جميع الحقوق محفوظة شاهد فور يو - تحميل ومشاهدة اون لاين © 2022 تصميم وبرمجة:
لما تقابل الشريك الشؤم في حياتك مراجعه مسلسل "الشريك المريب" - YouTube
خلف الكواليس ميتين ضحك 😂😂مسلسل (الشريك المريب) - YouTube
انت هاجس خاطري وانت فرحة ناظري تويتر، انتشر عبر منصة تويتر ومنصات التواصل الاجتماعي مؤخرا، منشورات وتغريدات تحتوي على ابيات من الشعر للشاعر والأمير خالد الفيصل، فهو شاعر له ديوان من الشعر، وأيضا هو امير منطقة مكة المكرمة وهنا سنتعرف على الأمير والشاعر خالد الفيصل، و على كلمات قصيدته الشهيرة كل ما نسنس، وسنتعرف أيضا على اقتباسات من الصور كتبت عليها انت هاجس خاطري وانت فرحة ناظري. خالد الفيصل ويكيبيديا صاحب مقولة انت هاجس خاطري وانت فرحة ناظري، هو امير منطقة مكة المكرمة خالد الفيصل، حيث قالها في احدى قصائده التي كتبها، وهنا سنتعرف على الأمير والشاعر خالد الفيصل في النقاط التالية: الاسم: خالد بن فيصل بن عبد العزيز بن عبدالرحمن بن فيصل آل سعود. الميلاد: 20 فبراير 1940. العمر: 82 سنة. مكان الميلاد: مكة المكرمة السعودية. رواية لمحت سهيل في عرض الجنوب شتاء جازان المجد. الجنسية: السعودية سعودي. الديانة: الإسلام، سني. المدرسة الأم: جامعة أكسفورد. مدرسة: هون في برنستون. المهنة: سياسي، وشاعر. اللغة الأم: العربية.
وقد ذكرتني الرواية بمقولة للأديب غسان كنفاني: (ليس بالضرورة أن تكون الأشياء العميقة معقدة. وليس بالضرورة أن تكون الاشياء البسيطة ساذجة. إن الانحياز الفني الحقيقي هو كيف يستطيع الإنسان أن يقول الشيء العميق ببساطة. ) – وأشار سهيل الذيب إلى اجتماع المتناقضات في الذهنية العربية.. كما جاء في الصفحات 28 و 29 و 80 و 86 حيث أشار إلى أن كل السلوكيات تمارس هنا كما في دول الغرب ولكن الفارق أن الغرب لا يعتبرها عيباً وتمارس فيه بشكل علني بينما نمارسها نحن بشكل سري. ومن ميزات الرواية التعابير البليغة الجريئة والبيان الساحر كما في قوله: ( كان الحي الجنوبي صورة طبق الاصل عن الحي الشمالي: فقر وجوع وكرم وشهامة وجهل وتخلف وإيمان مرضي أيضاً وسأسميه إيماناً مدقعاً. قراءة في رواية ( زناة) للقاص والروائي سهيل الذيب - صدي مصر. ) ( في السابعة صباحاً ترى جموع الفلاحين مع دوابهم يغادرون الحقول ، فيبدو كأن غزواً حميمياً من الإرهاق والتعب يقتحم المنازل الصامتة صمت القبور. ) ( إذا جئت إلى بيتنا قد يقتلونك.. قلت لها: سآتي. قالت: وأختي التي تنام إلى جانبي ؟ قلت: لن أضاجها أبداً. ضحكنا معاً. ومضت من دون وجلٍ او خوف. كانت مثل فرس ٍ جموح لاتهاب شيئاً مضت وتركت ظلها في الفراش ، فنمت معه إلى الظهيرة.
كل ما نسنس كلما نسنس.. من الغرب هبوب حمل النسمه سلام.. و ان لمحت سهيل وان لمحت سهيل في عرض الجنوب عانق رموز الغرام.. لك حبيبٍ ما نسى كلمته دايم عسى اطلب الله و ارتجي صبح يومي و المسى.. كل زين اشاهده و انتم بعيد.. منوتي ليتك معي! و ان سهرت الليل اهوجس بك و اعيد.. هَل لجلك مدمعي انت هاجس خاطري.. و انت فرحة ناظري.. يا قريب و يا بعيد.. فيك امسي و حاضري! نشوتك تلعب معَ قطر المطر.. و انتشى قطره معك و السحاب يطاردك بين الشجر خالق الزين ابدعك.. الندى في وجنتك.. صار عطر بلمستك.. و الهوى! رواية لمحت سهيل في عرض الجنوب الموسم. غنى طرب تستثيره لمستك.. كل ما ضمت عيوني منك طيف.. يا بعد كل الطيوف! قلت ما مثلك على الدنيا وصيف. لا حشى مالك وصوف لا سحاب.. و لا مطر و لا نسيم.. و لا زهر! و لا طيور.. و لا غزل. و لا معَ باقي البشر!
ورغم أن الكاتب حمل الشخصيات الكثير إلا أنه التزم بمحددات الشخصية العمرية والثقافية فجاءت شخصياته منضبطة فنياً ومقنعة كما هو الحال في الصفحة 94 حيث ابراهيم الفلاح يُعبر كفلاح ( يبدو كالأولياء الصالحين وهو يبذر الحكمة من فمه الملوث. يلعن أبوكم. كلكم نسخة وحدة. رواية لمحت سهيل في عرض الجنوب دولتين هما. سفلة.. حلس ملس ناعم نجس.. إلخ) – تدخل الراوي: تدخل الراوي في العديد من المواضع التي كنا نتوقع فيها مونولوجاً أو سلوكيات كاشفة لبنية الشخصية السيكولوجية كما هو الحال في الصفحات 72 و 75 و 91 على سبيل المثال. – عمد الروائي سهيل الذيب إلى استخدام المحكية في غير موضوع وكان أن كتب الصفحات 192 – 193 – 194 كاملة ً بالمحكية وكأنه قرر التخلي فجأة عن اللغة العربية الفصيحة وكان في رأيي الأجدى به أن يتمسك بها وأذكر هنا ردَّ نجيب محفوظ على بعض النقاد الذين طالبوه بالكتابة بالعربية المحكية في مصر فكان ردّه ( إن اللهجة العامية من جملة الأمراض التي يعاني منها الشعب والتي يتخلص منها حتماً عندما يرتقي ، وأنا أعدُّ العامية من عيوب مجتمعنا مثل الجهل والفقر والمرض تماماً والعامية مرض أساسه عدم الدراسة والذي وسع الهوة بين العامية والفصحى عندنا هو عدم انتشار التعليم في البلاد العربية).
نشوتك تلعب مع قطر المطر و انتشى قطرة معك والسحاب يطاردك بين الشجر خالق الزين ابدعك الندى في وجنتك صار عطر بلمستك و الهوى غنى طرب تستثيرة بسمتك كل ما نسنس من الغربي هبوب حمل النسمة سلألأم و ان لمحت سهيل في عرض الجنوب عانق رموز الغرام لك حبيبـ(ن) ما نسى كلمتة دايم عسى اطلب الله و ارتجي صبحي يومي و المسى ارق و اعطر تحية و سلألأم محبكم __دايم السيف سلمت يداك على الكلمات الجميلة تقبل مروري السلام عليكم ورحمة،،، مساء الخــــير،،، ابيات رائعة،،، تسلـــــــمــ اخوية دايم السيف ع الطرح الرائع،،، و نترقب اليديد منكـــ،،، في كل أقسام نبض،،، ربي لكـــــ حافـــــــــظ،،،،
وياللسعادة حين تأتي دفعة واحدة. كان حبي لصديقي شقيقها بسام الدرج للصعود إلى شباك جسدها. ) (رآها من بعيد كعروس بحر على الشرفة المطلة على المدى اللامتناهي ، وبدا كأن ليلين يتعانقان عناق عشيقين مشتاقين.. ليلين يغطيان (ريتا) التي تلتصق بها غلالة لا تستر شيئاً ، فبدا الجسد أبيض يتوهج من خلالهما. ليلين يمتدان من السماء إلى أقصى البحر إلى قدمي ريتا. ارتجف ابراهيم حين راها. أبرقت السماء ، وتساقط المطر والشهب معاً في منظر ٍ فريد يغزل كل منهما الآخر مثل خيطين من نور. ) (المجتمع الشرقي.. هو لا مجتمع ذكورة ولا انوثة هو مجتمع عفونة. ) – وتضمنت الرواية عمقاً في الطرح الفكري جاء على لسان أبو جورج: ( الفقير لا وطن له. الفقير وطنه هو المكان الذي يطعمه.. معك حق تكره ضيعتك.. الوطن مش سما وتراب وهوا.. الوطن اكل وشرب واحترام. ) وفي موضعٍ آخر قيل ( من لابيت له لا وطن له. [تحميل] لمحت سهيل في عرض الجنوب للكاتبه : ؛¤ّ,¸مــشـآعلـ¸,ّ¤؛ (جميع الصيغ ) - الصفحة 50 - شبكة روايتي الثقافية. ) وأشار الكاتب إلى أن الجدوى لأي عمل مؤسساتي حضاري لا تتحقق دون اصلاح اقتصادي في الصفحة 44 والصفحة 45. – وقد وقع الكاتب في التنظير للمسألة في بعض المواضع عوضاً عن توظيف حدث ما لخدمة الأفكار التي أراد ايصالها ولعل الأجدى كان كشف العوالم الداخلية للشخصية وتحولاتها عبر الحدث والصراع.