عملت الفنانة إشراق العويوي على تأسيس أول مدرسة لفن المنمنمات على مستوى السعودية والخليج، وتتطلع من خلالها لتطوير هذا الفن وحمايته من الاندثار، باعتبارها وثائق تاريخية تمثل حياة المجتمع العربي الإسلامي المعاصر، وفيها عادات الأمة وتقاليدها وقيمها، وأنماط السلوك والأعياد والأحداث التاريخية والبيئة والعمارة، فضلاً عن قيمتها الفنية. حول بداياتها والعقبات التي واجهتها وطموحاتها المستقبلية، كان لنا معها هذا الحوار: * كيف كانت بداياتكِ في رسم المنمنمات؟ وما سبب اختياركِ له دون غيره؟ بداياتي في الرسم منذ أن كان عمري ست سنوات فقد جذبني من الطفولة بعالمه السحري بما يحمله من حكايات عالمية تحتوي على رسوم توضيحية (Illustrations)، فتحت أبواب الخيال الخفية لعوالم سحرية رافقتها رغبتي في إثبات الذات والتعبير عن مشاعري وأحاسيسي. سبب اعتناقي لفن المنمنمات يعود إلى عشقي للفنون الإسلامية، ولقراءة الكتب، وأغرمت بالمنمنمات الموجودة في الكتب القديمة مثل: كتاب كليلة ودمنة. رسم المنمنمات سهله جدا جدا. وعشقتها لما تفصح عنه من معانٍ جميلة ما جعلني أستوحي لوحاتي من القصص الشعبية التي ترويها لي جدتي بما تحمله من عبق الماضي، وعصور غابرة لم أعاصرها.
فن مندثر ونادر * هل أُعطي هذا الفن حقه في الدول العربية؟ الفنان العربي ابتعد عن هذا الفن، وأصبح في بعض الدول الإسلامية يمارس ويدرس، ويزدهر، فاشتهر في الهند، وباكستان، وطاجاكستان، وإيران، وفرنسا، وإسبانيا، أما في الدول العربية فتميزت به الجزائر. * ما ينقص هذا الفن في السعودية؟ للأسف الشديد هذا الفن مندثر ونادر في الخليج والسعودية، حيث يوجد من يمارس فن التذهيب وهو نوع من فن المنمنمات، ولكن لا يوجد من يمارس رسم فن المنمنمات من نوع رسم الأشخاص أو نوع الطيور والزهور. وينقصه دعم المؤسسات الحكومية والخاصة وتسليط الضوء عليه إعلامياً، وكذلك تنقص المراكز الأكاديمية المتخصصة في تدريس هذا الفن والمعارض، ولكن توجد بوادر أمل جميلة في تنظيم معارض فنية مثل: أرامكو السعودية. وقت طويل * كم من الوقت تحتاجينه في الرسم؟ أقضي من 6 إلى 12 ساعة في الرسم، حيث تحتاج الرسمة من 20 إلى 100 ضربة من الفرشاة التي تتألف من شعرة إلى خمس شعرات، أو 10 شعرات. وتحتاج اللوحة من 3 إلى 6 أشهر، والبعض إلى سنة لرسمها، وقد أنتجت نحو 27 لوحة فنية من المنمنمات. رسم المنمنمات سهله جدا اهداء الى استاذي. * ما طموحاتكِ المستقبلية؟ نظراً لاندثار هذا الفن، وما يحمله من شواهد على حضارتنا الإسلامية، وما يمثله من تمسك بالأصالة والتراث كان إصراري على إضافة ثوب الحداثة ممتزجة بالأصالة، ولذلك أصبح من أهدافي تأسيس مدرسة المنمنمات في الخليج، وفي السعودية خاصة، بشكل متوسع، وبإمكانيات أكبر، ونشر الثقافة والوعي بفن المنمنمات، وإن شاء الله سوف أشارك قريباً في المهرجان الدولي للمنمنمات في الجزائر للعام 2012م، وكذلك سوف أشارك في معرض للفن التشكيلي بدبي بدولة الإمارات.
AliExpress Mobile App Search Anywhere, Anytime! مسح أو انقر لتحميل
Robb Report اللوحة والمنمنمات الفارسية غنية جداً ومشهورة في العالم 620 idées de رسم سهل للمبتدئين en 2021 dessin, glace kawaii Scheherazade Goes West: Different Cultures, Different Harems by Scheherazade Goes West: Different Cultures, Different Harems by المنمنمة هي؟ 620 idées de رسم سهل للمبتدئين en 2021 dessin, glace kawaii ARCHIVE CATALOGUE] Jarir Bookstore Children Book Catalogue (2018 النقش على الجلود فن فرعوني يخطف الأبصار المقالات مزج ألوان بوليمر الطينية للدمى منزل المنمنمات 2021 - منزل - Nc to do رسم بياني أون لاين - رسم بياني للمساحة
وتدربت على يد الفنانة معصومة الماحوزي، وعندما كنت بعمر 11 سنة تدربت على يد الفنانة القديرة خلود السالم، وبعد ذلك على يد الفنان قاسم ربيع بور، ثم الفنانة مرضية باشائي لمدة ست سنوات في معهد مشهد للفنون الجملية. وكذلك حضرت ورشة عمل للفنانين موسى كشكاش، ومصطفى بلكحلة في معرض لوحة وفنان بأرامكو السعودية. منمنمات بطابع خليجي * ماذا أضاف لكِ فن المنمنمات؟ إضافتي في مجال المنمنمات تمثلت في إضافة الطابع والتراث الخليجي من حيث المواضيع وملامح الوجه، وطورت في التقنيات من حيث دمج الألوان، وإضافة الظل والضوء في بعض اللوحات.
أحد أكبر هؤلاء » القادة« الذين يتسمون بالجشع المفرط يكاد يدهن » البيت الأبيض« الذي يسكنه بالقار الأسود, الموجود أصلا على جدرانه ولو بشكل رمزي, غير مرئي لكثرة ما قام به من ممارسات سوداء في جهات الأرض لطخت وجهه وعلم بلاده بالسواد. كيف يصحّ إذا أن يعلن هذا » القائد « عن أنه يريد أن ينشر العدالة والتقدم والديموقراطية في جهات الأرض, ولا نرى منه إلا الأسود والأحمر القاني يسيل على الأرض التي يزعم أنه حررها من الشر والطغيان والأمثلة لا تحصى ولا تعدّ? في الأمس القريب رأينا ما قام به تلميذه المتوحش في غزوته الهمجية على أرض لبنان الوديع, وتساءلنا لماذا كل هذا الخراب والدمار, وكل هذا التغاضي من سيد »البيت الأبيض ¯ الأسود« وغيره من قادة الأمم والشعوب, يريد أن يعيد تشكيل الخارطة من جديد, وحتى الخارطة البشرية والفكرية والاجتماعية والثقافية, استنادا إلى منظورهم الخاص في الولوج إلى ذلك من خلال ما يسمونه ب¯ » الفوضى الخلاقة«. موقع خبرني : نحتاج لمن يحمينا. كيف يمكن للفوضى أن تكون خلاقة? ومتى كان القتل والدمار وخطف البشر الآمنين من بين عائلاتهم ومجتمعاتهم والزج بهم في معتقلات رهيبة في أقاصي بقاع الأرض, دون ذنب أو تهمة وبدون أي قاعدة قانونية أممية بحجة مكافحة ما يسمونه بالإرهاب, الذي وضعوا هم بأنفسهم أركانه ومعطياته ليكون لهم » مسمار جحا « يستطيعون من خلاله أن يصلبوا به الأفراد والأمم والشعوب?.
2. "فَلْنَعْمَلِ الخَيرَ ولا نَمَلَّ" تُحيي قيامة المسيح من بين الأموات رجاءنا الأرضيّ بواسطة "الرّجاء الكبير" للحياة الأبديّة، وتُدخل بالفعل بذرة الخلاص في الوقت الحاضر (راجع بندكتس السّادس عشر، الرّسالة العامّة، بالرّجاء مخلَّصون ، 3؛ 7). أمام خيبة الأمل المريرة للعديد من الأحلام المحطّمة، وأمام القلق الناجم عن التّحدّيات الكثيرة الطارئة، وأمام الإحباط بسبب النقص في وسائلنا، فإنّ التّجربة هي انغلاقنا على أنانيّتنا الفرديّة ولجوؤنا إلى اللامبالاة لآلام الآخرين. في الواقع، أفضل الموارد هي أيضًا محدودة: "الفِتْيانُ يَتعَبونَ ويُعيَون. والشُّبَّانُ يَعثُرونَ عِثارًا" (أشعيا 40، 30). ما الفرق بين الطمع والجشع؟. ولكن الله "يُؤْتي التَّعِبَ قُوَّةً، ولِفاقِدِ القُدرَةِ يُكثِرُ الحَول. […] الرَّاجونَ لِلرَّبّ، فيَتَجَدَّدونَ قُوَّةً، يَرتَفِعونَ بِأَجنِحَةٍ كالعِقْبان، يَعْدونَ ولا يُعْيَون، يَسيرونَ ولا يَتعَبون" (أشعيا 40، 29. 31). الزّمن الأربعيني يدعونا إلى أن نضع إيماننا ورجاءنا في الرّبّ يسوع (راجع بطرس الأولى 1، 21)، لأنّه فقط إن ثبَّتْنا نظرنا في يسوع المسيح القائم من بين الأموات (راجع عبرانيّين 12، 2) أمكننا أن نعمل بوصيّة الرّسول: "فَلْنَعْمَلِ الخَيرَ ولا نَمَلَّ" (غلاطية 6، 9).
تنازل الكثيرون عن الكرم من أجل الإحسان. أكرم الكرم حسن الخلق. الحكمة والشجاعة والعفة والعمل والإخلاص والأمانة والكرم هذه الفضائل بمثابة الملائكة. إذا أنت أكرمت الكريم ملكته... وإن أنت أكرمت اللئيم تمرداً. احذروا صولة الكريم إذا جاع، واللئيم إذا شبع. لا تُظهر الأفعال دوماً معدن الرجال، فمن يقوم بعمل كريم ليس شرطاً أن يكون كريماً. زينة الغني الكرم وزينة الفقير القناعة وزينة المرأة العفة. الخلق المهلك ‘الجشع‘ - ملتقى الخطباء. العازفون على الكمان، والكلاب والذئاب يفدون إلى الولائم بدون دعوة. ما تتخلى عنه وتتركه هو لك، وما تخبئه وتتحفظ عليه يذهب لغيرك. ليس الجود أن تعطيني ما أنا أشدّ منك حاجة إليه، وإنما الجود أن تعطيني ما أنت أشدّ إليه حاجة مني. الكريم يحس نفسه غنيا دائماً. إحذرو صولة الكريم إذا جاع واللئيم إذا شبع. "إن السمع نوع من الكرم… استضافة رأي الآخرين… إن حسن التلقي فن. إن من الحق على الدولة أن تعلم البخلاء كيف يكون الكرم والجود بسلطان القانون، إذا لم يصدر عن يقظة الضمائر وحياة النفوس. ظنوا أن النبي لا يحزن، كما ظن قومٌ أن الشجاع لا يخاف ولا يحب الحياة، وأن الكريم لا يعرف قيمة المال. ولكن القلب الذي لا يعرف قيمة المال لا فضل له في الكرم، والقلب الذي لا يخاف لا فضل له في الشجاعة، والقلب الذي لا يحزن لا فضل له في الصبر.
أقصى درجات الاستئثار «الجشع المرضي» أو الولع بالاكتناز دونما حاجة آنية أو مستقبلية، أو الاكتناز لمجرد الهوس بالاكتناز والإحساس الدفين بالسعادة لممارسته وحرمان الآخرين بسببه، وهو ما أسماه علماء النفس « Hoarding». فتجد إنساناً قد شاخ وكبر ولكنه مع ذلك يواصل اكتناز المال بلا شعور. وهذا هو ما نهى عنه الإسلام، وتوعد ممارسيه بأشد العذاب:... {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ}.. » الآية. فالأصل في المال أن ينتفع به. يوماً بعد آخر يثبت العلم أن الإنسان لا يولد جشعًا، بل يكتسب هذا المرض من مجتمعه وبيئته مع الأمراض النفسية الأخرى كالانفصام الوجداني Antisocial Personality Disorder، التفكير بأسلوب أنا ومن بعدي الطوفان، ويصاحب ذلك حس مضخم بالنرجسية والعظمة Narcissistic Personality Disorder، تعمي الفرد عن أي حرج في تأثير سلوكه الفردي على الناس من حوله بل قد يجد صاحبه سعادة غامرة كلما أحس أن الناس يفتقرون لما يملك. ويعزز الجشع في المجتمع ربط القيمة الاجتماعية بمستوى الثراء المادي للشخص، وما يعكسه مظهره من مزركشات وإكسسوارات مادية، كالماركات وخلافها، وليس بمستوى علمه وأخلاقه وتضحياته في سبيل مجتمعه.