مشاهدة الفناء الحلقة 11 مترجم تويتر بجودة عالية ديليموشن مشاهدة وتحميل مسلسل الفناء الحلقة 11 مترجمة للعربية فيسبوك سيرفرات متعددة Avlu المسلسل التركي الفناء الحلقة 11 الحادية عشر يوتيوب كاملة انستقرام مباشر بطولة جيرين موراي ، دنیز جان آکتاش ، ديميت إفجار ، كنان إيجي ، نورسيل كوسه شاهد اون لاين مسلسل الفناء الموسم الأول كامل عبر موقع المشاهدة الاول للمسلسلات التركية قصة عشق.
"دنيز" (ديمت افجار) التي تعاني من تعنيف زوجها لها منذ فترة طويلة. في ليلة كانت أصوات الصراخ قادمة من البيت، "دنيز" (ديمت افجار) التي تعاني من تعنيف زوجها لها منذ فترة طويلة. في ليلة كانت أصوات الصراخ قادمة من البيت، ثم صوت اطلاق نار يقطع الأصوت كالسكين. "دنيز" اعتقلت بادعاء اصابة زوجها أثناء الخلاف. "دنيز" التي أعتقلت و ذهبت للسجن، الشيء الوحيد هو الاتصال بابنتها واعلامها بالوضع. المزيد مثل هذا القصة امرأة تدخل السجن وتحاول إقامة عدالتها. هؤلاء النساء اللاتي أُجبرن على التخلي عن حريتهن يناضلن في كاراكويو ضد نظامهن وقوانينهن. مسلسل الفناء الموسم الثالث الحلقة 2. دينيز ديمير متزوج من حكان ولديها ابنة اسمها ecem ، ذات ليلة يعاني حكان من مشاكل سلوكية يحاول إطلاق النار على زوجته وابنته بمسدس ، محاولًا الدفاع عنها وعن والدتها ، ويطلق ecem النار على والدها بالخطأ ، في نفس الوقت الوقت الذي حاولت فيه دنيز حماية ابنتها تتحمل مسؤولية هذه الجريمة وتدخل السجن ، وهناك تجد جوًا آخر وتحاول أن تتعرف عليه. مسلسلات تركية عن الهروب مسلسلات تركية عن المراهقة الشبابية مسلسلات تركية طبية مسلسلات تركية حب مسلسلات تركية جريمة [{"@context":", "@type":"TVSeries", "mainEntityOfPage":{ "@type":"WebPage", "@id":"}, "name":"مسلسل الفناء مترجم الموسم الاول", "description":""دنيز" (ديمت افجار) التي تعاني من تعنيف زوجها لها منذ فترة طويلة.
مسلسل الفناء الحلقة 11 و الأخيرة القسم 3 مترجم للعربية - video Dailymotion Watch fullscreen Font
مسلسل الفناء الحلقة 3 القسم 1 مترجم للعربية - Vídeo Dailymotion Watch fullscreen Font
"دنيز" التي أعتقلت و ذهبت للسجن، الشيء الوحيد هو الاتصال بابنتها واعلامها بالوضع. الا أن في الداخل تجد نفسها بين عدوّتين لديهما قواعدهما الخاصة و أصبح لديهما قاعدة خاصة: أزراء (جيران موراي) و قدرت(نورسال كوسا).
كن علي اتصال بنا شارك صفحاتنا علي مواقع التواصل الاجتماعي ليصلك كل جديد
0 0 WEBDL جودة العرض مشاهدة و تحميل مباشر يجب تسجيل الدخول اضافة لقائمتي دينيز ديمير متزوج من حكان ولديها ابنة اسمها ecem ، ذات ليلة يعاني حكان من مشاكل سلوكية يحاول إطلاق النار على زوجته وابنته بمسدس ، محاولًا الدفاع عنها وعن والدتها ، ويطلق ecem النار على والدها بالخطأ ، في نفس الوقت
نام کتاب: مجموعة أسئلة تهم الأسرة المسلمة نویسنده: ابن عثيمين جلد: 1 صفحه: 83 ما هي حدود عورة المرأة للمرأة المسلمة والفاجرة والكافرة؟ عورة المرأة مع المرأة لا تختلف باختلاف الدين، وعورتها مع المرأة المسلمة كعورتها مع المرأة الكافرة، وعورتها مع المرأة العفيفة كعورتها مع المرأة الفاجرة، إلا إذا كان هناك سبب آخر يقتضي وجوب التحفظ أكثر، لكن يجب أن نعلم أن العورة ليست هي مقياس اللباس، فإن اللباس يجب أن يكون ساترا وإن كانت العورة ـ أعني عورة المرأة ـ بالنسبة للمرأة ما بين السرة والركبة، لكن اللباس شي والعورة شي آخر، ولو صفحه: 83
السؤال: ما هو حد عورة المرأة مع المرأة هل يجوز أن تكون فتحة لخروج الساق أو الصدر أو العضد؟ الجواب: العجب أن هذا سؤال كثر في الناس هذه الأيام، أنا لا أدري هل يريدون من النساء أن تبقى لا تلبس إلا ما يستر ما بين الركبة والسرة! ماهي عورة المرأة للمرأة؟من فتاوى العلامة ابن باز رحمه الله. لعلهم يريدون هذا هم، أو أهل الشر، إذا قلنا: إن عورة المرأة بالنسبة للمرأة كعورة الرجل بالنسبة للرجل صارت العورة ما بين السرة والركبة، فهل يريدون هؤلاء السائلون أو النساء السائلات أن تخرج المرأة إلى أختها ليس عليها إلا سروال من السرة إلى الركبة؟!! لهذا يجب العدول عن هذا السؤال. ويجب أن يقال: المرأة يجب أن تلبس ثياباً من الكعب إلى الكف هذا الواجب كما كانت نساء الصحابة يفعلن هذا في بيوتهن، وإذا أرادت أن تخرج جعلت لها ذيلاً في ثوبها يعني: طرفاً من ثوبها يمشي على الأرض حتى لا تتبين قدماها. هكذا قال شيخ الإسلام رحمه الله في كتابه: لباس المرأة، إن النساء يلبسن في بيوتهن من الكف إلى الكعب، وإذا خرجن صارت المرأة تلبس ثوباً يسحب من ورائها حتى لا يرى قدمها، ومعاذ الله أن نقول: إن نساء المسلمات يجوز أن يخرجن بين النساء ليس عليها إلا ما يستر ما بين السرة والركبة، معاذ الله أن نقول هذا، لكن لو فرض أن امرأة عليها ثياب ساترة وافية واسعة ثم رفعت ثوبها من أجل أن تعمل عملاً يعني: فساعدت أمها مثلاً على عمل ما فيه بأس، أو رفعت ثوبها لتمر من على ماء، أو ما أشبه ذلك فلا بأس، أو أخرجت ثديها لترضع ولدها أمام أخواتها فلا بأس.
أما أن يكون اللباس نقول للمرأة: أن تلبس ما بين السرة والركبة، لا أحد يقول بهذا.
رابعًا: التوسُّعُ في التكشُّفِ فيه تشَبُّهٌ بالكافراتِ والماجناتِ في لباسِهنَّ [75] ((فتاوى اللَّجْنة الدَّائِمة - المجموعة الأولى)) (17/292). مجموعة أسئلة تهم الأسرة المسلمة - ابن عثيمين - کتابخانه مدرسه فقاهت. خامسًا: أنَّ مِن الحياءِ المأمورِ به شرعًا وعُرفًا: تستُّرَ المرأةِ واحتِشامَها وتخَلُّقَها بالأخلاقِ التي تُبعِدُها عن مواقِعِ الفِتنةِ ومواضِعِ الرِّيبةِ [76] ((فتاوى اللَّجْنة الدَّائِمة - المجموعة الأولى)) (17/212). انظر أيضا: المطلب الأول: ما يجِبُ على المرأةِ سَترُه أمام الأجنبيِّ. المطلب الثاني: ما يجبُ على المرأةِ سَترُه أمام محارِمِها. المطلب الرابع: ما يجِبُ على المرأةِ سَترُه أمامَ الكافرةِ.
السؤال: سماحة الشيخ! هذه الرسالة وردت من سليمان الصالح من الرياض حي الشفا، يقول: إلى فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز حفظه الله! ما الذي يجوز للمرأة أن تكشفه من جسمها لمحارمها ماعدا زوجها، أرجو بيان ذلك بالتفصيل؛ لأنه الآن في البيوت كثر تكشف النساء لمحارمهن بشكل فاحش، كإخراج الشعر والنحر والصدر والكتفان والساقان ونحوهما، نرجو الإيضاح وفقكم الله؟ الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فقد ذكر أهل العلم ما يجب على المرأة من التستر عند الأجانب، وأن عليها أن تحتجب عن الأجانب في جميع بدنها؛ لأنها عورة، أما المحارم فذكر العلماء أنه لا بأس أن تكشف للمحارم ما جرت العادة بكشفه كالوجه واليدين والقدمين فلا محذور في ذلك. وهكذا شعر الرأس والساعد ونحو ذلك، كل هذا لا بأس به، والأولى بها الحرص على التستر إلا فيما جرت العادة بكشفه كالوجه واليدين والقدمين، فإن هذا لا محذور فيه عند المحارم كالأخ والعم ونحو ذلك، والله جل وعلا قال في كتابه الكريم: وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ [النور:31] والمراد بذلك الزينة المعتادة المعروفة، والوجه من الزينة، واليد من الزينة، والقدم من الزينة، فهذه كلها لا بأس بها.
يجِبُ على المرأةِ أمامَ المرأةِ المُسلِمةِ أن تستُرَ بدَنَها سوى ما يظهرُ منها غالبًا، كالرَّقَبةِ والشَّعرِ والقَدَمينِ، ونحوِ ذلك [66] أمَّا ما يحدُثُ في هذا الزَّمنِ في الأعراسِ والمُناسَباتِ العامَّةِ مِن عُريٍ وتفَسُّخٍ، فهذا ممَّا لا يُرضي اللهَ عزَّ وجَلَّ، ولو كان أمامَ نِساءٍ مُسلِماتٍ، ففيه تشَبُّهٌ بالفاسِقاتِ، وإثارةٌ للشَّهَواتِ.
((تلخيص أحكام الجنائز)) (ص:30). ، وابنِ عُثَيمينَ [70] قال ابنُ عُثَيمين: (وأمَّا اللِّباسُ فلا يجوزُ للمرأةِ أن تلبَسَ لِباسًا لا يستُرُ إلَّا العورةَ، وهي ما بين السُّرَّة والرُّكبة، ولا أظُنُّ أحدًا يُبيحُ للمرأةِ أن تخرُجَ إلى النِّساءِ كاشِفةً صَدرَها وبَطنَها فوقَ السُّرةِ وساقَها). ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (12/271). وقال أيضًا: (يجوزُ للمرأة أن تكشِفَ عند محارِمِها ما تكشِفُه عند النساء؛ تكشِفُ الرأسَ والرَّقَبةَ والقدَمَ والكَفَّ والذِّراعَ والسَّاقَ، وما أشبه ذلك، ولكِنْ لا تجعَل اللِّباسَ قصيرًا). ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (12/276). ، وبه أفتَت اللَّجنةُ الدَّائِمةُ [71] جاء في فتاوى اللَّجْنة الدَّائِمة: (وقد دلَّ ظاهِرُ القرآنِ على أنَّ المرأةَ لا تُبدي للمرأةِ إلَّا ما تبديه لمحارِمِها، ممَّا جَرَت العادةُ بكَشفِه في البيت وحالَ المهنة- يعني الخدمة في البيتِ- كما قال تعالى: وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ [النور:31]).