{يا يحيى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ} واحمل التوراة التي تشمل كل شيء في العقيدة والتشريع والمنهج، لتؤكدها في حياة الناس، بالدعوة والحركة والخط، ولا تضعف أمام كل عوامل التحدي، وعناصر الضعف، بل تقدَّم بكل قوة، لأن الأقوياء هم الذين يملكون ساحة الفكر بقوة فكرهم، وساحة السلطة بقوة شخصيتهم، وثبات موقفهم. أما الضعفاء فيهزمهم الآخرون بأي أسلوب يضعف الروح، ويزلزل الفكر، ويهز الشعور، فينسحبون عن مواقعهم بسهولة. هؤلاء المنهزمون الضعفاء لا يمثلون شيئاً في حركة الصراع ومواجهة التحدي. وليست هذه الدعوة خاصة بيحيى، بل تشمل كل الذين يحملون رسالات الله من أنبياء أو مبلّغين، فإن على هؤلاء أن يحملوا رسالة الله بقوة وحسم بامتلاكهم العمق في المعرفة وصلابة الموقف ووضوح الهدف وصلابة الإرادة، والهدف في مواجهة التحدي المضادّ، وامتلاك السلاح في مواقع الجهاد. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة مريم - القول في تأويل قوله تعالى "يا يحيى خذ الكتاب بقوة وآتيناه الحكم صبيا "- الجزء رقم18. وتلك هي مسؤوليتهم التي يريد الله لهم أن يحملوها، ليتوازن الواقع على خط الهدف، وتندمج إرادة الإنسان في إرادة الله. وهذا ما أراده زكريا من خلال الولد الذي طلب إلى الله أن يهبه إياه، ليرثه ويرث من آل يعقوب، في حمل الرسالة، وفي ما تركه آل يعقوب من كتاب وحكمة وقوة، ليسيطروا على كل الذين يريدون الانحراف بالناس عن الخط المستقيم.
وقال الأوزاعيُّ رحمَه اللهُ: "إنَّ المؤمِنَ يقولُ قليلًا، ويَعمَلُ كثيرًا، وإنَّ المنافِقَ يقولُ كثيرًا، ويَعمَلُ قليلًا». قال معروفٌ: "إذا أرادَ اللهُ بعبدِه شرًّا أغلَقَ عنه بابَ العَملِ، وفتَحَ عليه بابَ الجدَلِ". إن أخذ الكتاب بقوة هو إيمان بالله وبرسوله وبكتابه، ووتعلق بالدارِ الآخِرةِ يوجِبُ العَملَ والبِدارَ، والِجدَّ والاجتهادَ، كما في الحديثِ: « مَن خافَ أدْلَجَ، ومَن أدْلَجَ بلَغَ المنزِلَ، ألَا إنَّ سِلعةَ اللهِ غاليةٌ، ألَا إنَّ سِلعةَ اللهِ الجَنَّةُ ». من الآية 12 الى الآية 15. إن أخذ الكتاب بقوة هو انقياد صادق، وإخلاص جازم، واعتقاد راسخ، وعلم يتبعه عمل متوازن، وفق ما شاء الله وأراد وشرع، وكل ذلك في رحاب استسلام عام ورضا تام لحكم الله وحكم رسوله: ( فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) [النساء: 65]. إن القوة كل القوة في أخذ الكتاب إنما تكون في تحقيق الإيمان في نفوسنا ثم نشره في واقعنا، ثم الانطلاق بعد ذلك في عمارة الأرض مستعينين بالله ومعتمدين عليه: ( ولا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) [آل عمران: 139]
والكلّ يا ولدي في حيص بيص. يا بنيّ, يا "يحيى" كثير من التونسيين يريدون استبدال هذه المعاهد المتداعية بكتاتيب يرون فيها الحلّ لمعضلتهم هم قبل معضلتك فانظر حيث تضع قدمك يا بُنيّ. فالمسارب زلقة. عليك بالرهان يا ولدي. عليك "بالبرومسبور" يا "يحيى". ولا شيء غير الرهان الرياضي الذي تعتمد فيه (1. x. 2), أرأيت كم هي سهلة المراهنة!! وفي الرهان غناء عن مشقة الدّرس وفيه ثراء مُغر ولذة مفاجئة. صحيفة تواصل الالكترونية. ولكّنى لا أرى لأمة مقامرة مستقبلا. يا" يحيى دع الكتاب" فهو الذي "لا يمسه إلاّ المطهرون. "
كثيرا ما نسمع بعض الناس يتأفف من تكاليف الدين ويصيح: الدين ثقيل.. الدين صعب.. تزمت.. تشدد. وعلى الوجه الآخر تسمع أناسا يقولون: الدين يسر.. الدين سهل.. الدين سماحة. وكثيرا ما يكون مراد هؤلاء وهؤلاء التفلت من تكاليف الدين وأوامره.. الأول يبرر لنفسه تفلتها بزعم صعوبة الدين.. والآخر يبرر لنفسه تهاونه وعدم اهتمامه بحجة يسر الدين وسماحته. والحق أن دين الإسلام دين الجد والنشاط والقوة، وهو أيضا دين اليسر والسماحة: هو دين الجد والقوة.. فلا مكان فيه للعبث والكسل والهزل، فكل ما فيه يدعو أصحابه لأن يكونوا أرباب جد لا هزل كما قال تعالى: { إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ * وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ} [الطارق:13-14]. وهو دين اليسر والسماحة فقد أتى بالحنيفية السمحة، وأراد بأتباعه اليسر لا العسر ـ ولكن في حدود أوامره وشعائره وشرائعه ـ { يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر}. فهو جامع بين الجد والقوة، لكنه جد بلا تشدد ولا تنطع ولا تهوك.. وبين اليسر والسماحة، ولكنه يسر بلا تهاوي ولا تخاذل ولا تفلت. خُذِوا الْكِتَابَ بقوة وفي كتاب الله مواطن كثيرة يأمر الله فيها عباده بأن يكونوا جادين ويأخذوا كتاب الله وأوامره على محمل الجد وأن يأخذوها بقوة.. كما قال تعالى: { يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بقوة}(مريم:12).. ويحيى هو يحيى بن زكريا عليهما السلام، والكتاب هو التوراة كما جاء في كل كتب التفسير.
سليني غير هذا؟ فقالت له: لا أريد غير هذا، فلما أبت عليه زين له الشيطان سوء عملها وطلبها واستجاب لطلبها فأمر بقتل يحيى عليه السلام والإتيان برأسه، فقتل يحيى عليه السلام على أيدي هذه الفئة الظالمة وهو في الصلاة فذبح ذبحًا، ثم قُدّم رأسه إلى الملك في الطبق والدم ينزف منه، فلما رأت المرأة الرأس قالت: اليومَ قرت عيني، وانتقم الله تعالى لنبيه يحيى عليه السلام فلما صعدت هذه المرأة إلى سطح قصرها سقطت منه إلى الأرض وكان هناك كلابٌ ضارية فوثبت الكلاب عليها فأكلتها وهي تنظر إليهم وكان ءاخر ما أكل منها عيناها. وكان نبي الله يحيى عليه السلام لما ذُبح في الصلاة وقطع رأسه قد تقطر دمه وسال على الأرض، ولم يزل دمه يغلي ويفور حتى سلّط الله تعالى عليهم بختنصر أحد ملوك بابل من دمشق فجاءته امرأة فدلته على دم "يحيى بن زكريا" وهو يغلي فسأل عنه فأخبروه بقصته، فألقى الله تعالى في قلبه أن يقتل منهم عددًا على ذلك الدم حتى يسكن فقتل سبعين ألفًا حتى سكن دم يحيى عليه الصلاة والسلام، والله عزيز ذو انتقام. وروى ابن عساكر أن الملك هو هداد بن هدار ملك مدينة دمشق وكان قد زوج ابنه بابنة أخيه أريل ملكة صيدا وكان قد حلف بطلاقها ثلاثًا، ثم إنه أراد مراجعتها فاستفتى يحيى عليه السلام فقال: لا تحل لك حتى تنكح زوجًا غيرك، فحقدت عليه وكان الأمر ما كان، والله أعلم.
﴿ خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ ﴾ إن هذا الدين هو دين الجد والقوة، فيه ومن أجله تبذل النفوس والمهج، وفي سبيله تصرف وتستثمر الأوقات والأموال: ﴿ إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ * وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ ﴾ [الطارق: 13- 14]. فلا مجال للانفلات والضياع والهزل، ولا مكان للحرية الباردة المزعومة، أو لذلك الحوار المتهور، أو ذاك التغيير المتهاوي في أحضان كل جديد. نعم.. إن كل فكر أو منهج يرتكز على شعارات براقة أو رايات زائفة غير منضبطة بقانون الله في الأرض، فإن سفينتها التضليل ونهايتها الضلال؛ وذلك لأنها لا تلبي تحقيق مرضات الله وإعلاء دينه وكلمته بين الناس، كما أنها لا تملك رصيد الفطرة أو العقل والمنطق. يتأفف كثير من الناس: الدين ثقيل.. الدين صعب، ويبرر آخرون لأنفسهم هذا الضجر والانفلات بأن الدين يسر.. والدين سهل وسماحة. والله سبحانه وتعالى يقول: ﴿ يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ ﴾ [مريم: 12]. نعم.. إن هذا الدين يسر وسماحة وتبشير، لكنه في ذات اللحظة منهج جدّ واهتمام وإباء، وصفحات من نشاط وعزيمة واستعلاء. ولكن ذلك متى عاشه الفرد والمجتمع بشموله الحكيم وكلياته المباركة: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً ﴾ [البقرة: 208] أي: أن نأخذ الدين كاملاً، شاملا لاعتقاداتنا القلبية المنبعثة من خشية الله في الغيب والشهادة، ثم مرورا بأقوالنا المنطلقة من كلمة الحق في الرضا والغضب، وختاما وانتهاء إلى أعمالنا القائمة على القصد في الفقر والغنى، فإن جمال هذا الدين وبدر تمامه؛ أنه دين عمل ويقوم على الحكمة والوسطية في جميع الأمور: ﴿ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا ﴾ [البقرة: 143].
يعتبر الكعك من أكثر المخبوزات انتشارا وأكثرها شهرة وخاصة أنه يفضلها الكبير والصغير، كما أن الكعك يعد أيقونة للعيد فلا يخلو بيت من الكعك مع حلول العيد، كما أن تحضيره يبعث روح المشاركة داخل الأسرة، فتحرص مختلف الأسر على تحضير الكعك في المنزل بمشاركة جميع أفراد الأسرة بمختلف الفئات من نساء وشباب وأطفال، وذلك بدءا من تحضير عجينة الكعك ونقش الكعك وحتى تسويته داخل الفرن، وحتى يتحقق ذلك سنوضح لكم في هذا المقال، طريقة عمل كعك العيد، من خلال خطوات سهلة وبسيطة. طريقة عمل كعك العيد بمكونات بسيطة يمكنك الآن سيدتي البدء في عمل كعك العيد لهذا العام كالتالي: كيلو دقيق ١/٢ ملعقة صغيرة ريحة كعك ملعقة بيكينج بودر كبيرة معلقتين من السكر نصف كوب من اللبن ٢كوب ونصف من السمن ١/٤ ملعقة صغيرة ملح ملعقة سمسم كبيرة سكر بودر للتزيين طريقة تحضير كحك العيد في إناء عميق نضع الدقيق ورائحة الكعك والسكر والسمسم والبكينج بودر. يتم دمج المكونات مع بعضها البعض جيدا ثم نضيف السمن ونقلب جيدا حتى يتداخل الخليط مع بعضه البعض بشكل تام. رمضان 2022 كيكة هشة بالزبيب - المرأة. ثم بعد ذلك نقوم بإضافة اللبن إلى الخليط السابق وتمزج المكونات بشكل جيد حتى نحصل على عجينة متماسكة ولينة.
كتب- محمد نصار: استعرض اللواء محمود شعراوي، وزير التنمية المحلية، تقرير إنجازات من وحدة تكافؤ الفرص المركزية بالوزارة عن وحدات تكافؤ الفرص العامة والفرعية بالمحافظات البالغ عددها 277 وحدة طبقا لاستراتيجية عمل الوحدة لإدماج قضايا المرأة في عملية التنمية الشاملة والمستدامة بالمحافظات. وأفاد اللواء محمود شعراوي، بأنه تم إطلاق 6 مبادرات في كافة المحافظات تستهدف مشاركة المرأة على نطاق واسع في كافة القطاعات السياسية والاجتماعية والثقافية، وتستهدف هذه المبادرات عقد ورش عمل وندوات لرفع الوعي والتثقيف بقضايا المرأة وأهم قضايا المجتمع. صور بنات صغيره للفيس. وتم إطلاق مبادرة "معا ضد العنف" في مجال الحماية ومناهضة العنف ضد المرأة والتي نفذت 238 ندوة توعية تستهدف مناهضة كافة أشكال العنف ضد المرأة والتحرش والتنمر ليستفيد منها 17376 شخصا، كما تم تنفيذ 249 ندوة توعية تستهدف رفع الوعي بالمخاطر الصحية والاجتماعية والنفسية لختان الإناث ليستفيد منها 7323 شخصا، وأيضا تم تنفيذ 30 ندوة توعية تستهدف القضاء على ظاهرة الزواج المبكر والأضرار السلبية المترتبة عليه ليستفيد منها 1400 شخص. وأشار شعراوي إلى أهمية الأهداف التنموية التي حققتها مبادرة "أنتِ منتجة" حيث تم تنفيذ 50 ورشة عمل لتدريب السيدات على حرف يدوية متنوعة منها (السجاد – المشغولات – الملابس – الخياطة – تدبير منزلي) ليستفيد منها 977 مستفيدة و5 ورش عمل لتدريب 50 من متحدي الإعاقة على أعمال القص والخياطة والتي تهدف إلى رفع مستوى معيشة السيدات وخاصة المعيلات عن طريق التدريب، وخلال هذه المبادرة تم تنفيذ 49 ندوة توعية تستهدف التعريف بالمشروعات الصغيرة وطرق الإقراض لعدد 2602 سيدة حيث يجرى الإعداد لتنفيذ ندوات تعريفية بمنصة "أيادي مصر".
وتم منح 400 سيدة فرصة للحصول على القروض لإقامة مشروعات صغيرة، وإقامة 11 معرضا لمنتجات السيدات في محافظات الأقصر وقنا والإسماعيلية ودمياط كما شاركت وحدة تكافؤ الفرص بمحافظة الوادي الجديد في معرض التمور ومعرض منتدى المدن العالمي للمتغيرات المناخية، وتضمنت المبادرة أيضا تقديم المساعدات العينية بالتعاون مع منظمات المجتمع المدني لتوفير السلع لـ 24 كشكا وإقامة 30 مشروعا وصرف أكثر من 200 روشتة علاجية وتوفير 10 كراسٍ متحركة لذوي الاحتياجات الخاصة وتم توزيع 10 أطنان لحوم للأسر الأكثر احتياجا. وأضاف شعراوي أنه في ضوء توجيه وحدات تكافؤ الفرص بالمحافظات برفع الوعي والاهتمام بالصحة العامة للمرأة والتعليم، فقد تم إطلاق مبادرتي "الاهتمام بالصحة العامة للمرأة" و "قرية مصرية بلا أمية" حيث نفذت الأولى 31 قافلة طبية في مجال الصحة الإنجابية وتخصصات أخرى مختلفة ليستفيد منها 3206 مستفيدات وتم تنظيم 26 حملة للكشف المبكر لسرطان الثدي ليستفيد منها 922 سيدة إلى جانب تنظيم 22 ندوة توعية بأهمية لقاح كورونا ليستفيد منها 1780 مستفيدا، أما عن مبادرة "قرية مصرية بلا أمية" فقد تم تنفيذ 6 فصول لمحو أمية 196 سيدة وتنظيم 16 ندوة عن التسرب من التعليم لعدد 505 مستفيدات.
وأكد اللواء شعراوي اهتمام الوزارة بتمكين المرأة ووضعها في مراكز اتخاذ وصنع القرار بالمحافظات، حيث سيتم تنفيذ برنامج "رائدات العمل التنفيذي بالمحليات" ويختص البرنامج ببناء قدرات العاملات بدواوين عموم المحافظات لتأهيلهن لشغل مناصب قيادية بالإدارة المحلية، ويهدف البرنامج إلى بناء قدرات المرأة سعيًا لزيادة حصة تمثيلها في المناصب القيادية بالمحليات، مع تنمية مهاراتهن لجعلهن رائدات بالعمل المجتمعي. وأضاف اللواء شعراوي أن اهتمام الوزارة بالمرأة العاملة بالمحليات ظهر جليا في إطلاق مبادرة "يوم في قرية" حيث تم تنظيم 12 ندوة تهدف إلى التعريف بوحدات تكافؤ الفرص على مستوى المراكز والقرى والخدمات التي تقدمها الوحدات للسيدات العاملات، كما تم حصر مشكلات المرأة العاملة على مستوى الدواوين والعمل على حلها حيث تم تلقي 53 شكوى من السيدات العاملات بالإدارة المحلية، واستخراج 601 بطاقة رقم قومي للسيدات بالتعاون مع المجلس القومي للمرأة.
نترك العجينة جانبا لمدة ساعة على الأقل حتى ترتاح. ثم نقوم بتقطيعها إلى كرات صغيرة متساوية، وباستخدام المنقاش نقوم بنقش كل كرة من تلك الكرات حتى نحصل على الشكل الذي نريد. ترص الكعكات المنقوشة في صاج مخصص للتسوية وتدخل الفرن على درجة حرارة متوسطة ويتم متابعتها حتى تحصل على اللون الذهبي. وهكذا تكون جاهزة للتقديم فقط يرش عليها سكر البودرة وتقدم.