سليمان القصار | افطار اليوم مع الدكتور جمال الحربي❤️#الكويت #سليمان - YouTube
21- جوهر القصار مولود في 29/07/1977 (31سنة) بتونس، إطار بوزارة الصناعة، قاطن بالمنار2 تونس. السجن 12 سنة لـ: 22- محمد البختي مولود في 14/11/1985 (22سنة) بسليمان، طالب، قاطن سليمان/نابل. 23- مهدي الحاج علي مولود في 28/02/1980 (27سنة) بتونس، تقني سامي، قاطن بسوسة. السجن 10سنوات لـ: 24- جمال الدين الملاخ مولود في 01/08/1983 (25سنة) بفرنسا، طالب، قاطن برأس الجبل/بنزرت 25- حاتم الريابي مولود في 26/03/1978(30سنة) بتونس، نادل بمقهى، قاطن بسليمان/نابل السجن 8 سنوات لـ: 26- مروان خليف مولود في 14/07/1977(31سنة) بالزهراء، عامل يومي، قاطن بسوسة. السجن 7 سنوات لـ: 27- خليفة قراوي مولود في 20/02/1981 (26سنة) بسيدي بوزيد، حداد، قاطن بسيدي بوزيد. السجن 6 سنوات لـ: 28- النفطي البناني مولود في 30/03/1976 (32سنة) بتالة، أستاذ تربية تقنية، قاطن بتالة/القصرين. عادل محمد القصار .. إلى رحمة الله - تاريخ الكويت. السجن 5 سنوات لـ: 29- زهير جريد مولود في 13/07/1980 (27سنة) بعين طبرنق قرمبالية، فلاح، قاطن بقرمبالية/نابل. 30-محمد خليل الزنداح مولود في 19/08/ 1985 (22سنة) بأريانة، طالب، حي الخضراء تونس
15-06-2010, 04:12 AM عادل محمد القصار.. إلى رحمة الله عزاءنا في الناشط الإسلامي والكاتب الصحفي عادل محمد القصار رحمة الله عليه بعد معاناة طويلة مع المرض، كتب الله له الأجر والمغفرة فإنا لله وإنا إليه راجعون اللهم ارحمه واغفر له وتجاوز عنه.. ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس. جريدة الجريدة الكويتية | القناة الأولى أعلنت مواعيد عرض دراما وبرامج رمضان. عزاءنا لجميع اهل الكويت ولأسرته الكريمة 15-06-2010, 04:13 AM القبس - اليوم الزميل عادل القصار في ذمة الله انتقل إلى رحمة الله تعالى أمس الزميل الكاتب عادل محمد القصار بعد صراع مع المرض لمدة عامين، وهو من مواليد 1955 وحاصل على الماجستير بإدارة الاعمال من اميركا وليسانس جغرافيا في جامعة الكويت، عمل مدير ادارة في وزارة المواصلات، متزوج وله من الابناء ستة، ثلاثة أولاد وثلاث بنات، ساهم كناشط إسلامي بترتيب مؤتمرات عن «الوسطية» وحازت القضية الفلسطينية على اهتماماته وكتاباته، عمل بعد حادثة 11 سبتمبر على تبيان التسامح الإسلامي من خلال زياراته الى بعض الدول الاوروبية وأميركا.
شفاك الله يا عادل، وأبشر بالأجر العظيم بصبرك واحتسابك، ونحن معك، واحسب ان قراءك كذلك، وما منعنا من زيارتك الا شعورك الراقي وانك لا تزال كبيرا، حيث حرصت على عدم ازعاجهم برؤية آثار المرض. لا عليك ولا على روحك الأبية القوية، بل على جسمك البشري الضعيف. بلا مجاملة يا اخي بوفيصل: كنت كبيرا وتظل كبيرا، ولدي عنك الكثير لولا خشية الاطالة. *** (1) من الطريف ما يتناقله البحارة عن نواخذة القصار من الجد والاجتهاد والجدية والحزم وتواصل العمل بالليل والنهار (في حدود ما يسمح به العرف البحري طبعا) من قولهم: «اللي يدخل البحر (اي يشتغل بحاراً) ما يجيه عيال! ». هل سليمان القصار متزوج وعنده عيال?. القبس في 30/5/2010 رحمك الله يا بوفيصل كفيت و وفيت و انا لله وانا اليه راجعون 15-06-2010, 02:26 PM جريدة الوطن - اليوم الزميل عادل القصار إلى رحمة الله حمل على عاتقه الدفاع عن حرية الكلمة وبيان سماحة الإسلام وحق المسلمين في العيش الكريم الزميل الراحل عادل القصار (Alwatan) انتقل إلى رحمة الله عن 55 عاما الزميل الناشط الإعلامي الإسلامي عادل محمد القصار وهو كاتب صحافي في الزميلة «القبس» منذ 1994 ومؤسس صفحة «القبس الإداري» وجائزة «التميز الإداري» والزميل المرحوم بإذن الله كان يعمل مدير إدارة في وزارة المواصلات، وحصل على ماجستير إدارة أعمال من الولايات المتحدة.
19 o بيروت 23 طرابلس 17 صور 22 جبيل 20 صيدا جونية 18 النبطية زحلة بعلبك بشري بيت الدين 21 كفردبيان مباشر الأبرز لبنان خاص ضيوف لبنان 24 رادار لبنان24 مقالات لبنان24 صحافة أجنبية إقتصاد عربي-دولي رمضانيات متفرقات رياضة صحة فنون ومشاهير منوعات تكنولوجيا وعلوم المرأة فيديو أفراح ومناسبات تعازي ووفيات بحث الرئيسية أخباري أخبار عاجلة حالة الطقس حركة السير إستفتاء من نحن للاتصال بالموقع لإعلاناتكم لالغاء الاشعارات Privacy Policy جميع الحقوق محفوظة © Lebanon24 Advertisement الأكثر قراءة اللبنانيون يتهافتون على شراء السيارات! 03:30 | 2022-04-27 قضية زوج نانسي عجرم إلى الواجهة.. معطيات جديدة برزت وداتا الاتصالات تكشف مكالمة هامة 06:05 | 2022-04-27 بعد غياب فنانة لبنانية تُفاجئ الجمهور بتغيّر ملامح وجهها بالكامل.. والجمهور: "ما عرفناها" (فيديو) 04:00 | 2022-04-27 تعميم لمصرف لبنان حول تعديل الإجراءات الاستثنائيّة للسحوبات النقديّة... ماذا جاء فيه؟ 09:44 | 2022-04-27 تقرير أمني: هذه حقيقة ما حصل في بيروت 01:45 | 2022-04-27 Your browser does not support the video tag. Download our application Follow us Privacy policy Softimpact Softimpact
والقبس التي آلمها المصاب تتقدم من اسرة الفقيد، وعائلته الكريمة بأحر التعازي، سائلة المولى عز وجل ان يسكنه فسيح جناته، إنا لله وإنا إليه راجعون. 15-06-2010, 04:21 AM ملحوظة هو الموت يا صديقي الذي كنت تتكلم عنه بهدوء وتستقبله بهدوء أيضا جاءك صامتاً وأخذك ناطقاً بالشهادة.. رحمك الله يا زميلي في الجامعة والجريدة والحياة..! حمود البغيلي القبس - اليوم 15-06-2010, 04:48 AM عضـو متميز تاريخ التسجيل: Feb 2009 الدولة: الكويت المشاركات: 1, 167 الله يرحمه ان شاء الله كل العزاء لاسرة الفقيد الكريمة __________________ بـيـض صـنائعنا سـود وقـائعنا *** خـضر مـرابعنا حـمر مـواضينا 15-06-2010, 08:13 AM عضو تاريخ التسجيل: Jan 2010 المشاركات: 48 اللهم اغفر له وارحمه ، وعافه ، واعف عنه ، وأكرم نزله ، ووسع مدخله ، واغسله بالماء والثلج والبرد ، ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس ، وأبدله دارا خيرا من داره ، وأهلا خيرا من أهله ، وزوجا خيرا من زوجه ، وأدخله الجنة ، وأعذه من عذاب القبر. اللهم امين هذه المقالة كتبت في عادل القصار رحمه الله قبل 16 يوم من قبل زميلة الكاتب الدكتور عبدالمحسن الجارالله الخرافي بعنوان (تكريم الأحياء: عادل القصار نموذجاً): ثمة ايضاح في البداية ان تكريم الاحياء في حياتهم ابلغ منه بعد وفاتهم، لكن هذا هو العرف الذي جرى بيننا حتى عبّر الشاعر عن ذلك بقوله: «والمرء ما دام حيا يُستهان به ويعظم الرزء فيه حين يفتقد» ويأتي هذا التكريم للاحياء في حده الادنى بالثناء العاطر والتوثيق، فالتوثيق هو ادنى مراتب التكريم.. وان كان عندي اعلاها، لانه هو الذي يبقى بعد ان تبلى الدروع والكؤوس وتملأ الأرفف.
إسأل محامي الآن المحامي معاوية صالح محامي الأسئلة المجابة 14001 | نسبة الرضا 98. 7% إجابة الخبير: المحامي معاوية صالح إسأل محامي 100% ضمان الرضا انضم الى 8 مليون من العملاء الراضين أحصل علي إجابات سريعة من الخبراء في أي وقت!
فقلت له: على رسلك، تعال معي، ودخلت به إلى مكتبة كبيرة واسعة، فبدأت به في صف كتب التفسير، وقلت له هذا تفسير البغوي الشافعي وهذا تفسير القرطبي المالكي، وهذا تفسير ابن عطية المالكي، وهذا تفسير ابن كثير الشافعي، وهذا تفسير السمعاني، وهذا تفسير الرازي، وهذا تفسير البيضاوي، وهذا وهذا حتى مضيت به على الصف كله، ثم قلت له: كل هؤلاء أشاعرة. ثم انتقلت به إلى كتب الحديث النبوي وشروحه، فهذا البيهقي صاحب السنن وشعب الإيمان، وهذا ابن حبان صاحب الصحيح، وهذا الإمام الحاكم صاحب المستدرك، وهذه شروح الحديث النبوي: فهذا شرح ابن بطال المالكي لصحيح البخاري، وهذا فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني الشافعي، وهذا شرح صحيح مسلم للإمام النووي الشافعي، وهذا وهذا، حتى مضيت به على معظم شروح الحديث، ثم قلت له: كل هؤلاء أشاعرة. وهكذا كتب أصول الفقه وكتب مصطلح الحديث، وكتب البلاغة وكتب النحو، حتى أتينا على معظم المكتبة، فهل هؤلاء الذين نصروا سنة النبي صلى الله عليه وسلم، وفسروا كتاب الله، وشرحوا سنة رسول الله صلى الله عليه مبتدعة، وإذا كان كل هؤلاء ليسوا أهل السنة، فمن هم أهل السنة. من هم الاشاعره وما عقيدتهم. ومن أطرف ما قرأت ما كتبه الدكتور العالم محمد حسن هيتو في تقديمه لكتاب (أهل السنة الأشاعرة شهادة علماء الأمة وأدلتهم)، فقد قال: (فإن أغرب سؤال وجه إلي في حياتي العلمية هو: هل يعتبر الأشاعرة من أهل السنة والجماعة؟ لقد استوقفتني صيغة هذا السؤال طويلا، إذ وجدتها فارغة من معنى السؤال العلمي الصحيح، مما يدل على سذاجة السائل وجهله بتاريخ هذه الأمة وعقيدتها.
باختصار، من هم الأشاعرة وبماذا يختلفون عن عامة المسلمين (انظر الى المراجع في الوصف) - YouTube
ولا يختلف الكثير حول نسب الأشاعرة إلى أهل السنة والجماعة، حيث قال ابن تيمية: " فلفظ أهل السنة يراد به من أثبت خلافة الخلفاء الثلاثة، فيدخل في ذلك جميع الطوائف إلا الرافضة"، وقال الشيخ ابن عثيمين: " أهل السنة يدخل فيهم المعتزلة ، يدخل فيهم الأشعرية، يدخل فيهم كل من لم يكفر من أهل البدع ، إذا قلنا هذا في مقابلة الرافضة.
ثم وبعد هذا كله يزعمون أنهم هم الجماعة، وكأنهم نسوا أنهم أرجح في مذهبهم وفي معرفة ما يليق بالله، وما زالوا يرجحون مذهب الخلف على مذهب السلف، فحري بهم ألا يقولوا أنهم هم أهل السنة والجماعة لأن مذهب السنة والجماعة مرجوح عندهم، وليصرحوا بأنهم أفضل من الصحابة في فهم وتطبيق نصوص الكتاب والسنة وأعقل وأعلم وأكثر حكمة كما هم يزعمون. أما مسألة خلق القرآن عند الأشاعرة فهذا ما ستعرفه في المقال القادم إن شاء الله تعالى، والحمد لله رب العالمين. الشيخ الدكتور: فلاح إسماعيل منذكار تاريخ النشر: الاثنين 12/3/2007 جريدة الوطن
أي كان الله في الأزل ولم يكن مكان ولا زمان ولا جهة ولا عرش ولا سماء ولا جسم ولا حركة ولا سكون ولا مخلوق ثم خلق الله الخلق ، وبعد خلقه الخلق لازال كما كان ، فهو سبحانه موجود بلا كيف ولا مكان ولا جهة. ونحن نحمد الله تعالى على هذه العقيدة السنية التى نحن عليها والتى كان عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ومن تبعهم بإحسان ، والتى مدحَ الرسول صلى الله عليه وسلم معتنقها ، فقال فيما رواه الإمام أحمد والبزار والطبراني والحاكم بسند صحيح: " لَتُفْتَحَنَّ القسطنطينية فلنِعم الأمير أميرها ولنِعم الجيش ذلك الجيش" ، ولقد فتحت القسطنطينية بعد تسعمائة عام، فتحها السلطان محمّد الفاتح الماتريدي رحمه الله ، وكان سنيّاً يعتقد أن الله موجود بلا مكان ويحب الصوفية الصادقين ويتوسل بالنبىّ صلى الله عليه وسلم. من هم الاشاعره ابن عثيمين. والسلطان محمد الفاتح والجيش الذي كان معه كانوا ماتريدية أشعرية وقد شهد لهم الرسول بأنهم على حال حسن. وكذا سائر السلاطين العثمانيين الذين ذبّوا عن بيضة المسلمين وحموا حمى الملّة قرونًا متتالية.
أمَّا أهل السُّنَّة والجماعة فيفرقون بين الفعل والمفعول والخلق والمخلوق. قال ابن تيمية - رحمه الله -: "والتحقيق ما عليه أئمة السُّنَّة وجمهور الأمة؛ من الفرق بين الفعل والمفعول والخلق والمخلوق؛ فأفعال العباد هي كغيرها من المحدثات مخلوقة مفعولة لله، كما أنَّ نفس العبد وسائر صفاته مخلوقة مفعولة لله وليس ذلك نفس خلقه وفعله بل هي مخلوقة ومفعولة، وهذه الأفعال هي فعل العبد القائم به ليست قائمة بالله ولا يتصف بها فإنه لا يتصف بمخلوقاته ومفعولاته، وإنما يتصف بخلقه وفعله كما يتصف بسائر ما يقوم بذاته، والعبد فاعل لهذه الأفعال وهو المتصف بها وله عليها قدرة وهو فاعلها باختياره ومشيئته وذلك كله مخلوق لله فهي فعل العبد ومفعولة للرَّب" (١). وأمَّا ما ذكره ابن عجيبة من أنَّ الشريعة تنسب الفعل إلى العبد بسبب ذلك الكسب فتقوم عليه الحجة، والعبد مجرور بسلسلة؛ لما يعتقد (بالحقيقة والشريعة) ، فيقول: "الشريعة عمل الجوارح، والحقيقة معرفة البواطن، فالشريعة أن تعبده والحقيقة أن تشهده، فالشريعة من وظائف البشرية، والحقيقة من وظائف الروحانية، والشريعة قوت البشرية، والحقيقة قوت الروحانية" (٢). من هم الاشاعره. ويقول أيضًا: "فمن نظر إلى الباطن ووحَّد الله وجد كلَّ شيءٍ قائمًا بالله، ولا فاعل سواه، ومن نظر إلى ظاهر العبد وجد له اختيارًا في الجملة، يقوم إذا شاء ويجلس إذا شاء، ويفعل ويترك باختياره في الظاهر، وعلى هذا وقع في التكليف، وهو الشريعة، ويسمي الكسب عند المتكلِّمين، فالتحقيق أنَّ العبد مجبور، لكن في قالب الاختيار، فمن نظر للجبر الباطني سمَّاه حقيقة، ومن نظر لقالب الاختيار سمَّاه شريعة" (٣).