وله مناسبة هاهنا ، وقد أخرجه الترمذي وابن ماجه من حديث أبي معشر ، واسمه نجيح بن عبد الرحمن السندي المدني ، به " ما بين المشرق والمغرب قبلة ". وقال الترمذي: وقد روي من غير وجه عن أبي هريرة. وتكلم بعض أهل العلم في أبي معشر من قبل حفظه ، ثم قال الترمذي: حدثني الحسن بن [ أبي] بكر المروزي ، حدثنا المعلى بن منصور ، حدثنا عبد الله بن جعفر المخزومي ، عن عثمان بن محمد الأخنسي ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما بين المشرق والمغرب قبلة ". ثم قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وحكى عن البخاري أنه قال: هذا أقوى من حديث أبي معشر وأصح. ما بين المشرق والمغرب قبلة العفريت. قال الترمذي: وقد روي عن غير واحد من الصحابة: ما بين المشرق والمغرب قبلة منهم عمر بن الخطاب ، وعلي ، وابن عباس. وقال ابن عمر: إذا جعلت المغرب عن يمينك والمشرق عن يسارك ، فما بينهما قبلة ، إذا استقبلت القبلة. ثم قال ابن مردويه: حدثنا علي بن أحمد بن عبد الرحمن ، حدثنا يعقوب بن يونس مولى بني هاشم ، حدثنا شعيب بن أيوب ، حدثنا ابن نمير ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال: " ما بين المشرق والمغرب قبلة ".
وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ۚ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (115) وهذا والله أعلم فيه تسلية للرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه الذين أخرجوا من مكة وفارقوا مسجدهم ومصلاهم ، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بمكة إلى بيت المقدس والكعبة بين يديه.
وتوبع ابن نمير على هذا الوجه: أخرجه الدار قطني في العلل 2/32، عن أبي الطيب المنادى، عن حماد بن الحسن، عن حجاج بن منهال، عن حماد بن سلمة، عن عبيدالله بن عمر، به. قلت: وأبو الطيب قال الدار قطني في العلل: ثقة مأمون. وحماد بن الحسن، والحجاج ابن منهال: ثقتان. (التقريب1493، 1137). وحماد بن سلمة: ثقة تغير حفظه بأخرة (التقريب1499). ولم يتبين لي هل الحجاج ممن روى عنه قبل تغيره أم لا. 2- ورواه جماعة، عن عبيدالله ، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر، موقوفًا: أخرجه البيهقي في الكبرى 2/9، وفي الخلافيات (2/ق 33/أ) ، من طريق يحيى بن سعيد. وعبدالرزاق 2/345، رقم 3634، عن الثوري. وابن أبي شيبة 2/361، عن أبي أسامة. وابن عبد البر في التمهيد [2] 17/59، من طريق زائدة. والبغوي في حديث علي بن الجعد (الجعديات) 2/192، رقم 2421، عن شريك. وتابعهم: حماد بن سلمة، كما ذكر البيهقي 2/9. كلهم عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر، موقوفًا. وتوبع عبيدالله بن عمر: أخرجه البيهقي في الكبرى 2/9، وفي الخلافيات (2/ق 33/أ) ، من طريق نافع بن أبي نعيم. وابن أبي شيبة 2/362، عن وكيع، عن العمري - يعني به عبدالله بن عمر -. ما بين المشرق والمغرب قبلة حب. وتابعهم موسى بن عقبة: ذكره الدار قطني في العلل 2/32.
وخالفه الذهبي فقال: ولكن وقفه جماعة رووه عن عبيدالله، وصححه أبو حاتم الرازي [1] موقوفًا على عبدالله، والله أعلم. وقال البيهقي: تفرد بها ابن المجبر. ثانيًا: ورواه عبيدالله بن عمر، واختلف عليه من ثلاثة أوجه: 1- رواه ابن نمير، وحماد بن سلمة، عن عبيدالله، عن نافع، عن ابن عمر، مرفوعًا: أخرجه الحاكم 2/205- وعنه البيهقي في الكبرى 2/9-، ورواه الدار قطني في السنن 1/270، وفي العلل 2/32- ومن طريقه الضياء المقدسي في المختارة (كما في الإرواء1/326) -، ورواه البيهقي في الخلافيات (2/ق 33/أ) ، وابن مردويه في تفسيره- كما في تفسير ابن كثير-. شرح حديث ما بين المشرق والمغرب قبلة.. كلهم من طريق أبي يوسف يعقوب بن يوسف الخلال، عن شعيب بن أيوب، عن عبدالله ابن نمير، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، مرفوعًا. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ؛ فإن شعيب بن أيوب ثقة، وقد أسنده، ورواه محمد بن عبدالرحمن بن المجبر، وهو ثقة، عن نافع، عن ابن عمر - رضي الله عنهما - مسندًا. قلت: وفيما قاله الحاكم نظر ؛ فشعيب بن أيوب من رجال أبي داود فقط، وابن المجبر تقدم أنه ضعيف جدًا، وغريب من الحاكم توثيقه! ، وأبو يوسف الخلال لم أقف عليه. وقال البيهقي: تفرد به يعقوب بن يوسف الخلال، والمشهور رواية الجماعة: حماد بن سلمة، وزائدة بن قدامة، ويحيى بن سعيد القطان، وغيرهم، عن عبيدالله، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر، من قوله.
وقال الدارقطني: قرئ على عبد الله بن عبد العزيز وأنا أسمع حدثكم داود بن عمرو ، حدثنا محمد بن يزيد الواسطي ، عن محمد بن سالم ، عن عطاء ، عن جابر ، قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسير فأصابنا غيم ، فتحيرنا فاختلفنا في القبلة ، فصلى كل منا على حدة ، وجعل أحدنا يخط بين يديه لنعلم أمكنتنا ، فذكرنا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فلم يأمرنا بالإعادة ، وقال: " قد أجزأت صلاتكم ". ثم قال الدارقطني: كذا قال: عن محمد بن سالم ، وقال غيره: عن محمد بن عبد الله العرزمي ، عن عطاء ، وهما ضعيفان. ما بين المشرق والمغرب قبلة المسلمين. ثم رواه ابن مردويه أيضا من حديث الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية فأخذتهم ضبابة ، فلم يهتدوا إلى القبلة ، فصلوا لغير القبلة. ثم استبان لهم بعد طلوع الشمس أنهم صلوا لغير القبلة. فلما جاءوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثوه ، فأنزل الله عز وجل ، هذه الآية: ( ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله) وهذه الأسانيد فيها ضعف ، ولعله يشد بعضها بعضا. وأما إعادة الصلاة لمن تبين له خطؤه ففيها قولان للعلماء ، وهذه دلائل على عدم القضاء ، والله أعلم. قال ابن جرير: وقال آخرون: بل نزلت هذه الآية في سبب النجاشي ، كما حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا هشام بن معاذ حدثني أبي ، عن قتادة: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن أخا لكم قد مات فصلوا عليه ".
معنى اسم دانة اسم عربي مُؤنّث، مذكّره دانا، ومعناه حبّة الّلؤلؤة الكبيرة، والدّانة هي الجوهرة وهي الدّرة الثّمينة، يُكتب بالُّلغةِ الانجليزيّة على هذا الشكل: "dana" أو"danah"، وذُكر أنَّه اسم علم مُؤنّث فارسيّ، معناه الحبّة، خصّوها بحبّة اللؤلؤ، والحقيقة أنّ هذا المعنى هو لاسم دانه بالهاء لا دانة بالتّاء المربوطة، وهذه الهاء فيها ليست للتأنيث، بل هي من أصلِ الكلمةِ ويشيعُ الاسمُ بين إناث الخليج العربي. [١] ما حكم التسمّي باسم دانة، الإجابة في هذا المقال: حكم التسمية باسم دانة. أسماء لها نفس معنى اسم دانة دانا: هو اسم علمٍ مُذكّر من أصل إنجليزي، ومعناه الرّجل القادم من الدّنمارك، وسمّوا به الأنثى لخفّته. معنى اسم دانة في اللغة العربية - موسوعة. [٢] دانْيَة: هو اسم علم مُؤنث، من أصلٍ عربيّ، ويعني القريبة، وهو من الفعل دنا يدنو فهي دانية، وقد وردَ هذا الاسم في قوله تعالى: {قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ} [٣] ، وأيضًا وردَ اسم دانية في غير موضع في قوله تعالى: {وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَٰلُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا} [٤] ، يُجمع على "دانيات"، وقيل هو اسمٌ مُخفّف من دانييلا، مذكّره دانيال. [٥] دُنيا: هو اسم علم مؤنّث، من أصلٍ عربيّ، والدّنيا نقيض الآخرة سُمّي به تشبّهًا بما تحويه الدّنيا من المباهجِ والجمالِ، وفي العصرِ العبّاسيّ كان اسمًا لبعضِ القيانِ.
آخر تحديث: أغسطس 20, 2021 شخصية اسم دانا في علم النفس شخصية اسم دانا في علم النفس من الشخصيات التي تتسم بالكثير من الصفات الجميلة والطيبة، ولذلك يتساءل الكثير من الأشخاص والآباء عن معنى اسم دانا. معنى اسم دنا اتومات. فهو اسم مميز وجديد ومختلف عن الأسماء التقليدية للإناث، ومن خلال هذا المقال سوف نذكر لكم معاني اسم دانا المختلفة وأهم صفات شخصية اسم دانا في علم النفس. معنى اسم دانا اسم دانا من الأسماء التي ترجع لأصول غير عربية، ويتسم الاسم ببعض المعاني المميزة، ومن أبرز معاني اسم دانا ما يلي: يشير معنى اسم دانا إلى الأحجار الكريمة، والأشياء باهظة الثمن، فيقول البعض أن دانا ترمز للحجر الكريم والنفيس. هناك بعض الآراء الأخرى حول معنى اسم دانا، فيقول البعض أن اسم دانا يعني نوع من الأحجار البحرية المميزة، وخاصة الأحجار المنتشرة في الخليج العربي. شاهد أيضًا: معنى اسم دينا Dina وأسرار شخصيتها وصفاتها اتفق الكثير من علماء النفس على أن شخصية اسم دانا في علم النفس تشير إلى الفرحة والنشاط والطاقة، كما تتسم شخصية اسم دانا بحب الحياة والسعادة وبعض الصفات الأخرى كالتالي: رأى البعض أن شخصية اسم دانا في علم النفس يشير إلى فتاة جميلة تحب خوض الكثير من التجارب والمغامرات.
رغم حبها للانعزال إلا أنها تحب الناس ومساعدة الآخرين. رغبتها في الانعزال تكمن في حبها للهدوء والسكينة وكراهية الضوضاء. مثقفة وراقية وتعشق العلم والتعلم.
وبالنسبة لاسم دانا، فإنه يمكن كتابته بشكل بسيط جدًا في اللغة الإنجليزية، حيث يكتب بهذه الطريقة DANA. وبعض الأشخاص يفضلون كتابة الاسم بطرق أخرى، حيث يمكن كتابته أيضًا Danna. وتعتبر الطريقة الأولى هي الأصح في كتابة الاسم دانا، في حين أنه يمكن استخدام أي طريقة منهما.