انظر: صحيح مسلم بشرح النووي، (18/ 7). [10] رواه مسلم، (4/ 2210)، (ح2884). [11] عمدة القاري، (9/ 238). [12] فتح الباري، (3/ 461). مرحباً بالضيف
ت مـ ـ ت.... فى 1/7/2009 __________________ 13/07/2009, 10h35 رقم العضوية:443552 تاريخ التسجيل: juillet 2009 الإقامة: مصر المشاركات: 240 رد: إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ...!! اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رغـد اليمينى آدرك حينها انه ليس ملاكـاً.!
والمراد: إن ربك- أيها الرسول الكريم- يرصد عمل كل إنسان، ويحصيه عليه، ويجازيه به، دون أن يخفى عليه- سبحانه- شيء في الأرض أو السماء. وفي هذه الآيات الكريمة تخويف شديد للكافرين، وتهديد لهم على إصرارهم في جحودهم، وأنهم إذا ما ساروا في طريق الجحود والعناد، فسيصيبهم ما أصاب هؤلاء الطغاة. ثم ذكر- سبحانه- حال الإنسان عند اليسر والعسر، والغنى والفقر، والسراء والضراء فقال: ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ وقوله: ( إن ربك لبالمرصاد) قال ابن عباس: يسمع ويرى. يعني: يرصد خلقه فيما يعملون ، ويجازي كلا بسعيه في الدنيا والأخرى ، وسيعرض الخلائق كلهم عليه ، فيحكم فيهم بعدله ، ويقابل كلا بما يستحقه. وهو المنزه عن الظلم والجور. وقد ذكر ابن أبي حاتم هاهنا حديثا غريبا جدا - وفي إسناده نظر وفي صحته - فقال: حدثنا أبي ، حدثنا أحمد بن أبي الحواري ، حدثنا يونس الحذاء ، عن أبي حمزة البيساني ، عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " يا معاذ ، إن المؤمن لدى الحق أسير. ان ربك لبالمرصاد یعنی. يا معاذ ، إن المؤمن لا يسكن روعه ولا يأمن اضطرابه حتى يخلف جسر جهنم خلف ظهره. يا معاذ ، إن المؤمن قيده القرآن عن كثير من شهواته ، وعن أن يهلك فيها هو بإذن الله ، - عز وجل - فالقرآن دليله ، والخوف محجته ، والشوق مطيته ، والصلاة كهفه ، والصوم جنته ، والصدقة فكاكه ، والصدق أميره ، والحياء وزيره ، وربه ، - عز وجل - من وراء ذلك كله بالمرصاد ".
أي صبار يصبر على ما يصيبه من البلاء، ويصبر على طاعة الله واجتناب معصيته، ويكون شكورا أيضا لكل أنعمه التي أنعم الله بهاعليه وعلى سائر. ¡ القول الثاني: أن المراد بأيام الله تعالى هي الأيام التي وعد فيها المؤمنون بالحوادث العظيمة التي يكون فيها عز للإسلام. وقد ورد في الحديث الذي رواه الشيخ الصدوق قدس سره في كتاب الخصال وفي معاني الأخبار بسنده عن أبي جعفر الباقر أنه قال: أيام الله عز وجل ثلاثة: يوم يقوم القائم، ويوم الكرة، ويوم القيامة. وذكرهم بأيام الله - خطبة الجمعة - الشيخ عبد الحي يوسف عبد الرحيم - الطريق إلى الله. فتذكر يوم القائم المنتظر عجل الله تعالى فرجه الشريف لئلا يصاب المؤمنون باليأس والإحباط إذا رأوا غربة الحق، وضعف المؤمنين، وعزة الكافرين، وانتشار الضلال والفساد، والانحراف، وما شاكل ذلك. مضافا إلى أن ذلك يحث المؤمن على أن يصلح حاله، لئلا يأتي اليوم الذي يمثل فيه أمام محكمة العدل الإلهية التي ينتصف فيها للمظلوم من الظالم. وأما يوم الكرة فهو يوم الرجعة الذي يرجع فيه من محض الإيمان محضا، ومن محض الكفر والنفاق محضا، فتكون الكرة على الكافرين، ويكون النصر للمؤمنين، وفي ذلك بيان أن الله تعالى تكفل بنصرة دينه، وأن الباطل مهما علا وانتشر فإنما هي جولة، فإن للباطل جولة، وللحق دولة.
أيام أقسم الله بها في كتابه العزيز لعظمها وجلال قدرها وسمو فضلها، أيام مباركة فيها من العطاء المولوي الكريم لعباده المؤمنين، فرصة لتنسم عبق الأنس الرباني وتذوق حلاوة القرب منه سبحانه، أيام مقرونة بشعيرة الحج لنشارك ضيوف الرحمن وهم على عتبات الكعبة والبلد الحرام معاني التوبة والبكاء على الله والدعاء، رحلة مع الروح في سماء روحانية المقام الكريم، تجرد كامل من زينة الدنيا وإقبال قلبي واجتهاد في طلب الزلفى، إنها الأيام العشر من ذي الحجة التي وصفت بأفضل الأوصاف والفضائل، فطوبى لمن عرف ولزم، وفهم واستقام، وأعد واستعد لحصد بركات الأيام المباركة ونيل الأجر والثواب فكتب من المحسنين. أولا: كيف نستعد لهذه الأيام قد أكرم تعالى أمة نبيه صلى الله عليه وسلم بمواسم الخير والفضل تكرما منه، لكن الحذق من استعد لها ليغنم فيها وذلك بـ: 1- التوبة النصوح والاستغفار والإقلاع عن الذنوب والانكسار. 2- العزم والإرادة الصادقة. وذكرهم بأيام الله - YouTube. 3- المسارعة إلى الخيرات، قال تعالى سارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين. 4- الحمد والثناء وشكر الله تعالى على أن أحيانا لشهود الأيام الفاضلة. 5- تعظيم الأيام في قلوبنا وأنفسنا وسلوكنا ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب.
20562- حدثني المثنى قال ، حدثنا أبو حذيفة قال ، حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد: ( ولقد أرسلنا موسى بآياتنا) قال: التسعُ الآيات ، الطُّوفانُ وما معه. 20563- حدثني المثنى قال ، حدثنا إسحاق قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد: ( أرسلنا موسى بآياتنا) قال: التسعُ البَيِّناتُ. 20564- حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، مثله. وذكرهم بأيام الله - موقع مقالات إسلام ويب. * * * وقوله: ( أن أخرج قومك من الظلمات إلى النور) ،كما أنـزلنا إليك ، يا محمد ، هذا الكتاب لتخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم. ويعني بقوله: ( أن أخرج قومك من الظلمات إلى النور) ، أن ادعهم ، (42) من الضلالة إلى الهدى ، ومن الكفر إلى الإيمان ، كما:- 20565- حدثني محمد بن سعد قال ، حدثني أبي قال ، حدثني عمي قال ، حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قوله: ( ولقد أرسلنا موسى بآياتنا أن أخرج قومك من الظلمات إلى النور) يقول: من الضلالة إلى الهدى. 20566- حدثني المثنى قال ، حدثنا إسحاق قال ، حدثنا هشام ، عن عمرو ، عن سعيد ، عن قتادة ، مثله. * * * وقوله: ( وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ) يقول عز وجلّ: وعِظْهُم بما سلف من نِعَمِي عليهم في الأيام التي خلت فاجتُزِئ بذكر " الأيام " من ذكر النعم التي عناها ، لأنها أيام كانت معلومة عندهم ، أنعم الله عليهم فيها نعمًا جليلةً ، أنقذهم فيها من آل فرعون بعدَ ما كانوا فيما كانوا [فيه] من العذاب المُهِين ، وغرَّق عدوَّهم فرعونَ وقومَه ، وأوْرَثهم أرضهم وديارَهم وأموالَهم.
أسئلة ذات صلة من هم هاروت وماروت الذي ذكرهم الله في القرآن الكريم في سورة البقرة في الآية رقم101؟ 3 إجابات من هم الحواريون الذين تم ذكرهم في القرآن الكريم؟ إجابة واحدة من هم الخراصون الذي تم ذكرهم بالقرآن؟ ما هو عدد الانبياء الذين ذكرهم القران؟ إجابتان ما المقصود بكلام الله؟ اسأل سؤالاً جديداً إجابة أضف إجابة حقل النص مطلوب.
ونحن إذا رجعنا إلى القرآن الكريم نجده كذلك يصف الأزمان تارة بالمباركة وأخرى بالنحسة والعسرة فمثلا قوله تعالى: « إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ * فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ * أَمْراً مِّنْ عِندِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ * رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ»(3). فهنا نجده يصف ليلة إنزال القرآن بالليلة المباركة. وفي مقام آخر يصف القرآن أياما أخرى بأنها شديدة وعسيرة ونحسة كقوله تعالى: « فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ * فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ » (4). وقوله تعالى: « الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ وَكَانَ يَوْماً عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيراً » (5)، ومنه قوله تعالى: « إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُّسْتَمِرٍّ » (6)، أو كما في سورة فصلت (16) « فِي أَيَّامٍ نَّحِسَاتٍ ». وذكرهم بايام الله خطب مكتوبة. إلا ان المتدبر في آيات الله لا يجد للأيام بما هي أيام أي نحوسة أو سعادة ولا يختلف يوم عن يوم إلا بما يحتوي من الحوادث والتي قد تكون أحيانا ملائمة لنا فتجلب السعادة وقد تكون مؤلمة فتجلب لنا النحاسة. ومن هنا نعرف ان المسالة نسبية فقد يكون اليوم الواحد بما له من الحوادث يوم عسير وشاق ومشؤوم بالنسبة لقسم من الناس وقد يكون بنفسه يوم سعادة ويسر لان تلك الحوادث قد ساقتهم إلى ما يريدون، فالمسالة تتبع أسبابها ومسبباتها ولا دخل للزمان بما هو زمان في ذلك، وعليه فلا داعي للتطير والتشاؤوم ولعن الأيام والزمان مادام الإنسان مؤمنا بالله ومتوكلا عليه، وكيف نلعن من لم يقترف ظلما بحقنا؟!