نشر صندوق تنمية الموارد البشرية في المملكة العربية السعودية، عبر حسابه على موقع اليوتيوب، فيديو تعريفي يشرح طريقة التسجيل في وصول دعم نقل المرأة العاملة ، والذي جاء فيه خطوات التسجيل في وصول طاقات ، ويمكن الاستفادة من البرنامج بعد الإطلاع على رابط التسجيل في طاقات البوابة الوطنية للعمل. طريقة التسجيل في برنامج وصول الدخول على رابط طريقة التسجيل في برنامج وصول دعم نقل المرأة العاملة. الضغط على أيقونة انضمي الآن. سيقوم برنامج وصول بالانتقال تلقائياً إلى بوابة العمل الوطنية طاقات ، ومنها قومي بالضغط على أيقونة الدخول كباحث عن عمل. بعد الدخول إلى طاقات ، قومي باختيار قائمة البرامج ومنها برنامج وصول دعم المرأة العاملة ، ومن ثم الضغط على رابط تقدم هنا. قومي بتعبئة البيانات المطلوبة، مع مراعاة اختيار موقع كل من المنزل والعمل بشكل دقيق، والتأكد من البريد الإلكتروني المسجل في طاقات البوابة الوطنية ، حيث سيتم التواصل مع المستفيدة من خلاله، ومن ثم الضغط على متابعة. على الفور سيتم التحقق من أهلية برنامج وصول ، تفيد بقبولك في البرنامج حال مطابقة الشروط. رابط تسجيل في وصول برنامج نقل المرأة العاملة 2022 - موقع مقالاتي. خلال أيام قليلة سيتم التواصل مع المرأة العاملة، من خلال البريد المسجل في بوابة طاقات.
4- بعد انتهاء الـ30 يوم يتم احتساب دورة جديدة 30 يوم أخرى، ودعم جديد بمبلغ 800 ريال، وتتكرر هذه الدورة 12 مرة خلال السنة لكل مستفيدة. 5- يتم تفعيل آلية باقة الدعم خلال أسبوع من التقديم بالبرنامج من خلال ضغط المستفيدة على رابط تفعيل الخدمة المرسل عبر البريد الإلكتروني من مزود الخدمة. 6- لا يتم تحويل أي مبلغ إلى حساب أي مستفيدة، حيث يتم الدعم عن طريق خصم نسبة من كل رحلة بشكل اوتوماتيكي، كما لا يمكن استبدال الدعم بمبلغ مالي. 7- لا تدفع المستفيدة أي مبالغ مالية، بل يمكنها الاستفادة من خصم الدعم بشكل فوري حتى استنفاذ مبلغ 800 ريال لكل شهر، وتتحمل المستفيدة أي مبالغ اضافية. ولا يتم ترحيل أي مبلغ متبقي من الدعم إلى الشهر القادم. 8- يمكن للمشتركة الاستفادة من الدعم على فترات متقطعة، طالما توفرت الشروط ولا زالت على رأس العمل بشرط أن تكون عودتها ضمن فترة الدعم الـ 12 شهراً ابتداءاً من تاريخ بداية الخدمة (تاريخ أول رحلة). طريقة التسجيل وتفعيل خدمة برنامج وصول للحصول على خدمة 800 ريال سعودي - موقع خدماتي. 9- يتم تفعيل الخدمة خلال 48 ساعة من تاريخ الانضمام للبرنامج. خطوات التسجيل في برنامج وصول 1ـ الدخول إلى بوابة برنامج وصول. 2- الضغط على زر (انضمي الآن)، وسيتم تحويل المستفيدة إلى البوابة الوطنية للعمل "طاقات".
قيمة برنامج وصول تحصل المرأة العاملة على ما يعادل 80% من مصاريف المواصفات و النقل الخاصة بها من المنزل الى العمل بحد اقصى يبلغ 800 ريال. مدة دعم برنامج وصول برنامج وصول يدعم المرأة العاملة لفترة زمنة تصل الى عام واحد فقط و الهدف هنا هو جعل المرأة العاملة قادرة لى الاستمرار في العمل بوظيفتها دون تكلفة عناء مصاريف النقل و المواصلات.
– عليك الانتظار عدة ثواني ليتم التحويل بشكل مباشر الى موقع طاقات. – في القائمة الرئيسية من هذا الموقع عليكي ان تقوم بالانتقال الى " برنامج دعم نقل المرأة العاملة " ثم بعد ذلك اضغطي على زر " تقدم الان ". – الان ستظهر لكي صفحة اضافة البيانات و التي سيطلب منك بها اضافة الكثير من البيانات مثل " الاسم ، العنوان السكني ، عنوان العمل ، رقم الجوال ، البريد الالكتروني " ثم تقومين بالضغط على زر " متابعة " من اجل الاستمرار في عملية التسجيل. – الان ستنتقلين الى صفحة رسالة تؤكد لكي القبول في برنامج وصول و ذلك في حالة مابطقة الشروط بمعك. بعد الانتهاء من جميع الخطوات السابقة فقد تمكنت من التسجيل في وصول بنجاح و عليكي الان الانتظار الى ما يقارب خمسة ايام عمل من وقت التقديم. شروط الانضمام الى برنامج وصول لكي تتمكن المرأة العاملة من الانضمام الى برنامج وصول لابد ان تتوافر بها عدة شروط رئيسية و التي تتمثل في النقاط التالية: – الجنسية السعودية. – العمر ما بين ثماني عشر عام و الى خمس و ستون عام. شرح برنامج وصول وطريقه التسجيل - ترنداوى. – الراتب الشهري لا يزيد عن 8000 ريال. – لابد ان تكون المرأة مسجلة في التأمينات الاجتماعية. – الاشتراك في التأمينات الاجتماعية لمدة ثلاث سنوات او اقل.
2- في حال لم يتم تفعيل الخدمة من قبل الرابط، فسيتم تغيير حالة المستفيدة في (طاقات) إلى غير مؤهل، وبإمكان المشتركة إعادة الانضمام للبرنامج من جديد والاستفادة من مدة البرنامج (12 شهراً) كاملة.
وصول - برنامج دعم نقل المرأة العاملة Your browser does not support the video tag. متصفحك لا يدعم عرض الفيديو
إنشاء حساب إذا لم يوجد أو تسجيل الدخول في البوابة الإلكترونية فتظهر قائمة تسمى برامجنا وتختار من خلالها الضغط على برنامج وصول. في حالة إذا كانت المتقدمة غير مؤهلة للاستفادة من برنامج وصول سوف تظهر أسباب عدم أهليتها. إذا تمت الموافقة عليها من قبل البرنامج سوف تظهر صفحة تحديد موقع المنزل والعمل على الخريطة والمشاركة بها مع المقدمين للخدمة. ثم توافق المتقدمة على الشروط والأحكام بعد تحديد موقع العمل والمنزل على الخريطة التي توضح أمامها ثم تضغط على التسجيل في البرنامج. في خلال ٢٤ ساعة سيتم تفعيل البرنامج بشكل تلقائي في تطبيق أوبر و كريم وستصل رسالة إرشادية المتقدمة بتمام التسجيل والإنشاءات الخاصة حول استخدام برنامج وصول عبر بريدها الإلكتروني. عرض لكل المدن التي يشملها برنامج وصول يمكن عرض المدن السعودية التي توجد بها خدمة وصول وهي كما يلي: الاحساء، الدمام، الباحة، الثقبة، الجبيل، المدينة المنورة، الخبر، الخرج، الدوادمي، الرس، الحوية، الرياض، الطائف، الزلفي، الظهران، القطيف، القنفذة، المبرز، النابية، الهفوف، أبها، بريدة، بيشة، تبوك، جدة، جيزان، حائل، حفر الباطن، خميس مشيط، سكاكا, سيهات، صبياء ، ينبع، ضباء، عرعر، عنيزة، مكة، نجران، وادي الدواسر، ينبع البحر، الصناعيه، القريات، رابغ، الليث، الدمام، العلا ، دومة الجندل، طبرجل، طريف، الجموم، أبو عريش، شرورة، شعبان.
الرئيسية إسلاميات أخبار 12:17 م الخميس 21 أكتوبر 2021 الدكتور ابو اليزيد سلامة كتب- محمد قادوس: ما هما الأسودان اللذان أمر رسول الله بقتلهما أثناء الصلاة؟.. ما هما الاسودان؟. سؤال تلقاه مصراوي وعرضه على الدكتور أبو اليزيد سلامة، الباحث الشرعي بمشيخة الأزهر الشريف. في إجابته أوضح أبو اليزيد أنه من المقرر شرعا أن حفظ الأبدان والإنسان وصحتهم مقدمة في بعض الأحيان على صحة العبادات، من هذا الباب جاء أمر: النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بقتل الأسودين لكونهما يشكلان خطرا كبيرا على حياة الإنسان الذي هو بنيان الرحمن حتى لو كان المسلم يصلي فإنه يجوز له ذلك. واضاف أبو اليزيد، في حديثه لمصراوي، بأن الأسودين مثنى أسود، وهذا اللفظ يطلق في السنة على أكثر من معنى فقد يطلق على: (التمر والماء) تغليبا للون التمر لأنه أسود غالبا والماء لا لون له، مستشهدا في ذلك بحديث ( إن كنا لننظُرُ إلى الهلالِ ثلاثةَ أهِلَّةٍ في شهرينِ، وما أوقِدَتْ في أبياتِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نارٌ، فقلتُ: ما كان يُعِيشُكم ؟ قالتْ: الأسوَدانِ التمرُ والماءُ)، ولكن هذا المعنى ليس المراد من الحديث الذي معنا. وتابع: يطلق ايضًا على (الحية والعقرب) وهو المراد هنا، مستشهدا في ذلك بحديث روى أبو هريرة: «أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أمر بقتل الأسودين: الحيَّة، والعقرب، في الصلاة».
ذات صلة ما هما الأسودان ماذا يطلق على اللبن والماء سبب تسمية الماء والتمر بالسودين يُسمّى التمر والماء بالأسودين، ويُشار إلى أنَّ السواد يُختص بالتمر دون الماء، ولكن يتم نعت الماء بالتمر، أي يتم نعت الاثنين بنعت واحد، وهذا ما كانت العرب تصنعه في الشيئين الذين يكونان مضمومان إلى بعضهما البعض، فعلى سبيل المثال يُقال للرجلين الذين لا يفترقان بالصديقين، أو الأخوين، أو غير ذلك، أو ربما يُطلقون عليهما بالاسم المشهور لديهما، وبناء على ذلك قال الناس عن أبي بكر الصديق، وعمر بن الخطاب بسنة العمرين، كما يُقال القمرين، ونحو ذلك الكثير. [١] الأسودان في السنة النبويّة ورد ذكر الأسودان في السنة النبويّة، حيث ذكرهما الحديث النبويّ الشريف: ( إن كنا لننظُرُ إلى الهلالِ ثلاثةَ أهِلَّةٍ في شهرينِ، وما أوقِدَتْ في أبياتِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نارٌ، فقلتُ: ما كان يُعِيشُكم ؟ قالتْ: الأسوَدانِ التمرُ والماءُ، إلا أنه قد كان لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جيرانٌ منَ الأنصارِ، كان لهم مَنائِحُ، وكانوا يَمنَحونَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من أبياتِهم فيَسقيناه). [٢] فوائد التمر يحتوي التمر على العديد من الفوائد، والتي أثبتها الطب الحديث، ومنها ما يلي: [٣] مواد نشويّة مُولّدة للطاقة بنسبة عالية، مثل: سكر الفركتوز، وسكر الجلوكوز.
كثُرت الأقاويل عن معنى كلمة ( الأسودان) ، لنجد براهينَ عدّة تخصّ المعنى و الدلالة. ما هما الأسودان اللذان أمر رسول الله بقتلهما أثناء الصلاة ؟. | مصراوى. جاء في ( تاج العروس) و من المجاز: " ما طعامُهُم إلاّ الأسودان و هما التمرُ و الماء " ، و يقصدُ بالأسود التمر فقط بدون الماء ، حيث هذا التمر هو الغالب على تمر المدينة ، و نُعت الماء بذلك لأنّه مُصطحباً معه ، حيث كان العرب يطلقون التسمية الواحدة على الشيئين المترافقين اللذين لا يفترقا عن بعضهما البعض ، كصديقين متلازمين أو كأخويين توأمين. و قد كثُرت التفسيرات عن كلمة ( الأسودان) حيث كانت لغزاً نطقت به السيّدة عائشة أمّ المؤمنين رضي الله عنها. و قد ذكرت الكتب ، بأنّ السيّدة عائشة حينما كانت تُحادث عروة قريبها ، و تفضي له حينما سألها عن حالها ، لتخبره بأنّها كانت تقضي أيّامها تنظر للهلال في شهرين كاملين ، و لم تكن لتُشعل ناراً في بيت رسول الله صلى الله عليه و سلّم ، كإشارةٍ منها لفقر حالهم ، ليبادر عروة سؤالها عن طعامهم و ما يعيشهم و يسدّ رمقهم و يقيتهم ، فلم يكن منها إلاّ أن نطقت بكلمة واحدة و هي: الأسودان. و ما تأكيد أبو عبيد القاسم بن سلام إلاّ يقيناً ، بأنّ قولها الأسودان إنما تقصد به التمر تحديداً ، و وصف الماء أيضاً بذلك ، لكونه مترافقاً للتمر ، و ما اختلاط التمر بالماء إلاّ يتغيّر لون الماء فيصبح أسود أيضاً.
وأوضح الباحث الشرعي أنه يجوز للمصلي قتل الحية والعقرب في الصلاة ولا تبطل صلاته لو فعل ذلك بحركات قليلة لأنَّها حركة قليلة محمودة، ويجوز قتل كل مؤذٍ من الهوام، في الصلاة أو خارجها؛ لو كان يؤذي. مع مراعاة أن الحية لو كانت في منزلك الذي في المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام فإنها لا تقتل إلا بعد الإنذار ثلاثة أيام، باستثناء ذا الطفيتين والأبتر فيقتلان فورا دون إنذار. وأما الثعبان في المنزل في غير المدينة فالراجح أنها تنذر ثلاثة أيام أيضا، وقيل: تقتل فوراً، وأما الحيات التي في الشارع أو الحقل أو الأماكن الخالية كالصحراء فإنها تقتل فوراً والله تعالى أعلم. محتوي مدفوع إعلان
أفرد هذا الباب بالتصنيف المحبي في (جنى الجنتين) 2007-08-03, 04:39 AM #5 رد: ما عندنا إلا الأسودان! الحمد لله اضحك الله سنك 2007-08-03, 05:17 AM #6 رد: ما عندنا إلا الأسودان! بارك الله فيك على هذا النقل الموفق، وموضوع جميل. 2007-08-03, 03:26 PM #7 رد: ما عندنا إلا الأسودان! شكرا للجميع على مرورهم ، وأقول أنتم كذلك جزاكم الله خيرا أبا مالك العوضي ، لأول مرة أسمع عن المحبي ، فهلا عرفتنا به!