يقوم المرضي الذين أجروا عمليات زراعة الشعر عن طريق منتدى زراعة الشعر ، وأيضا عبر الإعلانات التي يرونها عليه، بنشر تجاربهم بكل أمانة ومصداقية. المنتدى العربي لزراعة الشعر وعلاج الصلع منتدى زراعة الشعر وعلاج الصلع يقدم العديد من الإعلانات الممولة في أقسامه عن العديد من المراكز الطبية بمختلف الأماكن بالعالم، وتقوم المراكز التي قام المنتدى بابتزازها سابقا بوضع هذه الإعلانات. زارع.كوم - منتدى زراعة الشعر : تجارب زراعة الشعر في تركيا والعالم. المنتدى العربي لزراعة الشعر وعلاج الصلع لا يكتب عن المراكز الجيدة فقط ويقوم بشكرها والامتنان لمن فيها، ولكنه أيضا يعلن عن المراكز سيئة السمعة ويحاول فضحها، ويقوم بنشر العديد من تجارب زراعة الشعر الفاشلة، ويحذر المستخدمين جميعا من عمليات زراعة الشعر التي تتم بهذا المركز، وينصحهم من عدم التعامل معه. أهم مميزات منتدى زراعة الشعر وعلاج الصلع العربي: منتدى زراعة الشعر وعلاج الصلع به العديد من تجارب زراعة الشعر وبمكان واحد، ويترك مساحة كافية لكل أعضائه وكذلك الشخص الذي أجري عملية زراعة الشعر، وان يقوم بوضع تجربته بكل وضوح، ويتابع مراحل ونتائج زراعة الشعر لديه، وذلك لتقديم كافة الاستفادة الممكنة للجميع، حيث ان هناك العديد من المراكز تظهر بمنظر جميل وقوة إعلانية جذابة، ولكن بالعادة تكون نتائجها أسوء ما يمكن، وهدفهم الوحيد هو المال.
ترك برس-الأناضول قال الرئيس التركي رجب طيب أردوغان، إن الإسلاموفوبيا تواصل الانتشار مثل وباء الطاعون خاصة في الدول الغربية، وتسمم جميع شرائح المجتمعات ابتداءً من الشارع وصولًا إلى طبقة السياسيين والعاملين والمسؤولين الحكوميين. جاء ذلك في رسالة مصورة بعثها الرئيس أردوغان الثلاثاء، إلى منتدى الإعلام الدولي والإسلاموفوبيا بنسخته الثانية المنعقد في العاصمة التركية أنقرة. وأعرب الرئيس عن سروره لتنظيم المنتدى بنسخته الثانية بمشاركة أوسع وأشمل، مشيرًا أن مناخ الكراهية الذي تشجعه وسائل الإعلام غير المسؤولة يؤثر سلبًا على المسلمين والملايين من مختلف اللغات والأديان والأصول والثقافات. ولفت إلى أن الجدل المخجل القائم في سياق الأزمة الأوكرانية يكشف عن الأبعاد الخطيرة للإسلاموفوبيا والعنصرية الثقافية، مضيفًا: "بصفتنا أشخاص ينتمون لحضارة تقول إن الإنسان أشرف المخلوقات وبوجوب إحياء الإنسان لتحيا الدولة، فإننا نرفض قطعيًا التمييز بين المظلومين والضحايا". وشدد على أن محاربة الإسلاموفوبيا المتصاعدة ليست مسألة تخص المسلمين فقط بل الإنسانية جمعاء، مستدركًا بأنه خلاف ذلك سيكون من غير الممكن منع الهجمات المعادية للإسلام كالتي وقعت في نيوزيلندا عام 2019 وفي كندا عام 2021.
وأكد على ضرورة إنشاء جو يحس فيه كافة الفاعلين المهمين من روسيا إلى إيران ومن الولايات المتحدة إلى أوروبا ومن تركيا إلى الخليج بالأمان الكافي في النظام الدولي دون اللجوء إلى أي عمل مزعج. ولفت إلى أن الطاقة ستكون ذات أهمية رئيسية في العقد القادم، وأن المنظور الجيوسياسي للطاقة سيتغير بعد انتهاء الحرب بين روسيا وأوكرانيا. وأضاف "لا أعتقد أن زيادة إنتاج النفط والغاز الطبيعي على المدى الطويل ستكون حلاً للمشكلة. خاصة أن أسعار الطاقة والمواد الخام وأسعار الخدمات اللوجستية ارتفعت بشكل كبير جدا بعد الوباء (كورونا)". وأفاد قالن بأن المجتمع الدولي بحاجة إلى إيجاد طرق بديلة لمناقشة هذه القضية. وعن جهود الوساطة التركية بين روسيا وأوكرانيا، قال متحدث الرئاسة التركية إن لدى أنقرة تواصل الإبقاء على قنوات الاتصال مفتوحة مع موسكو وكييف، وأن تركيا لديها علاقات واسعة النطاق مع البلدين. وبيّن أن وجهات نظر تركيا تختلف عن نظيرتها الروسية حيال العديد من القضايا وخاصة على صعيد الملفين السوري والليبي؛ لكنها استطاعت التعاون مع روسيا رغم ذلك. وأوضح أن تركيا تشكل التوازن الوحيد ضد النظام السوري المدعوم من قبل القوات الروسية، مشيرا إلى أن 3 ملايين شخص محاصرون في منطقة ضيقة بإدلب، وأن تركيا تعمل من أجل منع حدوث موجة هجرة ثانية من سوريا.
وقد ورد في هدم الكنائس مرفوعا ما أخرجه أبو الشيخ ابن حبان قال: ثنا ابن رستة وثنا أبو جعفر محمد بن علي بن مخلد قالا: ثنا أبو أيوب سليمان بن داود، ثنا محمد بن دينار، ثنا أبان بن أبي عياش، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اهدموا الصوامع واهدموا البيع». ولكن قال السبكي في فتواه في منع ترميم الكنائس ج٢ من الفتاوى ص٣٧٣ - ٣٧٤ بعد أن رواه من طريق ابن حبان المذكور قال: " إسناده
اشترك بالقائمة البريدية ليصلك آخر الأخبار ️المال - © 2021 All rights reserved to Almal News Studio
مع اختلاف العديد من مشايخه عن رأيه كمؤسسة كتب- شريف عيسى: ما بين رفض وقبول، جاءت ردود أفعال الأوساط السياسية والتيارات الإسلامية لقانون بناء الكنائس، والذى تم إقراره خلال الجلسة العامة لمجلس النواب، أمس الثلاثاء، ولكن يبقى رأى الأزهر فى هذا الشأن غامضاً بعض الشىء. الموقف الرسمى للأزهر من بناء الكنائس: ما يراه الحاكم ويتطلبه الأمن القومي المال - خاص 4:50 م, الخميس, 8 سبتمبر 16 مع اختلاف العديد من مشايخه عن رأيه كمؤسسة كتب- شريف عيسى: "المال" رصدت الموقف الرسمى للأزهر عبر تصريحات مشايخه وكتاباتهم، حيث أكد الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر، فى تصريحات له فى مارس 2010 أن مؤسسة الأزهر لا تعارض بناء الكنائس، قائلا ً: "الأزهر لا يعارض بناءها لأن الدين الإسلامي شدد علي حفظ حقوق المسيحيين". وفى مداخلة لشيخ الأزهر بإحدى القنوات التليفزيونية فى بداية يناير 2011، قبيل انطلاق فتيل ثورة 25 يناير، أكد الطيب أن مؤسسة الأزهر لا تتدخل في بناء الكنائس، وأن المسئول عن هذا الأمر هو مجلس الشعب، معتبرا أن بناء الكنائس لا يحتاج إلى قوانين، كما رفض ظاهرة بناء المساجد بجوار الكنائس، محذرا من تكرار سيناريو العراق في مصر من خلال التفريق.
أعلن الدكتور شوقي علام، مفتي مصر، أن دار الإفتاء المصرية اكتشفت وجود 3 آلاف فتوى تحرض على هدم الكنائس في مصر. وأضاف أن "التنوع البشري أمر حتمي ومقصد إلهي"، مؤكداً أن "الإكراه على العقائد مرفوض شرعاً، فالتعارف الإنساني صيغة إلهية لتحقيق التعايش البشري ونبذ الخلاف والشقاق". حكم الكنائس في بلاد الإسلام. وقال إن "المسلمين بعد فتحهم البلدان لم يتعاملوا مع أي نوع من التراث بمبدأ الهدم مثلما تفعل داعش والمتطرفون"، مضيفاً أنه تم اكتشاف "فتاوى تحرض على هدم آثار القاهرة والجيزة في مخالفة صريحة للفهم الإسلامي في التعامل مع التراث". وأشار مفتي مصر إلى دراسة أجرتها الدار حول 3 آلاف فتوى تحرض على هدم الكنائس وترفض التعايش المشترك بين جناحي الوطن مسلمين ومسيحيين، خلصت إلى أن 90% من أحكام فتاوى المتطرفين تحرض على عدم التعامل مع غير المسلمين وتحض على الصراع بينهم وتخالف مع أمر به الله تعالى.
وتطرق إلى دور الأزهر فى إشكالية بناء الكنائس خلال فترة حكم جمال عبد الناصر، مؤكدا أن تولى عقول تنويرية إدارة مؤسسة الأزهر مثل الشيخ جاد الحق على جاد الحق، والشيخ محمود شلتوت، جعل تلك الفترة من أفضل الفترات فى تاريخ مصر من حيث التسامح مع الأقباط والسماح لهم بإنشاء كنائس. وتابع: أما خلال فترة حكم السادات، والتى شهدت انحسار دور الأزهر فى المجتمع وتهميش دوره لصالح ما عُرف خلال تلك الفترة بـ"الدعاة الجدد" وشيوخ التيارات الإسلامية، فكان دور الأزهر يتمثل فى دعم السادات ووقف حملة الانتقادات الموجهة إليه، سواء قبل الحرب مع إسرائيل أو بعد توقيع اتفاقية السلام. بوابة الحركات الاسلامية: أشهر 10 فتاوى لهدم الكنائس من بين 3 آلاف فتوى ترصدها دار الإفتاء. وأوضح أن مبارك كان يعتمد على سياسة السادات فى تجميد وحصر دور الأزهر والاكتفاء بدعمه للسلطة فى قراراتها دون أن يكون له موقف واضح وصريح من فكرة بناء الكنائس، والتى كانت تعتمد خلال تلك الفترة على صدور قرار جمهورى. وقال إن المواقف الرسمية للأزهر خلال فترات حكم عبد الناصر وحتى مبارك كانت تعتمد فقط على دعم الحاكم، وأن غالبية مواقف الأزهر تجاه تلك الأزمة – إن وجدت – كانت تنبع من موقف الحاكم من الكنيسة والأقباط. وأشار إلى أن شيوخ الأزهر من السلفيين والإخوان كانوا دائما يشكلون الجبهة المناهضة لبناء أي كنيسة أو دير، وبالتالى يمكن رصد موقف الأزهر الرسمى بأنه كان مع الحاكم فى كل آراءه وتوجهاته، بينما كان موقف الشيوخ المعارضين للسلطة هو رفض البناء على طول الخط.
مجموع الفتاوى [28/634-635]. وقال رحمه الله كما في جامع المسائل (3/ 366): "وقد رُوِي في أرضِ مصر أنها فُتِحتْ صلحًا، ورُوي أنها فُتِحتْ عنوة، وكلا الأمرين صحيح على ما ذكره العلماء المتأمِّلون للروايات الصحيحة في هذا الباب، فإنها فتحت أوّلاً صلحًا، ثمَّ نقضَ أهلُها العهدَ، فبعثَ عمرو بن العاص إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنهما يستمدُّه، فأمدَّه بجيشٍ كثير فيهم الزبير بن العوَّام، ففتحها المسلمون الفتح الثاني عنوةً. ولهذا رُوِي من وجوهٍ كثيرة أن الزبير سأل عمر بن الخطاب رضي الله عنهما أن يقسمها بين الجيش كما سأله بلالٌ قَسْم الشام، فشاورَ الصحابةَ في ذلك، فأشار عليه كبراؤهم كعلي بن أبي طالب ومعاذ بن جبل أن يحبسها فيئًا للمسلمين ينتفع بفائدتها أولُ المسلمين وآخرهم. ثمَّ وافق عمر على ذلك بعض من كان خالفَه، ومات بعضهم، فاستقر الأمر على ذلك. فما فتحه المسلمون عنوةً فقد ملّكَهم الله إياه، كما ملّكهم ما استولَوا عليه من النفوس والأموال والمنقول والعقار. ويدخلُ في العقار: معابد الكفار ومساكنهم وأسواقهم ومزارعُهم وسائرُ منافع الأرض، كما يدخل في المنقول سائر أنواعه من الحيوان والمتاع والنقد. وليس لمعابد الكفار خاصَّةٌ تقتضي خروجَها عن ملك المسلمين، فإن ما يُقَال فيها من الأقوال ويُفعَل فيها من العبادات إما أن يكون مبدلاً أو مُحدَثًا لم يَشرعْه الله قَطُّ، أو يكون الله قد نهى عنه بعدما شرعَه".
إن رضوا منا بإقامة المساجد في بلادهم وإظهار شعائر الإسلام وإلاّ وجب رحيل المسلمين عن بلادهم، وإن منعوا المسلمين العاجزين عن الهجرة من إقامة المساجد فليصلوا في بيوتهم والحمد لله. ومما يؤسف له أن بعض المسلمين استجابوا للكفار في بناء الكنائس، فها هي بعض البلاد الإسلامية في أطراف الجزيرة العربية؛ جزيرة الإسلام هاهم أذنوا للنصارى في بناء معابدهم، وقد جاء في الحديث: " لا تكون في أرض قبلتان "، فلا تجتمع قبلة اليهود والنصارى مع قبلة المسلمين، واقرأوا رسالة قيمة للإمام ابن تيمية في هذا الشأن، وهي موجودة في مجموع الفتاوى ، وموجودة مفردة. وإذا قالوا: نحن سنعاملكم ونمنع المساجد فليس هذا بغريب فليمنعوا. أما أن نسمح ببناء كنائسهم في بلاد المسلمين من أجل أن نقيم مساجدنا في بلادهم فهذا حرام لا يجوز. وهذا يجر إلى ما هو أشد منه: فإذا قالوا لنا كما تدعون للإسلام في بلادنا ونترككم، فنحن نريد منكم أن تسمحوا لنا بالدعوة إلى اليهودية والنصرانية والبوذية، فهل يقول مسلم يلزمنا ذلك؟ أو يجوز لنا ذلك؟ بل من يجوز ذلك بحجة ما يسمى بحرية الاعتقاد فهو كافر مرتد وإن صلى وصام وزعم أنه مسلم، لأن هذا الضال لم يفرق بين دعوة المرسلين، ودعوة حزب الشياطين، من اليهود والنصارى والمشركين، فإياكم إياكم من الاغترار بهذه الدعوات وهذه الشبهات، والله المستعان.