السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الدوره الالكترونيه لصناعة اسوارة الصداقة على شكل علم فلسطين.. 1) الموضوع منقـول وليس جهدي الخاص.. 2) يجب تعلم عمل الغرزه الاساسيه: من اليمين - من اليمين لليسار - من اليسـار - من اليسار لليمين. 3) لم أقم بعمل الغرزه الاولى ولا الاخيره بل قمت بعمل ضفيره عادية "عجفه" ولم اكرر العلم الا مره واحده.. 4) الموضوع يحتاج صبـر 1- جهزي الخيوط التي سنستخدمها وهي أربعة ألوان كما هو معروف في العلم ال فلسطين ي: الأحمر، الأسود، الأبيض، الأخضر ملاحظة: لن نستخدم السنارة! 2- قومي بقص ما يكفي من الخيوط والطريقة التي سنتبعها في القص والنظم ستكون على هذا الباترون: والنظم سيأخذ منكِ وقتاً فالأفضل أن تقومي بطباعته وترقيم الأسطر لأن الباترون كما تلاحظن كبير وعريض وأسطره كثيرة. طريقة ترقيم الأسطر كما في الصورة: وإن شئتِ رقمي الأسطر من كلا الجانبين.. الدول التي علمها قريب من علم فلسطين | ويكي مصر. لكن أنا أرقمها من جانب واحد إلا إذا كان الباترون عريضاً.
الأبيض في المنتصف دلالة على راية الدولة الأموية. اللون الأخضر في الأسفل هو راية أهل البيت. المثلث الأحمر بموقعه الذي يجمع الأشرطة الثلاثة يمثل السلالة الهاشمية. والكوكب السباعي كرمز لفاتحة القرآن الكريم.
وبعد مرور أقل من سنة على إعلان الثورة، اقترح رجال الحركة العربية العاملون مع الشريف حسين، الألوان الثلاثة المعروفة مسبقاً بينهم، لتكون ألوان علم الدولة العربية الهاشمية، بعد أن أضاف إليها الشريف حسين مثلثا أحمر رمزا لأسرته. وجاء في بلاغ رسمي نشرته جريدة القبلة (عدد 7, 82 شعبان 1335هـ/ حزيران 1917) بمناسبة الذكرى الأولى للثورة أن تكون الراية ألوانا ثلاثة متوازية، أسود وأخضر وأبيض، يشملها مثلث أحمر قاعدته مساوية لعروض الألوان الثلاثة من جهة السارية، وطوله مسار لضعفي عرضه. وأشار البلاغ إلى أن الأسود هو رمز راية العقاب، وهي راية من الصوف الأسود اسمها العقاب كان يعقدها الرسول صلى الله عليه وسلم لأصحابه عند تكليف أحدهم قيادة إحدى الغزوات للجهاد. وكانت دولة العباسيين قد اتخذت السواد شعاراً لها. واللون الأخضر بين السواد والبياض هو الشعار الذي اشتهر عن أهل البيت منذ أحقاب طويلة. وكان البياض شعاراً للعرب في دورين أدوارهم. أما الأحمر الذي شمل هذه الرموز التاريخية بشكل مثلث، فهو لون راية الأسرة المالكة. وهذا يدحض الروايات الأجنبية التي تقول ان العلم العربي بألوانه الأربعة التي نعرفها كان من ابتكار مارك سايكس.
الجمعة 22 ربيع الأول 1432 هـ - 25 فبراير 2011م - العدد 15586 مما لاشك فيه أن الطبقة المتوسطة في أي مجتمع تعتبر صمام أمان وعامل استقرار وكلما اتسعت قاعدة هذه الطبقة دل ذلك على عافية المجتمع وصحة حراكه. وهذا بالطبع يعزى إلى ديناميكية الحراك الاجتماعي الصاعد والنازل في تلك الطبقة التي تمثل حلقة الوصل الاجتماعي بين طبقتي الأغنياء والفقراء. ولذلك فهي تمثل العمود الفقري لأي مجتمع متقدم حضارياً وقتصادياً وذلك لأنها هي محور الحياة الاقتصادية والثقافية وأفرادها يكسبون رزقهم من مهن تعتمد بصورة رئيسية على انتاجهم الفكري أو المهني أو العلمي. هذا وقد جرت العادة على تقسيم المجتمع حسب الدخل إلى خمسة أقسام - القسم الأول يمثل الأغنياء والقسم الخامس يمثل الفقراء، أما الأقسام الثلاثة الأخرى فهي تشكل الطبقة المتوسطة. وتعتبر الطبقة المتوسطة مقراً أو استراحة أو جسراً يتم الارتقاء منها أو من خلالها إلى طبقة الأغنياء أو يتم النزول منها أو من خلالها إلى طبقة الفقراء. جريدة الرياض | «نمشي أو ما نمشي» يا استشاري الغفلة!. وللارتقاء والنزول أسباب قد تكون وجيهة أو قد تكون غير ذلك. جرت العادة على تقسيم المجتمع حسب الدخل إلى خمسة أقسام - القسم الأول يمثل الأغنياء والقسم الخامس يمثل الفقراء، أما الأقسام الثلاثة الأخرى فهي تشكل الطبقة المتوسطة.
حول السياسة والمبادئ في تعليق لأحد القراء على مقال لي أكدت فيه أن لا سياسة دون مبادئ أساسية تحيط بها، وتمنعها من السقوط والهوي في النفعية المحضة، وفي البرغماتية المفتوحة دون ضوابط قال هذا القارئ: لماذا لا نترك أهل السياسة يتصرفون حسب اجتهاداتهم ، فهم محتاجون لأمور قد لا ندركها ولا نقبلها ، ونحن ننتقد الساسة لأننا بعيدون عنهم وعن واقعهم وحاجتهم لبعض التنازلات ، كلام هذا القارئ يوحي بأنه يمكن أن تكون هناك سياسة دون مبادئ معينة تضبطها ودون أخلاق أيضا ، وهذا المفهوم يظنه كثير من الناس في بلادنا ، أنه مفهوم ساذج وسطحي ولا يمت إلى الفكر السياسي الحقيقي بصلة.
تَخَرجُ في شأنٍ لك يحملك إلى كرفور الرابع والعشرين. ثم لما تنهيه والوقت في حدود السابعة صباحا، تقرر أخذ قسط من رياضة المشي، وتتوجه سيرا على الأقدام إلى كرفور مدريد. هذا الشارع الفسيح العريض والذي يمتد حتى الخروج من العاصمة فيما يعرف بطريق الأمل تحول هو أيضا إلى فوضى عارمة غير خلاّقة. الورشات (اللحامين واكواريج، ووكالات السفر... )تحتل الطريق من جانبيه، وأصحاب الدكاكين أيضا ينثرون بضاعتهم مما يلي واجهاتهم، ثم تكمل الصورة الفوضوية الشاحبة العبوسة بالعربات المحمولة ولبناطر المتناثرة والسيارات المتآكلة المهجورة والنفايات الملقاة في كل ركن وزاوية. من الرابع والعشرين إلى ما يعرف (أنخيله) لم يصل بعد الترصيف بالحجارة، وكذلك الحال بين لكبيد وكرفور مدريد، لا فرق ذي بال بين الجزء المرصوف من الشارع والجزء الذي مازال على فطريته من تراب وأتربة ونفايات. وفي أجزاء من الطريق طمرت الأتربة جزءا من رصيف الحجارة. والقاسم المشترك في كل هذا: فوضى وتسيب ونفايات متناثرة وقمامة واحتلال فظيع للمجال العمومي. ولا تعرف حقا إن كنت في مدينة أو في غابة مهجورة، لا قانون، لا نظام، لا احترام! تحدث السيد الرئيس الشيخ الغزواني في خطابه القيم يوم ٢٤ مارس الماضي عن ضرورة أن تكون السلطة المحلية فاعلة وأن لا تقف مكتوفة الأيدي وعلى الحياد فيما يخص مشاكل المواطن وأن تجد حلولا لمشاكله وأن تفض النزاعات.