بقلم: إبراهيم أخساي وأنا أطالع وقائع السيرة النبوية العطرة، المليئة بالوقائع والأحداث التي عاشها النبي صلى الله عليه وسلم طوال فترة دعوته، وكلها أحداث غنية بالدروس والعبر، استوقفني حدث عفوه عن المشركين بعد فتح مكة. في السنة الثامنة من الهجرة وقعت غزوة فتح مكة، بعد أن نقضت قريش معاهدة صلح الحديبية التي أبرمت بين المسلمين والمشركين في السنة السادسة من الهجرة، والتي تقضي بعقد هدنة بين الطرفين مدتها عشر سنين. لكن قريشا نقضت هذا العهد في السنة الثامنة، أي بعد سنتين تقريبا من إبرامه، فكان نتيجة هذا الغدر والنقض أن جهز النبي صلى الله عليه وسلم جيشا لفتح مكة تعداده عشرة آلاف مقاتل، وبالفعل سار إلى مكة ودخلها منتصرا خاشعا. انهزم المشركون ودخل النبي عليه السلام مكة، وبعد أن صلى في الكعبة قام يخطب أمام قريش فقال: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، صدق وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده. ألا كل مأثرة أو مال أو دم فهو تحت قدمي هاتين، إلا سدانة البيت وسقاية الحاج.. اذهبوا فأنتم الطلقاء .: من القائل ؟ وما المناسبة - حل درس. يا معشر قريش، إن الله قد أذهب عنكم نخوة الجاهلية وتعاظمها بالآباء، الناس من آدم، وآدم من تراب، ثم تلا هذه الآية: يأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر أنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير 1 ، ثم قال "يا معشر قريش ما ترون أني فاعل بكم؟ قالوا: خيرا أخ كريم وابن أخ كريم، قال: "فإني أقول لكم كما قال يوسف لإخوته (لا تثريب عليكم اليوم) اذهبوا فأنتم الطلقاء" 2.
ومن أروع النماذج الخالدة التي سطرها أستاذ البشرية النبي المهداة محمد، لما دخل مكة فاتحًا لها، ورأى الخصوم والأعداء أمامه فسألهم ما تظنون أني فاعل بكم، فقالوا: أخ كريم وابن أخٍ كريم، فما كان منه صلى الله عليه وسلم إلا أن يرد عليهم قائلًا: اذهبوا فأنتم الطلقاء. أيُ أخلاقٍ يتسم به هذا القائد الرباني، إنها أخلاق من بُعث رحمة للعالمين. حيث يترسخ مبدأ السماحة والعفو بحق العدو حتى وإن طلب الأمن قبل القبض عليه، فيلزمنا الاستجابه له، فلقد قال الله تعالى: "وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه ذلك بأنهم قوم لا يعملون". حدث استوقفني (9)| “اذهبوا فأنتم الطلقاء” - الجماعة.نت. (التوبة 6). وأما المستأمن –الحربي– وهو الشخص الذي دخل دار الإسلام دون الرغبة في الاستيطان أو الإقامة لأقل من سنة، فإن قصد الإقامة وتجاوز المدة المذكورة، يكون ذميا وتنطبق عليه أحكام الذمي المقررة في الفقه الإسلامي. فطلب الأمان حق مؤكد للرجال والنساء والعبيد والأحرار، ولا يجوز للمسلم أن يحاربه؛ لأنه طلب الأمان ولا يعد محاربًا عند القيام بذلك. بل كان صلى الله عليه وسلم لا يستغل موقف السفير أو الرسول الذي يأتي من قريش أو من قبيلة أخرى إذا أراد الدخول في الإسلام، ولا يخرجه عن إطار مهمته التي جاء من أجلها، ولقد ذُكر أن قريشًا أوفدت أبا رافع إلى الرسول، فوقع الإيمان في قلبه فقال رسول الله له: "إني لا أخيس بالعهد، ولا أحبس البرد، فارجع إليهم آمنًا، فإن وجدت بعد ذلك في قلبك ما فيه الآن فارجع إلينا".
د. إبراهيم الصديق على
عريف لجهينة البوصيري إتحاف الخيرة المهرة 4/ 188 إسناده ضعيف 15 - يؤتى بالرجلِ يومَ القيامةِ وقد جمع مالًا من حرامٍ وأنفقَه في حرامٍ فيقالُ اذهبوا به إلى النَّار.. بطوله العراقي تخريج الإحياء 3/331 لم أقف له على أصل إشارة إلى عدم ثبوته عنده
ويقول الباحث في تاريخ السيرة النبوية سمير برقة لـ"سبق": بعد صلح الحديبية في السنة السادسة من الهجرة وضعت الحرب أوزارها، وبدأ الإسلام ينتشر بين القبائل، إلا أن بني الدئل من بكر حلفاء قريش غاروا على خزاعة حلفاء المسلمين، فقتلوا منهم غيلة في ماء الوتير "جنوب مكة"، فدخل زعيم خزاعة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة يطلب النصرة، ويذكّره بحلف آبائه وأجداده؛ فيجهز رسول الله جيشاً قوامه (10000) صحابي، تحركوا من المدينة في العاشر من رمضان. وأضاف: مرّ الجيش على قديد، فيأمرهم بالفطر، ويقابل صلى الله عليه وسلم عمه العباس بأهله في الجحفة مسلماً، فيفرح به، ويخيم بجيشه في "مر الظهران" وتعني قرية الوادي التي تُعرف اليوم بالجموم، ووادي فاطمة، ويؤمرها بإشعال النار ليدخل الرعب في قلوب أعدائه، فيأتي زعيم مكة في وقته أبوسفيان مسلماً وطالباً الأمان لأهل مكة، ويقف مع رسول الله والعباس لاستعراض الجند، فيدب الرعب في قلبه، ويذهب مسرعاً لمكة قائلاً لهم: إنه لا قبل لكم بمحمد وأصحابه، ويتلو عليهم بياناً من رسول الله بأنه من دخل دار أبي سفيان فهو آمن، ومن دخل داره فهو آمن، ومن دخل المسجد الحرام فهو آمن. ويواصل "برقة" حديثه قائلاً: وصل رسول الله صلى الله عليه وسلم بجيشه إلى وادي طوى، فقسم الجيش ليوم الفتح الأعظم، فدخل خالد بن الوليد من أسفل مكة، ويقابل الرسول عند الصفا، ويدخل الزبير بن العوام ومعه قيس بن سعد من جهة الحجون، ويأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعلى مكة من ثنية أذاخر ومعه الكتيبة الخضراء، وعليه عمامة سوداء في قوام 4500 من المهاجرين والأنصار وباقي الجيش مع خالد بن الوليد والزبير بين العوام.
ويُصنّف الحديث على أنه مرسل أو معضل، مع جهالة المرسِل. روى البخاري (4333)، ومسلم (1059): عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: " لَمَّا كَانَ يَوْمُ حُنَيْنٍ، التَقَى هَوَازِنُ وَمَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشَرَةُ آلاَفٍ، وَالطُّلَقَاءُ، فَأَدْبَرُوا، قَالَ: يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ. قَالُوا: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ لَبَّيْكَ نَحْنُ بَيْنَ يَدَيْكَ، فَنَزَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: أَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ. فَانْهَزَمَ المُشْرِكُونَ، فَأَعْطَى الطُّلَقَاءَ وَالمُهَاجِرِينَ وَلَمْ يُعْطِ الأَنْصَارَ شَيْئًا... " الحديث. وروى الإمام أحمد (19215) "عَنْ جَرِيرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ أَوْلِيَاءُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ، وَالطُّلَقَاءُ مِنْ قُرَيْشٍ، وَالْعُتَقَاءُ مِنْ ثَقِيفٍ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ" قال ابن كثير في "النهاية" (3/ 136): " الطلقاءُ: همُ الَّذين خَلَّى عَنْهُمْ يَوْمَ فَتْح مَكَّةَ، وأَطْلَقَهُم، فَلَمْ يَسْتَرِقَّهم.
أندية «الهواة» 2022- 2023: 17 «المتوقع» 2021- 2022: 15 2020- 2021: 11 2019- 2020: 11 «ملغي» 2018- 2019: 10 2017- 2018: 12 2016- 2017: 12 2015- 2016: 9 2014- 2015: 11 2013- 2014: 13 2012- 2013: 14 2011- 2012: 8 «دوري الأولى أ» 2010- 2011: 8 «دوري الأولى أ» 2009- 2010: 8 «دوري الأولى أ» 2008- 2009: 16 المهبوبي: «الزيادة» غير مجدية! وصف أحمد المهبوبي عضو مجلس إدارة اتحاد الكرة السابق، والرئيس الأسبق للجنة تطوير أندية الهواة، زيادة عدد أندية دوري الدرجة الأولى بأنها «غير مجدية»، في رفع المستوى الفني، وقال «لا أتوقع أن هناك مردوداً إيجابياً أفرزته تجربة زيادة عدد الأندية، باعتماد الأندية الصاعدة من دوري الدرجة الثانية، وهو ما بدا واضحاً على صعيد النتائج، أو حتى عدم الالتزام بالاشتراطات المطلوبة من الاتحاد». وأضاف «الأندية المنضمة حديثاً واجهت صعوبات على صعيد ملاعب المباريات، وهو ما اضطرها إلى خوض بعض مبارياتها في ملاعب الفرق المنافسة، بجانب عدم الالتزام الكامل بالاشتراطات المطلوبة، ومن بينها مشاركة فريقين على الأقل في مسابقات المراحل السنية»، واصفاً المشاركة الحالية بأنها أشبه بالتسلية. عدد و اسماء اندية الامارات الدرجة الثانية | المرسال. وحول المقترحات، قال «كان من الأجدى دعم مشاركة الأندية الغائبة عن الدوري، والتي تملك عضوية في اتحاد الكرة، ولديها أيضاً ملاعب مؤهلة بجانب فرق للمراحل السنية»، في إشارة إلى عدد من الأندية الأعضاء في الاتحاد أمثال رأس الخيمة، مليحة، والمدام، لافتاً الى ضرورة استقطاب الدعم لاستكمال المشاريع السابقة للجنة من أجل تطوير أندية دوري الدرجة الأولى والمرتبطة بالبنى التحتية بما فيها إنشاء وصيانة الملاعب.
حول الاتحاد سياسة الخصوصية شروط الخدمة تابعنا على شبكات التواصل الاجتماعي للحصول على اخر المستجدات. ارسل تعليقاتك و ملاحظاتك الى بنك الافكار. تواصل معنا حمِّل تطبيقنا جميع الحقوق محفوظة للاتحاد العربي السعودي لكرة االيد ©2022 مطور بواسطة:
سرور: الالتزام بالاشتراطات «ضرورة» شدد محمد راشد سرور مشرف فريق دبا الحصن على أهمية الالتزام بالاشتراطات المطلوبة من اتحاد الكرة لكل الأندية، بما فيها الصاعدة حديثاً على صعيد الملاعب وغرف الملابس والبنى التحتية، بهدف الارتقاء بمسابقة الدوري، والتي شهدت في الموسم الحالي تنافساً كبيراً، بدليل استمرار سباق التأهل، حتى المراحل الختامية بين أكثر من نادٍ. دوري الأولى.. «الهبوط ممنوع»! - صحيفة الاتحاد. وحول حظوظ فريقه في المنافسة على بطاقة التأهل الثانية، قال «حسب الترتيب الحالي حظوظنا في المنافسة تتوقف على نتائج المنافسين العربي والبطائح على التوالي، ولكن علينا أولاً أن نخدم أنفسنا، وأن نقدم كل ما لدينا في المباريات الثلاث المقبلة بحصد الفوز وانتظار ما تسفر عنه نتائج الفرق المنافسة»، لافتاً إلى أن مباريات الجولات الثلاث المتبقية حاسمة ومصيرية، وهو ما يتطلب إسنادها إلى أطقم من حكام النخبة، وقال «ليس تقليلاً من المستوى الجيد لـ «قضاة الملاعب»، ولكن مثل هذه المباريات المرتقبة تحتاج أيضاً إلى عامل الخبرة». شلنك: إعلان «منصف»! رأى عارف شلنك مدرب التعاون السابق أن الإعلان عن عدم هبوط أي نادٍ بنهاية الموسم الحالي يمثل إنصافاً للأندية خاصة صاحب المراكز المتأخرة، كونها خاضت الدوري من دون أن يكون هناك إعلان رسمي عن هبوط نادٍ أو أكثر بنهاية الموسم، وأضاف معلقاً على زيادة عدد أندية الأولى قائلاً «من الناحية الفنية أعتقد أن الأمر جيد، ولكن يجب التشديد على الاشتراطات المطلوبة، خاصة في الملاعب المستضيفة للمباريات من أجل ضمان مبدأ تكافؤ الفرص بحيث لا يلعب الفريق مباراتين أمام ذات المنافس على ملعبه».
نادي العربي هو نادي كرة قدم إماراتي، يلعب في الدوري الدرجة الثانية الإماراتي، ويقع في إمارة أم القيوين. اندية الدرجة الاولى. نادي الجزيرة الحمراء – تأسس نادي الجزيرة في عام 1974 عندما أنشأت مجموعة من الشباب من أبوظبي نادي الخالدية، الذي اندمج في عام 1974، وبالتحديد في التاسع من مارس، مع نادي البطين الذي تأسس في عام 1973، وتم الاتفاق على تسمية النادي الجديد، نادي "الجزيرة"، كان الفريقان قريبان في مدينة أبو ظبي مما ساعد على تسريع عملية الاندماج، استمرت هذه العلاقة طوال الـ 42 سنة من تاريخ إنشاء النادي. – أصبح الفريق نقطة جذب للاعبين الدوليين مثل جورج وايا من ليبيريا الذي فاز بجائزة أفضل لاعب في العالم في عام 1996 والذي لعب مع فريق الجزيرة لمدة ثلاثة مواسم. – من أبرز إنجازات فريق الجزيرة فوزه بكأس الاتحاد في عام 2006، وبطولة الأندية الخليجية في عام 2007، وكأس اتصالات في 2009- 2010، تم تتويج الجزيرة بدوري أبطال اتصالات للموسم في موسم 2010- 2011 لأول مرة في تاريخ النادي، حقق النادي أيضًا كأس الرئيس في 2010- 2011 و 2011- 2012 و2015- 2016. نادي الذيد هو واحد من نوادي كرة القدم المشاركة في دوري الدرجة الثانية، ويقع في منطقة الزيد الواقعة في إمارة الشارقة.
وافق الاتحاد السعودي لكرة اليد برئاسة خالد الرشيد، على بعض التعديلات الخاصة بمسابقات الاتحاد للموسم الرياضي 1441/1440 والمباريات المتبقية منه، وكذلك الموسم الرياضي المقبل 1442/1441.