هناك عدد من الأشياء المحظورة تماما في الدين الإسلامي وفي مقدمة هذه المحرمات علاقة الزنا المحرم فما هو عقاب أولئك الذين يقومون بهذا العمل الفاحش جريمة الزنا إن جريمة الزنا واحدة من أخطر الجرائم التي حذرنا منها الله عز وجل، حيث وصف الله الزنا بأنه أسوء وسيلة يمكن من خلالها قضاء الشهوة، فقال الله تعالى: (ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا)، وبالتالي فإن الزنا هي تلك الفاحشة التي تعيب أي شخص في المجتمع، كما أنها تلك الفاحشة التي بسببها قد تتدمر الأسرة المسلمة بأكملها، كما يحدث بسببها حالة من اختلاط الأنساب وفساد الأخلاق، كما أنها تقضي على كل من معاني الطهارة والعفة في المجتمع الإسلامي. تكفير ذنب الزنا إن الزنا هو واحد من أكبر الذنوب والخطايا التي يتوعد الله لفاعلها بسوء العذاب المهين، كما أنه عقاب هذا الذنب أضعاف ما يتخيل الإنسان، كما أن التوبة من هذا الذنب يجب أن تكون توبة نصوحة حتى يقبلها الله تعالى، فهو أثم عظيم، ويحتاج إلى توبة نصوحة من خلال مختلف الأعمال الصالحة، كما أن صاحب هذا الفعل يجب أن يتوب إلى الله في البداية ثم يقوم بالأعمال الصالحة. عقوبة الزاني المحصن إن العقوبة التي وضعها الدين الإسلامي للزاني المحصن أي الزاني المتزوج هي الرجم حتى الموت ، و كانت تلك العقوبة للزاني المحصن كما جاء في السنة النبوية أيضا عقوبة الزاني الصحابي ماعز و المرأة الغامدية كانت الرجم ، أما الزاني الغير محصن فتكون عقوبته الجلد مائة جلدة ، و الزاني الذي لم يصل أمره إلى الحاكم ، و بالتالي فينبغي أن يقوم بستر نفسه ثم يتوب إلى الله عز وجل توبرة نصوحة حتى يغفر الله ذنبه.
الحمد لله. أولاً: الزنا كبيرة من كبائر الذنوب ، وجريمة من أقبح الجرائم ، قال الله تعالى: ( وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلا) الإسراء / 32. وقال تعالى: (وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا ءَاخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا) الفرقان/68، 69. عقوبة الزاني غير المحصن. ولا فرق في ذلك بين أن يكون الزنا بمسلمة أو غير مسلمة. ثانياً: أما عقوبة الزنا في الدنيا فقد أوجب الله فيه الحد ، قال الله تعالى في بيان حد الزاني البكر – أي: الغير محصن -: (الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) النور/2. أما المحصن ـ وهو الذي قد سبق له الزواج ـ فجعل حده الرجم بالحجارة حتى الموت ، كما جاء في الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه (3199) عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( والثيب بالثيب جلد مائة والرجم).
تاريخ النشر: الخميس 10 شوال 1424 هـ - 4-12-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 41455 216592 0 645 السؤال ما هو عقاب من زنى بمشركة خاصة إذا كانت هندوسية الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن كان الزاني محصناً حراً فعقوبته الرجم حتى الموت رجلاً كان أو امرأة، وهذا محل إجماع بين العلماء، ودليل ذلك حديث ابن عباس في صحيح البخاري في قصة رجم الصحابي الذي زنى واسمه ماعز، وكذلك ما رواه مسلم في قصة رجم المرأة الغامدية التي زنت، وذهب الإمام أحمد في رواية عنه إلى أن حد الزاني المحصن الجلد ثم الرجم، والمذهب عند الحنابلة الرجم فقط. وأما إن كان غير محصن فحده الجلد إن كان حراً؛ لقول الله تعالى: الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ [النور:2]. وكون من زنى بها كافرة لا يدرأ الحد عنه، هذا إذا وصل إلى الحاكم المسلم، أما إذا لم يصل أمره إلى الحاكم فينبغي له أن يستر نفسه، وعليه أن يبادر بالتوبة إلى الله عز وجل قبل أن يوافيه الأجل وحينها سيندم، حين لا ينفعه الندم.
اتفق الفقهاء على وجوب رجم المحصن الثيب إذا زنى حتى يموت، رجلاً كان أو امرأة، واستدلوا بما يأتي: عن أبي هريرة قال: أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو في المسجد فناداه فقال: يا رسول الله: إني زنيت، فأعرض عنه. ردد عليه أربع مرات. فلما شهد على نفسه أربع شهادات. دعاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أبك جنون؟ قال: لا، قال: فهل أحصنت؟ قال: نعم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذهبوا فارجموه. قال ابن شهاب: فأخبرني من سمع جابر بن عبد الله قال: كنت فيمن رجمه، فرجمناه بالمصلى. فلما أزلقته الحجارة هرب فأدركناه بالحرة فرجمناه. حد الزنا - سطور. متفق عليه، وهو دليل على أن الإحصان يثبت بالإقرار مرة، وأن الجواب بنعم إقرار. وعن ابن عباس قال: خطب عمر فقال: "إن الله تعالى بعث محمدًا صلى الله عليه وسلم بالحق، وأنزل عليه الكتاب، فكان فيما أنزل عليه آية الرجم، فقرأناها ووعيناها، ورجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا، وإني خشيت إن طال زمان أن يقول قائل: ما نجد الرجم في كتاب الله تعالى، فيضلون بترك فريضة أنزلها الله تعالى فالرجم حق على من زنى من الرجال والنساء إذا كان محصنًا، إذا قامت البينة أو كان حمل أو اعتراف، وأيم الله لولا أن يقول الناس: زاد عمر في كتاب الله تعالى لكتبتها.
الزنا هو وطئ المرأة بغير عقد شرعي، وهذا يعتبر من الكبائر، والشخص المحصن او الفتاة المحصنة يعني المتزوجون، والزنا للمحصن أو المحصنة هو أن يقوم رجل متزوج من الزنا بامرأة ليست زوجته، أو أن تقوم المرأة بالزنا مع رجل هو ليس زوجها. فهذا الفعل المشين نظرا لما يؤديه من اعتداء على الأعراض والشرف وخيانة لفراش الزوجية وعقد الزوجية، وعقوبته مغلظة في الاسلام تفصيلها الرجم حتى الموت للمحصن.
ولا فرق في هذا أيضا بين من زنى بمسلمة أو زنى بكافرة. وهذه الجريمة لا يقتصر خطرها على عقاب الدنيا العاجلة فقط ، بل إن عذاب الآخرة أشد وأعظم ، فقد جاء في الحديث الذي رواه البخاري (7047) عن سمرة بن جندب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( أتاني الليلة آتيان وإنهما ابتعثاني فانطلقا بي قال: فانطلقنا حتى إذا أتينا على مثل التنور ، فإذا فيه لغَط وأصوات ، قال: فاطّلعنا فإذا فيه رجال ونساء عراة وإذا هم يأتيهم لهب من أسفل منهم ، فإذا أتاهم اللهب ضَوضَوْا [أي: صاحوا] ، قال قلت لهما: ما هؤلاء ؟ فقالا لي: وأما الرجال والنساء الذين في مثل بناء التنور فإنهم الزناة والزواني.. ) ( والتنور: هو الفرن الذي يخبز فيه). فالواجب على من وقع في هذه المعصية الكبيرة أن يتوب إلى الله توبة نصوحا ، وأن يبتعد عن كلّ ما يؤدي به إلى الحرام والعودة إليه ، والله تعالى يفرح بتوبة العاصين ويقبل منهم ، قال سبحانه: ( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) الزمر/53. قال ابن كثير رحمه الله: "هذه الآية الكريمة دعوة لجميع العصاة من الكفرة وغيرهم إلى التوبة والإنابة ، وإخبار بأن الله يغفر الذنوب جميعا لمن تاب منها ورجع عنها ، وإن كانت مهما كانت ، وإن كثرت وكانت مثل زبد البحر" انتهى من "تفسير ابن كثير" (7/106).
ورواية الرجم فقط هي المذهب . كما اتفق الفقهاء على أن حد الزاني غير المحصن ـ رجلاً كان أو امرأةً ـ مائة جلدة إن كان حرا . وأما العبد أو الأمة فحدهما خمسون جلدة سواء كانا بكرين أو ثيبين لقوله تعالى : { فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب } . وزاد جمهور الفقهاء ( المالكية والشافعية والحنابلة ) التغريب عاماً للبكر الحر الذكر .
ويمكن لمحصول مصر من البطاطس أن يكون أحد المحاصيل الاستراتيجية الهامة التي تتجاوز قيمته الغذائية القمح نظرا للميزة النسبية لمصر في الإنتاج ويعد المحصول أحد أدوات الاقتصاد القومي المصري لتوفير بديل آمن يحقق الأمن الغذائي الذي ينشده المصريون، علي أن يتم ذلك من خلال تنظيم حملة قومية تشارك فيها كل الوزارات لتوحيد رسالة الدولة بأن البطاطس هو محصول غذائي وصحي يتهافت عليه الشعوب. ولذلك فإن البطاطس ومن منطلق أن الثقافة الغذائية تحتاج إلى توجيه له مردود على المستهلك والمنتج يستفيد من الميزة النسبية للمحصول، وأن منتجي البطاطس في حاجة إلي الكثير من الدعم الفني حتى يكون أمن في تكاليف محصول البطاطس.
"اقتصاديات التصنيع" أجرت دراسة عميقة مستفيضة غير مسبوقة لإحصاء كافة الصناعات الواعدة المخطط لإقامتها في الجبيل 2وينبع 2سواء التي أكملت مراحل تخصيصها أو التي ماضية قدماً لإنهاء كافة الإجراءات واتضح أن الطاقات الإنتاجية في القلعتين الصناعيتين الجديدتين هائلة جداً ومتدفقة بلا حدود سوف تبلغ نحو (116) مليون طن من المنتجات البتروكيماوية والبترولية المكررة عبر (54) مشروعاً صناعياً فيما يبلغ إجمالي حجم استثماراتها أكثر من (350) مليار ريال ومن المقرر تدشين إنتاج أولى باكورة إنتاج بعضها منتصف 2009م فيما تتواصل عمليات بدء التشغيل على مدى الأعوام التالية حتى عام 2015م وتوظف جميعها (42. 534) ألف عامل حيث من المخطط أن يشغل النسبة العظمى من هذا الرقم موظفون سعوديون. وفيما يلي تنفرد "الرياض" وتكشف بالأرقام المفصلة كافة المشاريع التي أقر تنفيذها والمخطط لتشييدها بالجبيل 2وينبع 2الجبيل 2تضخ (70) مليون طن باستثمار (232) مليار ريال وفي الجبيل 2سوف تبلغ الطاقات الإنتاجية (70) مليون طن متري وبرميل سنوياً من البتروكيماويات ومشتقات النفط المكررة عبر (19) مشروعاً صناعياً وتستثمر جميعها (232. جريدة الرياض | 350مليار ريال مشاريع استثمارية مرتقبة في الجبيل وينبع حتى 2015. 7) مليار ريال وتوظف (20.
المصنع التقدمي لإطارات السيارات بطاقة (1. 8) مليون إطار وبتكلفة (464) مليون ريال وتوظف 435عاملاً ومساحتها 19هكتاراً والتشغيل بداية 2010م. أما المشاريع التي أنهت مفاوضاتها في ينبع 2وجارية إجراءات تخصيصها فتضم (19) مجمعا صناعيا يبلغ اجمالي حجم استثماراتها (65. 591) مليار ريال وتضخ طاقات إنتاجية تبلغ (21. 622) مليون طن متري سنوياً ويأتي أبرزها التالي: مجموعة مشاريع نبع للبتروكيماويات والأسمدة بطاقة (7. 500) ملايين طن وتستثمر (51. 637) مليار ريال وتوظف 3000عامل ومساحتها (1148) هكتاراً والتشغيل نهاية 2010م. شركة مداد لألمنيوم المصهور بطاقة (1. 3) مليون طن وتستثمر (25) مليار ريال وتوظف 1200عامل ومساحتها 400هكتار والتشغيل بداية 2011م. شركة عبر للاستثمار لإنتاج الحديد الأسفنجي بطاقة (1. 200) مليون طن وتستثمر (12) مليار ريال وتوظف 490موظفا ومساحتها 106هكتارات والتشغيل منتصف 2011م. مجمع شركة ابن رشد لإنتاج البولي بروبلين وحبيبات القوارير بطاقة مليوني طن وتستثمر (7) مليارات ريال وتوظف 420عاملاً ومساحتها 30هكتاراً والتشغيل نهاية 2011م. مجمع شركة ينبت لإنتاج البولي إيزبيوتلين وأسود الكربون بطاقة (400) ألف طن وبتكلفة (3.
شركة البولي بروبلين الوطنية لإنتاج البروبلين والبولي بروبلين بطاقة (1. 260) مليون طن وتستثمر (6. 8) مليارات ريال وتوظف 448عاملاً ومساحتها 80هكتاراً والتشغيل أواخر 2010. شركة شيفرون فيلبس السعودية وتشيد مجمع البولي أميد بطاقة (335) ألف طن وبتكلفة (5. 600) مليارات ريال وتوظف 918عاملاً ومساحتها 200هكتار. ينبع 2تضخ (46) مليون طن باستثمار (117) مليار ريال أما ينبع 2فسوف تبلغ الطاقات الإنتاجية نحو (46) مليون طن متري وبرميل سنوياً من البتروكيماويات ومشتقات النفط المكررة عبر (35) مشروعاً صناعياً وتستثمر جميعها (117. 477) مليار ريال وتوظف (21. 748) عاملاً. وتضم قائمة المشاريع الصناعية الاستثمارية الضخمة التي تم الانتهاء من كافة عمليات تخصيصها في ينبع 2(16)مشروعاً عملاقاً للبتروكيماويات ومصافي النفط يبلغ إجمالي حجم استثماراتهما (51. 886) مليار ريال وتضخ طاقات إنتاجية تبلغ (24. 222) مليون طن وتشمل التالي: شركة ينبع الوطنية للبتروكيماويات "ينساب" لإنتاج الإثيلين والبروبلين والإثيلين جلايكول والبولي إثيلين والبولي بروبلين بطاقة أربعة ملايين طن وتستثمر (18. 750) بليون ريال وتوظف 1500عامل ومساحتها 153هكتاراً والتشغيل منتصف 2008م.
فشكرا لمن كان وراء هذا القرار". أما طالبة الدراسات العليا بهية الفهد فتقول: "العمل عن بعد موجود منذ القدم في مختلف دول العالم حتى بلادنا كانت المرأة فيها تعمل من بعد داخل منزلها، فهي تقوم بأعمال السدو أو تصنيع وإعداد بعض المنتجات الغذائية مثل المخللات والحلويات أو أعمال الخياطة والتطريز وتقوم بتسليم إنتاجها إلى أصحاب المحلات في الأسواق، وهناك من تقوم بحل إنتاجها وعرضه في الأسواق الشعبية بنفسها، لكن وجود قرار رسمي يعطي دعما معنويا وتنظيميا للمرأة التي تعمل عن بعد كما هو حاصل لمن تعرض إنتاجها عبر مواقع التواصل الاجتماعي". وفي السياق نفسه عبرت شيخة العلي عن سعادتها بمشاهدة نماذج من نساء المملكة وهن يقمن بإنتاج بعض المنتجات بفرح وسعادة. المرأة أثبتت نفسها بقوة على خارطة الصناعة الوطنية قرارات «العمل» الجديدة تساهم في إبداع المرأة