[3] وقبل بدء السنة التالية، طلب منه عميد الكلية أن يجهّز نفسه لتدريس مادتي مبادئ القانون ومبادئ الإدارة العامة إلا أنه وقبيل بدء الدراسة فوجئ الأستاذ الجامعي الجديد بأنه عضو في لجنة السلام السعودية – اليمنية التي نصت عليها اتفاقية جدة لإنهاء الحرب الأهلية في اليمن وكان أن رشح اسمه كمستشار قانوني في الجانب السعودي من اللجنة دون علمه، ليأتي أمر الملك فيصل باعتماد أسماء أعضاء اللجنة فلم يكن هناك بدّ من الانصياع لهكذا عضوية، ومع أوائل العام 1966 كانت مهمة اللجنة قد انتهت ليعود المستشار القانوني السياسي إلى أروقة الجامعة، وكلف حينها بتدريس سبع مواد مختلفة. وفي 1967 غادر نحو لندن ليحضّر الدكتوراه هناك، وكتب رسالته حول حرب اليمن ثم عاد إلى الرياض في 1971 ولكنه قد أصبح الدكتور غازي ليبدأ مشواره العملي ويصل إلى مجلس الوزراء بعد أربع سنوات في التشكيل الوزاري الذي صدر عام 1975 Feb 21, 1975 مرحبًا بك في منتدانا الجديد. هنا يمكنك العثور على مجتمع رائع لمشاركة الأفكار الجديدة والتحدث عن الحياة اليومية.
محسن العواجي معلومات شخصية اسم الولادة محسن حسين عبد الله العواجي [1] الميلاد 8 ديسمبر 1961 (61 سنة) [1] الرس [1] مواطنة السعودية عضو في الهيئة السعودية للمحامين الحياة العملية المدرسة الأم جامعة ويلز [1] المهنة داعية ، وناشط سياسي ، وأستاذ جامعي اللغة الأم العربية اللغات المواقع الموقع الموقع الرسمي تعديل مصدري - تعديل محسن العواجي العجمي داعية وواعظ وناشط سياسي ومحامي من مواليد 8 ديسمبر 1961 في مدينة الرس في المملكة العربية السعودية. مولده ونشأته [ عدل] هو محسن بن حسين بن عبد الله العواجي من ال محفوظ من قبيلة العجمان ولد في 8 ديسمبر 1961 الموافق 1 رجب 1381هـ في محافظة الرس بالقصيم.
التوعية والتذوق الأدبي ميزة غازي القصيبي كما أوردنا أنه لا يتنازل عن أن تكون مؤلفاته مفيدة وقيّمة وفي الوقت ذاته أدبية وشاعرية ومغلفة برقة المشاعر ورهافة الحس لذلك هي ترضي من يبحث عن كلام موضوعي جاد توعوي يتعلم منه ويفيده ويوجهه ويضعه على الطريق الصحيح وترضي أيضَا من يبحث عن رحلة أدبية مليئة بالمتعة والذوق الأدبي الرفيع وقلّما ما تجد شخصًا يستطيع الجمع بين الحسنيين فلابد أن يضحي بواحدة على حساب الثانية أما التوفيق بينهما دول الإخلال بإحداهما هذا ما نجح فيه غازي القصيبي وجعله في قمة الأدب في الوطن العربي. الموضوعية والاعتدال تتسم أيضًا كتب الرأي والكتب المقالية لغازي القصيبي بموضوعيتها واعتدالها فهو لا يخرج عن الموضوع تاركًا الدفة لانفعالاته العاطفية والشعارات الرنانة الجوفاء بل يتحدث في صلب الموضوع وفي نفس الوقت بأسلوب معتدل وأفكار تأخذ من الحداثة وتأخذ من الأصالة لتصيغ رؤى وسطية معتدلة تناسب العصر الذي نعيش فيه وتكرس للعمل بأدواته دون نسيان ماضينا مما يجعله نموذجًا للمثقف السوي والحقيقي في عالمنا العربي. غازي القصيبي أشهر نصوصه يجدر بنا في النهاية أن ننوّه بأشهر كتب غازي القصيبي وقد قرأت عددًا كبيرًا منها ولكن إن أردت أن تقرأ فلا تفوّت: سلمى، حياتي في الإدارة، الوزير المرافق، ألزهايمر، شقة الحرية، 7، سعادة السفير.
لقد بلغ القصيبي مستويات قياسية في القوة ؛ فيما أوكل إليه من مهام ، وفيما تحمّله من مواقف ، بل وحتى فيما اضطلع به من مواهب معرفية وأدبية لم يكن دون المأمول منه. ولهذا بدا وكأنه الأحرى بهما ( = القوة والأمانة) من غيره ؛ لا لشيء إلا لأنهما فيه أكثر كثافة ، كما أنهما فيه أكثر وضوحا. يوجد أقوياء كما يوجد أمناء ، لكنهم ليسوا كغازي لا في هذا ولا في ذاك. وإذا وُجد قويٌّ كغازي ، فمن الصعب أن يكون بمستوى أمانة غازي ؛ كما أنه إذا وُجد أمين كغازي ، فمن الصعب أن يكون بمستوى قوة غازي. إن اجتماع الصفتين ، وبهذا المستوى العالي من التحقق ، هو ما جعل من غازي ( علامة فارقة) ؛ كما في توصيف الناقد الكبير: عبدالله الغذامي له قبل سنوات. إن من الأمور الواضحة جدا ، والمتفق عليها في بدهيات الواقع ، أنه ليس كل قوي أميناً ، كما أنه ليس كل أمين قوياً. إنّ توفر الأمانة شيء نادر ؛ حتى في أنقى البيئات وأشدها وَرَعيّة ؛ فكيف إذا كان البحث عنها يتغياها مقرونة بالقوة؟ الظفر بأمين وقوي أشبه بمعجزة. ولهذا كان عمر بن الخطاب بعدما جرّب كثيرا من رجاله يقول: اللهم إني أشكو إليك جلد الفاجر وعجز المؤمن / التقي. لقد وجد عمرُ رجالا أمناء بعد طول بحث وتنقيب ، ولكنه وجد أمانتهم مجرد أمانة وَرَعيّة ، تنفع صاحبها وتريح ضميره ، ولكن لا يمكن استثمارها في المجال العام ؛ لأنها تفتقد القوة المتمثلة في الذكاء والحنكة السياسية وقوة العزيمة.
لهذا كله هذا اليوم فرصة لقول كلمة حق فيه وتقديم الشكر له ولو قليلًا، والتعبير عن الحب الكبير له والامتنان لكلّ ما يفعله مع طلبته، خاصة أنّ مهنة التعليم تُواجه في بعض الدول تهميشًا وتجاهلًا متعمدًا، ويعتبرها البعض بأنها مهنة عامة ليس لها القبول الاجتماعي، رغم أنّ مهنة التعليم هي الأساس لظهور جميع المهن وهي الأساس في أن يكون للدولة كيانٌ واستقرار ونمو في مجال العلم والمعرفة. كما يلعب المعلم دورًا بارزًا في تكوين وصقل شخصية طلبته؛ لهذا يأخذون الكثير من ملامح شخصيته، ممّا يجعل على عاتقه مسؤولية كبيرة في أن يكون صاحب شخصية فاضلة، وهذا ما يتّصف به المعلم فعلًا، لأنّ رسالة التعليم تُوسّع الآفاق وتمنح الهيبة والوقار لمن يمتهنها، فيشعر أنّه مطالبٌ بأن يكون مثالًا يُحتذى بين الجميع طوال الوقت، فالمعلم نبراسٌ للأخلاق والعلم والدين والثقافة والمعرفة. لهذا فإنّ المربي صانع الأجيال جزءٌ من ذاكرة المجتمع التي لا يمكن أن تُمحى أو تزول، فالمعلم أيقونة في أذهان الجميع ولا يمكن أن يُمحى أثره أو أن يستطيع أحدٌ تجاهل قيمته أو ما قام به وقدّمه طوال مسيرته، ومن واجب الآباء والأمهات أن يُعلّموا أبناءهم احترام مُعلّميهم، فالمعلم الذي يصنع الأجيال هو مثل الشجرة وارفة الظلال، وهو نورٌ تُنير الدروب المعتمة، طوبى للمعلم الذي يستحق أن يكون الأفضل دائمًا.
21917 Nov 2009 22, 445 نقل راائع.. تسلم اخوي.. " وَأُ فَـوِّضُ أَمْـرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيـرٌ بِالْعِبَــادِ " ـــــــــــــــــــــــــــ 06-02-2010, 17:05 #4 ولــــد العـــــز 24219 Feb 2010 228 نقل موفق اخي ظابط متقاعد يعطيك الف عافيه عليه تقبل مروري 06-02-2010, 18:48 #5 9a7at Ashwagy 3alaik! 22251 17, 854 يسلمووو ع الطرح.. 06-02-2010, 18:51 #6 أشتريك ولا أبيعك 22869 Dec 2009 1, 208 العمر: 40 [align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"] [align=center]...... تسلم أخي على النقل الرائع......... تقبل مروري...... [/align] [/cell][/table1][/align] * * * أنا شربت الكأس من فيض صافي.... كلّ يرى بعين طبعه | جريدة الرؤية العمانية. وأعيش طول الدهر بالود وافي * * * 06-02-2010, 19:02 #7 ام الهوادير واخت الصناديد 22687 90 يعطيك الف عافيه اخي على النقل
فقالا: وهل نظن بك إلا خيرا يا رسول الله؟ قال: إن الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم، وخشيت أن يقذف في قلوبكما شرا". وللأسف فقد فشت في الناس مقولة تدعو إلى سوء الظن بالآخر وجعل ذلك أساسا لأي تعامل بشري، وقد عززت ذلك بعض الكتابات الغربية -غير المؤسسة على القيم والأخلاق- خاصة في بعض المؤلفات التي تُعنى بالإدارة، وذاك خطأ كبير تكون نتائجه سالبة، فالمطلوب الاحتراز وليس سوء الظن، وهناك اختلاف كبير بين الاحتراز وسوء الظن، وقد بيَّنه ابن قيم الجوزية في كتابه الروح قائلاً: (إن المحترز يتأهب ويستعد بأخذ الأسباب التي بها ينجو من المكروه، مثل المسافر فهو يتحرز بجهده من كل قاطع طريق، وكل مكان يتوقع منه شراً)، إذاً الاحتراز ضروري للإنسان لأخذ الحيطة والحذر من كل مكروه قد يصيبه سواء كان في السفر أو الحضر. أما سوء الظن فيقول ابن قيم الجوزية: (فإن الظن قد يخطئ ويصيب، وهو يكون من ظلمة القلب ونوره، وطهارته ونجاسته، ولهذا أمر الله تعالى باجتناب كثيراً منه، وأَخبر أن بعضه إثم)، وقد يصيب الإنسان في ظنه مرات، ولكنه قد يخطئ أكثر، ومن ثم يندم على ظنه السيئ وتقديره الخاطئ، وقد دلت عدد من الدراسات السلوكية والنفسية بأن سوء الظن يكون دوما نتاج تزكية للنفس وتقمص لروح الأنا مع أتهام الغير بالسلب، وسوء الظن يصاحب دوما باضطرابات نفسية مؤثرة في حياة الفرد، ويرافقه شعور بالنقص الداخلي.
وهناك من يجمد أفكاره حتى لا تستطيع أن تفرق بينه وبين البهائم وكأنه في غيبوبة دائمة، فهو لا يفكر حتى لماذا خلقه الله؟ ولا يفكر كيف يصنع هدفًا لحياته؟ كل ما يهمه ويشغله هو ما في أيدي الناس. لماذا هذا معه كذا وكذا؟ بل قد يصل به الأمر إلى الاعتقاد بأن له الحق في الحصول على ما في يد غيره! والمشكلة الأكبر أنه يصدق نفسه، ويستحل لنفسه أخذ عرق غيره! وقد يصل به غباؤه وعدم إدراكه إلى عدم التفكير حتى في نهايته وفي ساعة رحيله، ولا ما ينتظره في آخرته، وكأنه مخلد في هذه الدنيا! ونسي أنها الفانية التي لا تبقى ولا تدوم لأحد؛ مما يجعلك تشفق على مثل هذه النوعية من البشر، بل قد يجعلك تتعجب أي نوع من المخلوقات هذا؟ جعلنا الله وإياكم ممن أنعم الله عليه بنعمة نقاء القلب وصفاء الروح والسعادة في الداريين.