وعلى هذا ، فيجوز إخراج الفدية في اليوم الذي سيصومه قضاءً ، أو قبله أو بعده. جاء في " الموسوعة الفقهية " ( 28 / 76): " وقضاء رمضان يكون على التّراخي. لكن الجمهور قيّدوه بما إذا لم يفت وقت قضائه ، بأن يهلّ رمضان آخر ، لقول عائشة رضي الله تعالى عنها: ( كان يكون عليّ الصّوم من رمضان، فما أستطيع أن أقضيه إلاّ في شعبان ، لمكان النّبيّ صلى الله عليه وسلم). كما لا يؤخّر الصّلاة الأولى إلى الثّانية. ولا يجوز عند الجمهور تأخير قضاء رمضان إلى رمضان آخر من غير عذر يأثم به ، لحديث عائشة هذا ، فإن أخّر فعليه الفدية: إطعام مسكين لكلّ يوم ، لما روي عن ابن عبّاس وابن عمر وأبي هريرة رضي الله عنهم قالوا فيمن عليه صوم فلم يصمه حتّى أدركه رمضان آخر: عليه القضاء ، وإطعام مسكين لكلّ يوم ، وهذه الفدية للتّأخير ،.... ويجوز الإطعام قبل القضاء ومعه وبعده " انتهى. والأفضل - عند من يرى وجوب الفدية للتأخير ، أو يراها احتياطاً -: أن يكون دفعها له قبل القضاء ؛ مسارعة إلى الخير ؛ وتخلصا من آفات التأخير ، كالنسيان. حكم تأخير قضاء الصيام إلى ما بعد رمضان الثاني الحلقه. قال المرداوي الحنبلي – رحمه الله -: " يُطعم ما يجزئ كفارة ، ويجوز الإطعام قبل القضاء ، ومعه ، وبعده ، قال المجد – أي: ابن تيمية جد شيخ الإسلام -: الأفضل تقديمه عندنا ؛ مسارعةً إلى الخير ؛ وتخلصاً من آفات التأخير " انتهى. "
دعاء ليلة النصف من شعبان افضل صيام التطوع هو صيام سيدنا المراجع 1
والله أعلم.
واستدلوا بأن ذلك قد ورد عن بعض الصحابة كأبي هريرة وابن عباس رضي الله عنهم. وذهب الإمام أبو حنيفة رحمه الله إلى أنه لا يجب مع القضاء إطعام. واستدل بأن الله تعالى لم يأمر مَنْ أفطر من رمضان إلا بالقضاء فقط ولم يذكر الإطعام ، قال الله تعالى: ( وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ) البقرة/185. حكم تأخير قضاء الصيام إلى ما بعد رمضان الثانية. انظر: المجموع (6/366) ، المغني (4/400). وهذا القول الثاني اختاره الإمام البخاري رحمه الله ، قال في صحيحه: قَالَ إِبْرَاهِيمُ -يعني: النخعي-: إِذَا فَرَّطَ حَتَّى جَاءَ رَمَضَانُ آخَرُ يَصُومُهُمَا وَلَمْ يَرَ عَلَيْهِ طَعَامًا ، وَيُذْكَرُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مُرْسَلا وَابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ يُطْعِمُ. ثم قال البخاري: وَلَمْ يَذْكُرِ اللَّهُ الإِطْعَامَ ، إِنَّمَا قَالَ: ( فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ) اهـ وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله وهو يقرر عدم وجوب الإطعام: وأما أقوال الصحابة فإن في حجتها نظراً إذا خالفت ظاهر القرآن ، وهنا إيجاب الإطعام مخالف لظاهر القرآن ، لأن الله تعالى لم يوجب إلا عدة من أيام أخر ، ولم يوجب أكثر من ذلك ، وعليه فلا نلزم عباد الله بما لم يلزمهم الله به إلا بدليل تبرأ به الذمة ، على أن ما روي عن ابن عباس وأبي هريرة رضي الله عنهم يمكن أن يحمل على سبيل الاستحباب لا على سبيل الوجوب ، فالصحيح في هذه المسألة أنه لا يلزمه أكثر من الصيام إلا أنه يأثم بالتأخير.
أما ناصر الناهسي فقال إن الطريق يطلق عليه «طريق المآسي» رغم أن عمره لم يتجاوز 5 سنوات، مبيناً أن أسباب الحوادث تنحصر في التهور والسرعة في القيادة، يقابله قلة وعي قائدي المركبات وإصرارهم على التعجل في القيادة. جريدة الرياض | شبـح المــوت يطـــارد سـالكــي طـــريـق «الــريــن - بيشــة». وطالب الجهات المختصة بالمسارعة في افتتاح مراكز للدفاع المدني، ومراكز إسعافية على مسافات متفاوتة بشكل استثنائي للحفاظ على الأرواح التي تزهق كل يوم، والأموال التي تتبدد بشكل كبير على الطريق. الـ DNA.. هل هو الحل؟ يرى محمد السعدي أن الحل الوحيد لمعالجة دماء الطريق تنفيذ الازدواجية في أقرب وقتٍ أيقافاً للموت المجاني والإصابات التي قد تكتب نهاية العابر أو تضعه على كرسي متحرك، ويروي محمد الحسيني قصة فقدان عمه وعائلته المكونة من 11 فرداً في حادثة مأساوية على طريق الرين - بيشة، بعد اصطدام مركبتهم بأخرى واحتراقها بالكامل قبل عامين، إذ تعرضت العائلة لحادثة سير أثناء العودة من رحلة علاج بالرياض، وتم نقل جثث المتوفين إلى مستشفى محافظة القويعية وتم استلامها ودفنها في بيشة بعد أن كشف عليها الطبيب الشرعي وأجرى تحاليل الـ «DNA» للتعرف عليها، نتيجة التفحم الكامل. ووصف المواطن عايد القحطاني الطريق بطريق الموت والمآسي الذي تنزف عليه الدماء شبه يومي، خصوصاً في الإجازات الأسبوعية ومواسم الإجازات، إذ يشهد ازدحاماً وتدفقاً بسبب القادمين من وسط وغرب المملكة ودول الخليج العربي إلى المناطق الجنوبية.
إذا فكرت في عبور طريق (بيشة - الرين - الرياض)، توقع ما هو أسوأ، كم من دماء سالت في المسار الواحد في «الشارع» الذي يفتح على المأساة من جانبين، إذ انتهى تنفيذه قبل خمسة أعوام، وأضحى وبالاً وهمّاً ثقيلاً على مرتاديه وعابريه بعد أن كان حلماً جميلاً في خيالات أهالي جنوب السعودية بشكل عام ومنطقة عسير بوجه خاص، فالجزء الرابط بين الرين وبيشة المقدر بطول 500 كيلومتر، أصبح جزءاً من الذكريات الأليمة والحوادث المميتة، وأكثرها فجيعة تلك التي حدثت قبل نحو عامين وتفحم فيها 11 فرداً من محافظة بيشة. ويقول الأهالي إن «طريق المآسي» ذا المسار الواحد يفتح على فجيعتين.. الموت أو العاهة المستديمة. ويطالب مواطنون في منطقة عسير وزارة النقل بإيجاد حلول جذرية عاجلة تحقن دماء الأبرياء، ومعالجة المسار الواحد، والتعجل في تنفيذ ازدواجيته، وحمايته بسياج مانع للجمال السائبة. متى تعود سالماً؟ علي القحطاني أحد مرتادي الطريق يرى عبر «عكاظ» تلاشي أحلام السكان بعد مآسي الرين - بيشة الذي افتتح قبل 5 أعوام، وكان أملاً للعابرين في إنهاء معاناتهم مع الطرق القديمة، إلا أنه أضحى وبالاً عليهم بعدما حصد أرواح أبرياء، آخرهم 5 من عائلة أحد أصدقائه كانوا في طريقهم من الرياض إلى واجب عزاء في خميس مشيط.
إحدى المركبات تحولت إلى رماد والأخرى أصبحت كومة من حديد التشققات تملأ الطريق رغم حداثة إنشائه الهبوط الأسفلتي في طريق الموت يؤدي إلى انقلاب المركبات