ضمن الليالى الاسلامية التي تنظمها دار الأوبرا المصرية برئاسة الدكتور مجدي صابر خلال شهر رمضان المعظم اقيمت سهرة باكستانية بالتعاون مع سفارة باكستان بالقاهرة. وتضمنت ملامح من الفنون المحلية للدولة الاسيوية الى جانب عدد من الاعمال الروحانية كان منها سلامات يا وطن ، هم سوبكا ، زيند أباد ، مديح من جامعة الأزهر ، يا نبي السلام عليك ، قصيدة البردة ، العويس بالاضافة الى تابلوهات فلكلورية بالملابس التقليدية. كما شهد المسرح المكشوف حفلا لفرقة أم كلثوم للموسيقى العربية بقيادة المايسترو محمد عبد الستار تضمن نخبة مختارة من أشهر أعمال زمن الفن الجميل منها موسيقى موكب النور ، ساكن في حي السيدة ، عمري ما دقت ، أشكي لمين ، إمتى الزمان ، من حبي فيك ، رايداك ، يا وحشني رد عليا ، الهي ما أعظمك ، وجهك مشرق ، يا عشاق النبي ، سلم علي ، لاموني الناس ، يا دلالي ، على قد الشوق ، عطشان يا اسمراني ، خايف أقول ، كل ده كان ليه ، يا محمد. السورية لينا شاماميان في أمسية رمضانية بالأوبرا | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. اداء السيد رزق ، مريم هاني ، عمر حمدي ، حبيبة حاتم، محمد فودة ، يحيى عراقي ، نيللي زيدان ، مصطفى عبد الناصر ، أمل ، فرح ، كريستينا، فتحي ناصر ، نادين العمروسي ، أحمد عبد العزيز ، أسماء الدسوقي ، محمد حربي ، حسين محب، سهيلة بهجت وعازف الكمان الدكتور محمد السيد.
هههههههههههههههههههههه وانا اقول وش في ابو سعد كل يوم فاتح موضوع جديد اتاريك متعلق في امانه اجل كبر المخده تداول السهم فوق 40 - 47 ريال لفت الانتباه الان بدأت تظهر اشـاعات ما قبل الانطلاق القروب مختلف مع بعض والخيانات شغاله على وذنــه وكله كلام كذب في كذب استمروا في التحلق على متن طائركتم وان شاء الله تحصلون المراد وزياده
رجاء بلمليح حصل على 4 من 5 نجوم من عدد تصويت 71
تنظم دار الأوبرا المصرية برئاسة الدكتور مجدى صابر، بعد غد الثلاثاء، أمسيتين فنيتين، ضمن فعاليات برنامجها الرمضانى، الأولى بالتعاون مع سفارة باكستان بالقاهرة، وتقام فى التاسعة مساء على المسرح الصغير، والثانية تحييها فرقة أم كلثوم للموسيقى العربية بقيادة المايسترو محمد عبد الستار وبمشاركة عازف الكمان الدكتور محمد السيد، فى التاسعة والنصف مساء على المسرح المكشوف بالأوبرا. وذكرت دار الأوبرا المصرية- فى بيان اليوم الأحد- أن الأمسية الأولى تتضمن ملامح من الفنون المحلية للدولة الآسيوية، إلى جانب تقديم عدد من الأعمال الروحانية منها: "سلامات يا وطن، هم سوبكا، زيند أباد، مديح من جامعة الأزهر، يا نبى السلام عليك، قصيدة البردة، العويس، بالإضافة إلى تابلوهات فلكلورية بالملابس التقليدية. وأشارت إلى أن الحفل الثانى يتضمن تقديم باقة مختارة من أشهر أعمال زمن الفن الجميل منها: "موسيقى موكب النور، ساكن فى حى السيدة، عمرى ما دقت، أشكى لمين، أمتى الزمان، من حبى فيك، رايداك، يا وحشنى رد عليا، إلهى ما أعظمك، وجهك مشرق، يا عشاق النبى، سلم على، لامونى الناس، يا دلالى، على قد الشوق، عطشان يا أسمرانى، خايف أقول، كل ده كان ليه ويا محمد، أداء كل من السيد رزق، مريم هانى، عمر حمدى، حبيبة حاتم، محمد فودة، يحيى عراقى، نيللى زيدان، مصطفى عبد الناصر، أمل، فرح، كريستينا، فتحى ناصر، نادين العمروسى، أحمد عبد العزيز، أسماء الدسوقى، محمد حربى، حسين محب، وسهيلة بهجت.
فيجيبك الزمن أن هذا الشيء ليس لك فيه أي تدخل أو تصرف، فقط تقبل ما حدث من غير سؤال..... فيعود الإنسان ويفكر هل بذلك انتهت الحياة؟ وهل هذا هو نهاية المطاف؟.. لا أعتقد.. بل يذهب الإنسان في حياته يفكر فيما حدث ليجد أناسا آخرين ويعيش معهم وينسى من كان بالأمس يعتقد بأنهم ضروريين في حياته لأنها سنة الحياة.
♦ ولَعَلّ الجمع بين قوله تعالى: ﴿ وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ﴾، وبين قول النبي صلى الله عليه وسلم: (استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان، فإنّ كل ذي نعمةٍ محسود)، أنّ التحدث بالنعمة يكون بعد انتهاء الحاجة أو المَصلحة، ويكون أيضاً أمام مَن تعلم أنه ليس عنده مرض الحسد، بل يقول دائماً إذا رأى أو سمع ما يعجبه: (ما شاء الله لا قوة إلا بالله، اللهم بارِك). ♦ واعلم أنه من الأشياء التي يُبتَلى بها العبد: أن يَعتاد النعمة فلا يؤدي شُكرها، ولا يخافُ أن تُسلَب منه بسبب ذنوبه أو تقصيره في شُكر ربه، ورَحِم اللهُ مَن قال: (إذا كنتَ في نعمةٍ فارعَها، فإنّ الذنوب تُزِيل النعم)، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في دعائه - كما في صحيح مسلم -: (اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك وتحَوُّل عافيتك وفُجاءَة نِقمتك وجميع سَخَطك). [1] وهي سلسلة تفسير لآيات القرآن الكريم، وذلك بأسلوب بسيط جدًّا، وهي مُختصَرة من ( كتاب: "التفسير المُيَسَّر" (بإشراف التركي)، وأيضًا من "تفسير السّعدي " ، وكذلك من كتاب: " أيسر التفاسير" لأبي بكر الجزائري) (بتصرف)، عِلمًا بأنّ ما تحته خط هو نص الآية الكريمة، وأما الكلام الذي ليس تحته خط فهو التفسير.
(السماء) اسم جامد قلب فيه الواو إلى همزة لأنه مشتقّ من السمو، وكل واو أو ياء يأتي متطرّفا بعد ألف ساكنة يقلب همزة. (رعد) اسم جامد بمعنى الراعد أو مصدر سماعي لفعل رعد يرعد باب نصر وباب فتح وزنه فعل بفتح فسكون. (برق) اسم جامد بمعنى البارق أو مصدر سماعي لفعل برق يبرق باب نصر وزنه فعل بفتح فسكون. (أصابعهم) جمع إصبع اسم للعضو المعروف، ويصحّ في لفظه تسع لغات بفتح الهمزة وفتح الباء وضمّها وكسرها، وضمّ الهمزة وفتح الباء وضمّها وكسرها، وكسر الهمزة وفتح الباء وضمّها وكسرها.
(مستهزءون) جمع مستهزئ، اسم فاعل من استهزأ السداسيّ، فهو على وزن مضارعه بإبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وكسر ما قبل آخره أي وزنه مستفعلون. أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ (16) (اشتروا) فيه إعلال بالحذف، أصله اشتراوا، حذفت الألف لمجيئها ساكنة قبل واو الجماعة الساكنة، وفتح ما قبلها دلالة عليها، وزنه افتعوا بفتح العين. (الضلالة)، مصدر سماعي لفعل ضلّ يضلّ باب ضرب وضلّ يضلّ باب فتح، وزنه فعالة بفتح الفاء. (تجارتهم)، مصدر سماعي لفعل تجر يتجر باب نصر، وهذا المصدر يكاد يكون قياسيا لأن الفعل يدلّ على حرفة، وقد يدلّ على الاسم الذي يتّجر به وزنه فعالة بكسر الفاء. (مهتدين)، فيه إعلال بالحذف، أصله مهتديين، بياءين، فلمّا جاءت الأولى ساكنة قبل ياء الجمع الساكنة حذفت، وزنه مفتعين. وهو اسم فاعل من اهتدى الخماسيّ مفرده المهتدي على وزن مضارعه بإبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وكسر ما قبل آخر. مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ (17) (مثلهم)، اسم بمعنى الصفة والحال: مشتقّ من المماثلة وزنه فعل بفتحتين.