَثَلٌ يُضرَب لِمَن يُغالِط في الأمور، وأكثر مَن يُغالِط أمثال الحجّاج ممَّن ملَكُوا رِقاب الناس، لا الفقر يخشون ولا الفاقَة، وكلُّ أمرٍ إذا هوَّنُوه هان، ولو تحوَّل إلى هزءٍ وسخرية، والمَثَل موجودٌ في كتب الأمثال. مرحباً بالضيف
ثم سياسية تأليب الرأي العام إنه لكبيركم الذي علمكم السحر طه 71، إن هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها أهلها فسوف تعلمون الأعراف 123. وقد بلغ الظلم الفرعوني ذروته مع السحرة لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ولأصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن أينا أشد عذابا وأبقى طه 71، حكم صادر: الإعدام على الطريقة الفرعونية، القطع والصلب للسحرة والعذاب الشديد المستمر لمن خالف أمر فرعون. لقد حطم السحرة قاعدة (ما أريكم إلا ما أرى) وانتقلوا من عزة فرعون الظالمة إلى عزة العزيز الذي حرم الظلم على نفسه وجعله بين عباده محرما. وتستمر السياسة الفرعونية بالقتل والتنكيل سنقتل أبناءهم ونستحيي نساءهم وإنا فوقهم قاهرون الأعراف 127، فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا أبناء الذين آمنوا معه واستحيوا نساءهم غافر 23، فبين الوعد بالقتل (سنقتل) ثم التنفيذ (اقتلوا) يبدو أن جهات الفساد تدخلت لوضع الخطط الفرعونية، وخصصت الجهة المقصودة (أبناء الذين آمنوا)، وعمت سياسة التخويف والقتل لتشمل الشهيدة آسية زوجة فرعون وماشطة بناته، وأصبح ذكر اسم موسى جريمة في القانون الفرعوني فما آمن لموسى إلا ذرية من قومه على خوف من فرعون وملئهم أن يفتنهم وإن فرعون لعال في الأرض وإنه لمن المسرفين يونس 83.
؟؟ ثم من قال بان الكاتب يفرض على القراء ان يحبوا مايحب ويكرهوا مايكره.. ؟؟ بالعكس فالكاتب كما ارى يطرح رؤيته من خلال تخصصه او تجاربه او معلومات يملكها والخيار للمتلقي إما ان يوافق على ما يقرأ او يخالفه، انني شخصياً أعرف البعض ممن يرفضون مانطرح ويصموننا بأوصاف نعف ان نجاريها او نرد عليها لحجم الاساءة والتجني فيها واذا رغب احد بالدليل فما عليه الا زيارة بعض مواقع الانترنت او حتى (منتدى الكتاب) في هذه الجريدة ليرى حجم مساحة الاختلاف وقبول تباين الآراء.
الهند سوق ضخمة، كما الصين وروسيا، وربما بمقدر هذه الدول صناعة الاستقلال الرقمي، والخلاص من أذى هذه الشركات ومن يديرها من مخابيل اليسار ومحدثي الثروة ومراهقي التفكير، حتى لو كانوا كهولاً، السؤال المقلق؛ ماذا عنا نحن العرب؟!
2014-09-13 نظرية فرعون: في الإعلام والحوار! لعله لسان حال كثير من وسائل الإعلام، ونهج لكثير من المتحاورين في كل مكان؛ إذ يتمثلون قوله تعالى: "ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد" (غافر:29).. ولا يتورعون عن خلط الأمور وهم يعلمون أن الصواب في عكسها، ولكنه الاستكبار والتعنت والتعصب ل كل شيء إلا لله والإسلام!.. ففرعون لا يدعي فقط أن الناس يجب أن ترى ما يرى بل أيضًا يصرف نظرهم عن أي طرق وآراء أخرى، إنه يصم آذانهم ويغشي عيونهم ويغلق طريقهم!.. وفي الصمت، والانسحاب عن مواطن الجدا ل، والتثبت من الأخبار، والعودة لتمثل آداب تربوية تحد من جنوح القلب واللسان إلى الإساءة متلبسة بالحق وهي منه براء؛ في كل ذلك محاولة للتخلص من قيود النظرية الفرعونية والتي يقابلها في الإعلام إلى حد ما (نظرية حارس البوابة -في الممارسة السلبية-).. اللهم أرنا الحق حقًا وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلًا وارزقنا اجتنابه..