2019/03/14 الفتاوى الشرعية 233 زيارة سؤالي: هل دعاء الذهاب للمسجد اللهم اجعل في قلبي نورا وفي لساني نورا…الخ هذا الذكر ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم الجواب نعم ورد عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما؛ أَنَّهُ رَقَدَ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم…. فذكر الحديث بطوله في قصة مبيته عند خالته ميمونة لينظر كيف صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل، وفيه فَأَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ فَخَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ، وَهُوَ يَقُولُ:(اللهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا، وَفِي لِسَانِي نُورًا، وَاجْعَلْ فِي سَمْعِي نُورًا، وَاجْعَلْ فِي بَصَرِي نُورًا، وَاجْعَلْ مِنْ خَلْفِي نُورًا، وَمِنْ أَمَامِي نُورًا، وَاجْعَلْ مِنْ فَوْقِي نُورًا، وَمِنْ تَحْتِي نُورًا، اللهُمَّ أَعْطِنِي نُورًا) متفق عليه. ( عيسى يحيى معافا) هل لحم الابل ناقض للوضوء في القول الراجح؟ الحديث في الأمر بالوضوء في أكل لحم الجزور ( الإبل) حديث صحيح ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم والوضوء من أكل لحم الإبل قال به كثير من الفقهاء وهو المذهب المعتمد عند الإمام أحمد رحمه الله بدليلين وهما: الأول: حديث جابر ، سئل النبي صلى الله عليه وسلم أنتوضأ من لحوم الإبل ؟ قال: نعم ، قال: أنتوضأ من لحوم الغنم ؟ قال:إن شئت.
اللهم كما صنت وجهى عن السجود لغيرك ،،، فصنه عن المسألة لغيرك اللَّهُمَّ اجْعَلْ في قلبي نُوراً، وفِي بَصَرِي نُوراً، وفي سَمعِي نوراً، وعَنْ يميني نُوراً، وعَنْ يَسَارِي نُوراً، وفوقِي نُوراً، وتحتي نُوراً، وأمامي نُوراً، خَلْفِي نُوراً واجعــل فــي نفسي نورا ً وأعـظـم لي نوراً، وعـظـم لـــي نورا ً، واجعل لـي نورا ً، واجلني نورا ً، اللهم أعطني نورا ً، واجعل في عصبي نورا ً، وفــي لحمي نورا ً، وفــي دمــي نورا ً، وفي شعري نورا ً، وفــي بَشرِي نورا ً، اللهم اجعل لي نورا ً في قبرى.. ونورا ً فــي عظامــي، ً، ً، وزدني نورا ً، وهب لي نورا ً علي نور
اللهم اجعل في قلبي نورا - YouTube
تاريخ النشر: الأربعاء 23 شوال 1440 هـ - 26-6-2019 م التقييم: رقم الفتوى: 400354 21365 0 47 السؤال هل يجوز قول: واجعل من تحتنا نورا؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فقول: "واجعل من تحتنا نورا" جائز، ولا حرج فيه. فقد جاء في حديث ابن عباس -رضي الله عنهما- عندما بات عند خالته ميمونة -رضي الله عنها-: فأذن المؤذن، فخرج إلى الصلاة، يعني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو يقول: اللهم اجعل في قلبي نورا، وفي لساني نورا، واجعل في سمعي نورا، واجعل في بصري نورا، واجعل من خلفي نورا، ومن أمامي نورا، واجعل من فوقي نورا، ومن تحتي نورا، اللهم أعطني نورا. رواه الإمام مسلم وغيره. الشاهد هو قوله -صلى الله عليه وسلم- في هذا الحديث: ومن تحتي نورا. والله أعلم.
اللهم اجعل في قلبي نورًا وفي عقلي نورًا وفي سمعي نورًا وفي بصري نورًا وعن شمالي نورًا وعن يساري نورًا وتغمدني برحمتك إنك على كل شيء قدير. واللهم يسر لي طريقًا ابتغي فيه العلم وسهلي به طريقًا للجنة واجعلني ممن يستمع القول فيتبع أحسنه. اللهم اجعلني من طلبة العلم وارزقني الإخلاص في طلبه. واللهم فقهني في دينك واهدني واجعلني سببًا في هداية الناس. اللهم افتح عليّ فتوح العارفين وارزقني الفهم والاستيعاب والتوفيق والنجاح. دعاء لطلب النجاح قبل ظهور النتائج سنذكر فيما يلي بعض الأدعية لطلاب الثانوية العامة: اللهم اغدق علينا بكرمك وارزقنا برزقك الواسع وكلل مجهود طلابنا بالنجاح والجبر والتوفيق. اللهم قدر لطلابنا الخير أينما كان وارزقهم الرضا بقضائك وراضهم به واربط على قلبهم. واللهم بعلمك الواسع ارزق طلابنا ما هو خير لهم وفوقهم للخير وسدد خطاهم وانفع بهم. اللهم يامن آتيت سيدنا موسى سؤاله حقق لطلاب الثانوية العامة مرادهم وفرح قلبهم بنجاحهم ووفقهم للخير إنك نعم المولى ونعم النصير. اللهم يا عزيز يا من بيدك كل الخير وبيدك كل شيء اجعل نتيجة طلاب الثانوية العامة قرة لأعينهم وبردًا على قلوبهم يا أرحم الراحمين.
ثانياً: حبيب بن أبي ثابت ذكره العلماء في المدلّسين، ولكنّه ليس من المكثرين [وانظر رسالة: «تدليس حبيب بن أبي ثابت في مرويّاته في صحيح مسلم» لهشام زقّوت]. ثالثاً: ليس بالضّرورة أن يكون هو علّة الحديث، فربّما كان ذلك من أوهام محمّد بن عليّ بن عبد الله بن عبّاس. رابعاً: لا داعِيَ للتّعليل، فيمكن أن يقال إنّ الحديثَ مختصرٌ، وكان الاختصارُ مُخلاًّ ، بدليل أنّ: رواية شُعْبَةَ عن سَلَمَةَ بنِ كُهَيْل، عن كُرَيْبٍ بلفظ: « ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ فَصَلَّى ، فَجَعَلَ يَقُولُ فِي صَلَاتِهِ ، أَوْ فِي سُجُودِهِ: « اللهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا... »». فقارِنْها برواية حَبِيبِ بنِ أبي ثابتٍ: « فَخَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ ، وَهُوَ يَقُولُ:... »، والله أعلم. مسكُ الخِتامٍ: كان أعجَبَ شيءٍ إلَيّ في هذا الدّعاء: ارتباطُ الصّلاةِ بالنّورِ ، فإنّك تراه امراً مطّردا، من ذلك: - ما رواه التّرمذي وأبو داود وابن ماجه عَنْ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّم قَالَ: (( بَشِّرْ الْمَشَّائِينَ فِي الظُّلَمِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)).
رابعاً: والصّواب – والله أعلم – أن يقالَ: - إنّ رواية البخاري ومسلم في الأصول وفي غيرهما، ليس فيها أنّه صلّى الله عليه وسلّم قال ذلك عند الذّهاب إلى المسجد، وإنّما فيها: « ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ فَصَلَّى ، فَجَعَلَ يَقُولُ فِي صَلَاتِهِ ، أَوْ فِي سُجُودِهِ: ( اللهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا... )». وفي بعضها: « فَكَانَ يقُولُ في دُعَائهِ »، أي: في سجوده. وعند أحمد قال: « فَسَمِعْتُهُ قَالَ فِي مُصَلَّاهُ: « اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا »». وفي «الأدب المفرد» (242) قال رضي الله عنه: « كَانَ النَّبِيُّ صلّى الله عليه وسلّم إذَا قامَ منَ اللّيلِ ، فصلَّى فقضَى صلاتهُ ، يُثْنِي علَى اللهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ، ثمَّ يكونُ منْ آخرِ كلامِهِ: « اللَّهُمَّ اجْعَلْ لِي نُورًا فِي قَلْبِي »». - لذلك بوّب البخاري للحديث في «صحيحه» بقوله: « بابُ الدّعاء إذا انتبهَ باللّيل ». وقال النّسائيّ في «السّنن الصّغرى» (2/218) و«الكبرى» (1/357): « الدُّعَاءُ فِي السُّجُودِ ». والنّوويّ رحمه الله نفسُه بوّب للحديث في «شرح صحيح مسلم» قال: « بابُ صلاة النّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّم ودعائِه باللّيل ».
وهو: أن المأمور به هو الصفح الجميل أي: الحسن الذي قد سلم من الحقد والأذية القولية والفعلية، دون الصفح الذي ليس بجميل، وهو الصفح في غير محله، فلا يصفح حيث اقتضى المقام العقوبة، كعقوبة المعتدين الظالمين الذين لا ينفع فيهم إلا العقوبة، وهذا هو المعنى. { إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلَّاقُ} لكل مخلوق { الْعَلِيمُ} بكل شيء، فلا يعجزه أحد من جميع ما أحاط به علمه وجرى عليه خلقه، وذلك سائر الموجودات.
الشعور بالراحة النفسيّة. تحقيق المودَّة بين أفراد المُجتمَع الواحد. ارتفاع مكانة المرء، ونَيْل العزة. زيادة طمأنينة النفس ، وسكينتها. توثيق الروابط فيما بين الناس؛ حيث إنّ الروابط الاجتماعيّة تضعف، بسبب إساءة الأفراد إلى بعضهم البعض، وفي العفو تتمّ إعادة العلاقات إلى شكلها الأفضل، ويتمّ ترميمها. امتثال أوامر الله سبحانه تعالى؛ لما في العفو والصفح من رحمة المذنب أو المُسيء، ومن تقدير للضعف البشريّ. نَيل التقوى، ويدلّ على ذلك قوله تعالى: (وَأَن تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۚ وَلَا تَنسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ). [١٤] قلب العَداوة إلى صداقة؛ فبالعفو عن الإساءة، وبالكلمة الطيِّبة، يُصبِح العَدوّان صديقين حميمين، ومُتآزرين. [٣] التأثير في القلوب القاسية وجَعْلِها تلين، وجَعْل المُذنب والمسيء يندم على سوء تصرُّفه. [٣] غُفْران الله سبحانه وتعالى لذنوب من يعفو ويصفح عن الناس. [٣] نَيْل العفو من الله سبحانه وتعالى؛ حيث إنّه من عفا، عفا الله عنه، ومن صفح، صفح الله عنه. خطبة عن قوله تعالى (فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. [٣] المراجع ^ أ ب "تعريف و معنى عفو في معجم المعاني الجامع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-8-9. بتصرّف. ^ أ ب ت "معنى العفو والصفح لغةً واصطلاحًا" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-8-9.
أمرَ اللهُ تعالى رسولَه الكريم صلى الله تعالى عليه وسلم بأن يلزمَ الصفحَ فيعتمدَه منهاجاً في التعاملِ مع "الآخر" لا يحيدَ عنه أبداً: 1- (وَإِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ) (من 85 الحجر). 2- (فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلَامٌ ۚ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ) (من 89 الزخرف). وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل. 3- (فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) (من 13 المائدة). ولقد حبَّب اللهُ تعالى إلى عباده المؤمنين الصفحَ، وذلك بقوله لهم: (وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) (من 22 النور)، (وَإِن تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) (من 14 التغابن). كما وأمرَ اللهُ تعالى عبادَه المؤمنين بملازمةِ الصفح، وذلك من بعد أن حبَّبه إليهم فيما تقدم ذكرُه من آياتٍ كريمة، وذلك بقوله: (فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) (من 109 البقرة). ولتبيانِ ما للصفحِ من عظيم قَدرٍ عند الله تعالى، فلقد ذَكَّرَ القرآنُ العظيم مُتَلقيه بأن الساعةَ آتيةٌ وأن اللهَ جامعُ الناسِ ليومٍ لا ريب فيه، وأتبَعَ هذا التذكيرَ بذكرِ أمرِ اللهِ تعالى لرسوله الكريم صلى الله تعالى عليه وسلم بأن يصفحَ الصفحَ الجميل: (وَإِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ) من 85 الحجر.
هذه ثلاثة أوجه للكريم في كلام العرب، كلها جائز وصف الله عَزَّ وجلَّ بها، فإذا أريد بالكريم الجواد أو الصفوح ؛ تعلق بالمفعول به ؛ لأنه لا بدَّ من مُتكرم عليه ومصفوح عنه موجود، وإذا أريد به العزيز ؛ كان غير مقتض مفعولاً)). اهـ. يعني رحمه الله: إذا أريد به الجواد والصفوح ؛ فهي صفةُ فعلٍ، وإذا أريد به العزيز ؛ فهي صفةُ ذاتٍ. والله أعلم. [8] الصفح في الديانات [ عدل] يعلم النبي عيسى تلاميذه على الصفح حين يسأله أحد تلاميذه فيقول: (كَمْ مَرَّةً يُخْطِئُ إِلَيَّ أَخِي وَأَنَا أَغْفِرُ لَهُ؟ هَلْ إِلَى سَبْعِ مَرَّاتٍ؟) فيعلمه عيسى الصفح فيقول: ( لَا أَقُولُ لَكَ إِلَى سَبْعِ مَرَّاتٍ، بَلْ إِلَى سَبْعِينَ مَرَّةً). فاصفح الصفح الجميل تفسير. [9] أقوال في الصفح [ عدل] قال:حكى محمد بن الحنفية عن علي رضي الله عنه في قوله تعالى: ﴿ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ ﴾ قال: هو الرضا بلا عتاب، وقال سهل: بلا حقد ولا توبيخ بعد الصفح، وهو الإعراض الجميل. [10] قيل: (الصفح الجميل) مواساة المذنب برفع الخجل عنه. [11] ،قال ابن القيم: وسمعت ابن تيمية يقول: ذَكَرَ الله الصبر الجميل، والصفح الجميل، والهجر الجميل ؛ فالصبر الجميل الذي لا شكوى معه، والهجر الجميل الذي لا أذى معه، والصفح الجميل الذي لا عتاب معه.
﴿ وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ ۗ وَإِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ ۖ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ﴾ [ الحجر: 85] سورة: الحجر - Al-Ḥijr - الجزء: ( 14) - الصفحة: ( 266) ﴿ And We created not the heavens and the earth and all that is between them except with truth, and the Hour is surely coming, so overlook (O Muhammad SAW), their faults with gracious forgiveness. [This was before the ordainment of Jihad holy fighting in Allah's Cause]. فاصفح الصفح الجميل سورة الحجر. ﴾ وما خلَقْنا السموات والأرض وما بينهما إلا بالحق دالتين على كمال خالقهما واقتداره، وأنه الذي لا تنبغي العبادة إلا له وحده لا شريك له. وإن الساعة التي تقوم فيها القيامة لآتية لا محالة؛ لتوفَّى كل نفس بما عملت، فاعف -أيها الرسول- عن المشركين، واصفح عنهم وتجاوز عما يفعلونه. الآية مشكولة تفسير الآية استماع mp3 الرسم العثماني تفسير الصفحة فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة الحجر Al-Ḥijr الآية رقم 85, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب.