مركز كي كي تي لعلاج العامود الفقري يوفر طريقة علاج لحالات متعلقة بالعامود الفقري منها آلام الرقبة والظهر الأكثر تطوراً من غير الخضوع لجراحة. قبل حوالي عقدين من الزمن لم يكن هُنالك أية حلول للأشخاص الذين يُعانون من ألام الظهر والرقبة. إلى أن لاحظ الدكتور أَسلام خان، مؤسس كي كي تي حاجة هؤلاء المرضى لعلاج حقيقي، ومن ذلك المُنطلق نشأت كي كي تي ومُهمته الأساسية هي تطوير علاج نموذجي الذي بإمكانه ازالة اسباب حالات العامود الفقري التي من ضمنها آلام الرقبة والظهر. بالتعاون مع باحثين مشهورين ومُهندسين عصرهم، استطاع الطبيب خان تحويل حلمه الى حقيقة والنتيجة كانت تكنولوجيا كي كي تي المتطورة والحديثة. بعد إجراء تجارب ودراسات بالتعاون مع جامعات عريقة حول العالم، استطاعت كي كي تي الحصول على القبول من مؤسسة صحة كندا (Health Canada) و وكالة الغذاء والدواء FDA)) الأمريكية (USA). مركز كي كي تي عمان. بسبب الفوائد المذهلة للمرضى الذين يُعانون من حالات العامود الفقري، نال كي كي تي القبول من هيئات صحية تابعة لعدة بلدان مثل: الاردن، باكستان، الهند، الصين، ألمانيا، الإمارات العربية المتحدة، تايلاند وقطر. مركز كي كي تي لعلاج العامود الفقري تتخذ نهج شمولي في موضوع الصحة ليس فقط في طريقة علاج الامراض بل بتوعية المريض للأكل الصحي، ممارسه التمارين الرياضيه، و تغيير أسلوب الحياة.
علاج كي كي تي لا يعالج الألم فحسب أنما يحدد و يعالج جذر المشكلة لأنه مصمم لإعادة تنظيم العمود الفقري بسهولة دون ألم أو عمليات جراحية بهدف إعادة الجسم إلى وضعه الطبيعي. علاجات مركز كي كي تي لعلاج العمود الفقري يركز علاج كي كي تي على منهج علمي لعلاج آلام الظهر و الرقبة و المفاصل جنبًا إلى جنب مع الآلام الأخرى المرتبطة بالعمود الفقري مثل آلام الدسك و عرق النسا ؛ فعلاج كي كي تي لا يعالج الألم فحسب أنما يحدد و يعالج جذر المشكلة لأنه مصمم لإعادة تنظيم العمود الفقري بسهولة دون ألم أو عمليات جراحية بهدف إعادة الجسم إلى وضعه الطبيعي. علاج مركز كي كي تي متطور للغاية يستخدم فيه الموجات الصوتية وتم انشاؤه لتخفيف آلام الأقراص والأربطة والعمود الفقري. كما أنها تساعد في إعادة تنظيم العمود الفقري وتحقيق جسم أكثر استقرارًا من الناحية الحيوية يمنع الضرر المستمر و يعيد الجسم إلى حالته الطبيعية آلام الرقبة قد تظهر آلام الرقبة على شكل تصلب أو لم بسيط. مركز كي كي تي. وفي معظم الأوقات تكون هذ الأعراض مصدر قلق أساسي وتتطب تدابير لتصيح الضرر. لمعرفة المزيد عرق النسا عرق النسا يشير إلى الألم الذي يمتد على طول مسار العصب الوركي والذي هو أطول عصب في الجسم.
انصح اللي عنده مثل هالمشكله في الرقبه او العمود الفقري يتوجه لهم ولا احد يلعب عليه يقول له عمليه او علاج طبيعي او او او ويخسر بدون فايده. شكراً مركز kkt ابو ظبي واخص بالشكر الدكتور علي.
هذا النظام التشخيصي والعلاجي المتكامل، جنبا إلى جنب مع توجيهه المكثف، يضع كي كي تي في طليعة الإنجازات الطبية. وقدمت "كي. تي" الدولية أكثر من 500. 000 جلسة علاجية بأمان، ونمت لتصبح شركة التكنولوجيا الطبية التي تركز على تطوير الأجهزة الطبية وتكنولوجيا المعلومات والبروتوكولات السريرية لعلاج الألم المزمن للظهر والرقبة وآلام المفاصل. وتم اعتماد وتوثيق جهاز "كي. تي" الطبي من قبل العديد من الوكالات التنظيمية الدولية، بما في ذلك إدارة الأغذية والعقاقير الأمريكية، ووزارة الصحة الكندية، والمفوضية الأوروبية. مركز كي كي تئاتر. يُشار إلى أن " سبيناليتيكس" هو برنامج الحوسبة المتقدمة المصمم خصيصا لتحليل وتشخيص حالة المريض بالأشعة السينية لمعرفة وتشخيص الانحرافات الخفية. هذا البرنامج يتعرف على التغييرات والتشوهات التي تؤدي إلى الألم والخلل الوظيفي، ومن ثم يحدد بروتوكول العلاج الفردي للمريض وذلك باستخدام الحوسبة المتقدمة لتقديم صورة مفصلة للعمود الفقري، وبهذا يتمكن الأطباء في "كي. تي" من علاج مشاكل آلام الظهر والعمود الفقري المشاكل ذات الصلة. وتستهدف "كي. تي" الكبرى جعل هذا العلاج متاحا لجميع المرضى الذين يعانون من اضطرابات ذات صلة بالعمود الفقري.
يقوّض تمدن الناس وتجميعهم في حالة مجردة و بيروقراطية هذا التعاطف. [10] [11] مراجع [ عدل]
عادة ما يُنظر إلى الأصالة على أنها مفهوم عام جدًا، ولا يرتبط بأي أيديولوجية سياسية أو جمالية معينة. هذا جانب ضروري من الأصالة: لأنه يتعلق بعلاقة الشخص بالعالم، ولا يمكن الوصول إليها ببساطة عن طريق تكرار مجموعة من الأفعال أو اتخاذ مجموعة من المواقف. بهذه الطريقة، ترتبط الأصالة بالإبداع: يجب أن ينشأ الدافع للعمل من الشخص المعني، لا أن يُفرض عليه من الخارج. نصوص لدرس الشخص- من أنا!؟ أكاد أجن أو تشظي الإنية. يأخذ هايدغر هذا المفهوم إلى أقصى حد، وذلك من خلال التحدث بمصطلحات مجردة للغاية حول أنماط المعيشة (تبنى سارتر مصطلحاته وبسطها في أعماله الفلسفية). غالبًا ما يركز عمل كيركغارد (مثل «الثناء على إبراهيم» من الخوف والارتجاف) على قصص الكتاب المقدس التي لا يمكن تقليدها بشكل مباشر. ركز سارتر، كما لوحظ أعلاه، على الوجود الزائف كطريقة لتجنب المشكلة التناقضية في الظهور لتقديم وصفات لأسلوب المعيشة الذي يرفض الإملاء الخارجي. [7] الأصالة، وفقًا لكيركغارد، تعتمد على أن يجد الفرد إيمانًا حقيقيًا ويصبح صادقًا مع نفسه. يطور كيركغارد فكرة أن وسائل الإعلام الإخبارية والكنيسة البرجوازية–المسيحية تطرح تحديات لفرد في المجتمع يحاول العيش بشكل أصيل. هكذا يرى كيركغارد «كلا وسائل الإعلام والكنيسة وكالات متدخلة، تعيق طريق الناس إلى التجارب الحقيقية، والأصالة، والله».
بسم الله الرحمن الرحيم شخص اتحدث عن فلسفتي الخاصة التي بنيتها بنفسي... ربما اكون صائباً او مخطئاً... ولكن تبقى فلسفتي... اعشق التصوير و التصميم... ولكن لم احترفهما... شخص اهتم بكل شيء <<< لحد يسألني شنو مودكـ يوماً تراني محلقاً بين سمفونيات بيتهوفن و موتزات و بآخ... ويوماً تراني ارقص على اغاني رابح صقر... لا أعلم لماذا ولكن الحمدلله على ذالك فربما انه من الجيد اني متعدد الميول... وها انا ابداء في التدوين... وهذه اول تدوينة لي تحياتي لكمـ. :| بــكـــر |:.
جوديث بتلر (مواليد 1956)، هي فيلسوفة أمريكية، لها إسهامات في مجالات الفلسفة النسوية ، الفلسفة السياسية ، والأخلاق. وهي أستاذ في قسم الأدب المقارن والبلاغة في جامعة كاليفورنيا – بركلي. حصلت بتلر على دكتوراة الفلسفة من جامعة يال عام 1984، وكان لها إسهامات في تأثيرات ما بعد البنوية في النظرية النسوية الغربية حول تحديد ماهية "المصطلحات الافتراضية" للنسوية. في فلسفة البلوك. في كتابها الشهير ( الذات تصف نفسها) تقول: أحاول أن أبدأ قصة عن نفسي، أبدأها من مكان ما وأحدد الزمن في محاولة للشروع في متتالية أقدم بها روابط سببية أو بنية سردية في الأقل. أسرد، وأقيد نفسي في أثناء السرد، أصف نفسي، أقدم وصفي إلى آخر على شكل قصة يمكن لها أن تلخص كيف ولماذا أنا ما أنا عليه أيضًا. لكن جهدي في تلخيص الذات يخفق، وهو يخفق بالضرورة، لأن ال"أنا" التي أقدمها منذ السطر الأول بوصفها صوتًا سرديًا تعجز عن تقديم وصف للكيفية التي أصبحت بها " أنا " يمكن أن تروي نفسها أو تروي هذه القصة على وجه خاص. وبينما أنا أصنع تتابعًا وأربط حدثًا بآخر، مقدمة حوافز تنير المسار، مستجلبة النماذج المتواترة، مؤشرة إلى بعض الأحداث أو لحظات الإدراك بوصفها ذات أهمية محورية ، بل ومحددة نماذج متكررة معينة أعدها أساسية، لا أعمل بذلك على توصيل شيء عن الماضي، بالرغم من أن ذلك جزء مما أفعل دون شك.
رأي سارتر أن موسيقى الجاز هي تعبير أمثل عن الأصالة. [1] الأصالة هي مفهوم في علم النفس (تحديدًا العلاج النفسي الوجودي) وكذلك الفلسفة الوجودية و فلسفة الجمال (فيما يتعلق بالفنون والأنواع الموسيقية المختلفة). في الوجودية، الأصالة هي الدرجة التي تتوافق فيها أفعال الفرد مع معتقداته ورغباته، على الرغم من الضغوط الخارجية، ذلك حيث يُنظر إلى الذات الواعية على أنها تتصالح مع الوجود في عالم مادي، ومع مواجهة قوى وضغوط وتأثيرات خارجية غير نفسها وتختلف تمامًا عن نفسها. يعتبر الافتقار إلى الأصالة في الوجودية بمثابة سوء نية. [2] تتوافق الدعوة إلى الأصالة مع التعليمات الشهيرة للوسيطة الروحية لدلفي، والتي تقول: «اعرف نفسك». لكن الأصالة توسع نطاق هذه الرسالة: «لا تعرف نفسك فقط – كن نفسك». [3] تختلف وجهات النظر حول الأصالة في الأنشطة الثقافية بشكل كبير. على سبيل المثال، كان لدى الفلاسفة جان بول سارتر و تيودور أدورنو وجهات نظر متضاربة بشأن موسيقى الجاز، حيث كان سارتر يعتبرها أصيلة في حين اعتبرها أدورنو غير أصيلة. [4] غالبًا ما يُذكر مفهوم الأصالة في الثقافات الفرعية الموسيقية، مثل موسيقى البانك روك والهيفي ميتال، إذ يُشار عادةً إلى النقص المزعوم في الأصالة بلقب «مُدَّعٍ» هناك أيضًا تركيز على الأصالة في أنواع الموسيقى مثل «موسيقى الهاوس، والغرنج، والجراج، والهيب هوب، والتكنو، والشو تونز».