أفاد الحديث النهي عن صيام آخر يومين من شعبان، إلَّا من كانت له عادة بالتطوع فيه، ولم يكن قصده الصيام بنية الاحتياط لرمضان. قال الحافظ ابن رجب: وفيه دليل على أنه يجوز لمن صام شعبان أو أكثره أن يصله برمضان من غير فصل بينهما. فصيام آخر شعبان له ثلاثة أحوال: أحدها: أن يصوم بنية الرمضانية احتياطا لرمضان فهذا منهي عنه وقد فعله بعض الصحابة وكأنهم لم يبلغهم النهي عنه. والثاني: أن يصام بنية الندب أو قضاء عن رمضان أو عن كفارة ونحو ذلك فجوزه الجمهور ونهى عنه من أمر بالفصل بين شعبان ورمضان بفطر يوم مطلقًا وهم طائفة من السلف. والثالث: أن يصام بنية التطوع المطلق، فيكره لمن ابتدأ بالتطوع بالصيام بعد نصف شعبان[13]. وقد ذكر العلماء لكراهة التقدم ثلاثة معان: أحدها: أنه على وجه الاحتياط لرمضان فينهى عن التقدم قبله لئلا يزاد في صيام رمضان ما ليس منه. اقوال الائمة عليهم السلام في النصف من شعبان - منتديات أنا شيعـي العالمية. والمعنى الثاني: الفصل بين صيام الفرض والنفل فإن جنس الفصل بين الفرائض والنوافل مشروع ولهذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن توصل صلاة مفروضة بصلاة حتى يفصل بينهما بسلام أو كلام. والمعنى الثالث: إنه أمر بذلك للتقوي على صيام رمضان لمن تضعفه مواصلة الصيام [14]. المسألة السادسة: جواز تأخير القضاء إلى شعبان روى البخاري في صحيحه- بَاب مَتَى يُقْضَى قَضَاءُ رَمَضَانَ- حديث عائشة - رضي الله عنها أنها قالت: كانَ يكونُ عليَّ الصومُ مِنْ رمضانَ، فما أستطيعُ أن أقضيَ إِلا في شعبانَ [15].
أما الحِكمة من الإكثار من الصيام في شعبان فقد قيل: أن صيامه كالتمرين على صيام رمضان، لئلا يدخل في صوم رمضان على مشقة وكلفة، بل يكون قد تمرن على الصيام واعتاده، ووجد بصيام شعبان قبله حلاوة الصيام ولذته، فيدخل في صيام رمضان بقوة ونشاط [3]. المسألة الثانية: أحاديث النهي عن الصيام إِذا انتصف شعبان: ورَد النهيُ عن الصِّيام بعدَ نصف شعبان في حديث أبي هريرة أنه سمع رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: إِذا انتصف شعبان فلا تصوموا [4]. وقد أخذ بهذا الحد يث الشافعية وبعض الحنابلة فقالوا: لا يصام بعد النصف من شعبان، إلا لمن كان له عادة بالصيام، في حين ذهب جمهور العلماء الى جواز الصوم تطوعا بعد النصف من شعبان، وضعفوا الحديث [5]. قال الحافظ ابن رجب: واختلف العلماء في صحة هذا الحديث ثم في العمل به: فأما تصحيحه فصححه غير واحد، منهم: الترمذي وابن حبان والحاكم والطحاوي وابن عبد البر. فضل نصف من شعبان تركي. وتكلم فيه من هو أكبر من هؤلاء وأعلم، وقالوا: هو حديث منكر. منهم: الرحمن بن المهدي والإمام أحمد وأبو زرعة الرازي والأثرم، وقال الإمام أحمد: لم يرو العلاء حديثًا أنكر منه، ورَدَّه بحديث: "لا تقدموا رمضان بصوم يوم أو يومين"؛ فإن مفهومه جواز التقدم بأكثر من يومين.
أفاد الحديث النهي عن صيام آخر يومين من شعبان، إلَّا من كانت له عادة بالتطوع فيه، ولم يكن قصده الصيام بنية الاحتياط لرمضان. وفيه دليل على أنه يجوز لمن صام شعبان أو أكثره أن يصله برمضان من غير فصل بينهما. فصيام آخر شعبان له ثلاثة أحوال: أحدها: أن يصوم بنية الرمضانية احتياطا لرمضان فهذا منهي عنه وقد فعله بعض الصحابة وكأنهم لم يبلغهم النهي عنه. والثاني: أن يصام بنية الندب أو قضاء عن رمضان أو عن كفارة ونحو ذلك فجوزه الجمهور ونهى عنه من أمر بالفصل بين شعبان ورمضان بفطر يوم مطلقًا وهم طائفة من السلف. والثالث: أن ي صام بنية التطوع المطلق، فيكره لمن ابتدأ بالتطوع بالصيام بعد نصف شعبان [13]. وقد ذكر العلماء لكراهة التقدم ثلاثة معان: أحدها: أنه على وجه الاحتياط لرمضان فينهى عن التقدم قبله لئلا يزاد في صيام رمضان ما ليس منه. والمعنى الثاني: الفصل بين صيام الفرض والنفل فإن جنس الفصل بين الفرائض والنوافل مشروع ولهذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن توصل صلاة مفروضة بصلاة حتى يفصل بينهما بسلام أو كلام. فضل نصف من شعبان عبد. والمعنى الثالث: إنه أمر بذلك للتقوي على صيام رمضان لمن تضعفه مواصلة الصيام [14]. المسألة السادسة: جواز تأخير القضاء إلى شعبان روى البخاري في صحيحه- بَاب مَتَى يُقْضَى قَضَاءُ رَمَضَانَ- حديث عائشة - رضي الله عنها أنها قالت: كانَ يكونُ عليَّ الصومُ مِنْ رمضانَ، فما أستطيعُ أن أقضيَ إِلا في شعبانَ [15].
وهذا القول قوي وجيه. الثاني: يشرع إحياء هذه الليلة بقيام ونحوه ، لكنهم اختلفوا في صفة الإحياء على قولين: الأول: يشرع إحياؤها على الانفراد من غير جماعة أو تقييد بعدد معين من الركعات أو اتخاذه موسماً ، وهو قول الأوزاعي والأحناف وبعض المالكية وبعض الشافعية وجماعة من الحنابلة ، وهذا اختيار شيخنا العلامة شيخ الحنابلة عبد الله بن عبد العزيز بن العقيل حفظه الله تعالى ومتعه بالصحة والعافية. وهذا القول محتمل ، فلا يُنكر على من عمل بمقتضاه كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى. فضل نصف من شعبان نژاد. الثاني: يشرع إحياؤها جماعة في المساجد ، وهو قول خالد بن معدان ومكحول ولقمان بن عامر وإسحاق بن راهويه وغيرهم. وهذا قول غريب ومذهب مهجور ، أنكره أكثر علماء أهل الحجاز منهم: عطاء وابن أبي مليكة ، ونقله عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن فقهاء أهل المدينة ، وهو قول أصحاب مالك وغيرهم ، بل ذهب جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة إلى بدعية الاجتماع لإحياء ليلة النصف من شعبان وكراهيته سواء في المساجد أو في غيرها ، ونصوا على أنه ينبغي للأئمة المنع منه. *** وتحاول جمعية متصوفة تنتسب إلى إمام من أئمة الهدى-وهي جمعية الإمام مالك بن أنس-إحياء هذا المذهب الأخير المندثر ، وذلك من خلال مطوية نشرتها قبل سنوات بعنوان "فضل إحياء ليلة النصف من شعبان" من إعداد اللجنة العلمية التابعة لها.
قال الراوي: المانع لها الشُّغْلُ برسولِ الله صلى الله عليه وسلم. وروى مسلم في صحيحه- بَابُ قَضَاءِ رمضان في شعبان –حديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت: إِنْ كانَتْ إحدانَا لَتُفطِر في زمانِ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم- فما تَقْدِرُ على أن تقضيَهُ معَ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم- حتى يأتيَ شعبانُ[16]. المختصر المفيد من فضائل شهر شعبان وأحكامه - أحمد عبد المجيد مكي - طريق الإسلام. قال الإمام النووي: وتعني بالشغل أن كل واحدة منهن كانت مهيئة نفسها لرسول الله صلى الله عليه وسلم، مترصدة لاستمتاعه في جميع أوقاتها إن أراد ذلك، ولا تدري متى يريده، ولم تستأذنه في الصوم مخافة أن يأذن، وقد يكون له حاجة فيها فتفوتها عليه، وهذا من الأدب. وقد اتفق العلماء على أن المرأة لا يحل لها صوم التطوع وزوجها حاضر إلا بإذنه، وإنما كانت تصومه في شعبان لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم معظم شعبان، فلا حاجة له فيهن حينئذ في النهار، ولأنه إذا جاء شعبان يضيق قضاء رمضان فإنه لا يجوز تأخيره عنه. ومذهب جماهير العلماء أن قضاء رمضان في حق من أفطر بعذر- كحيض وسفر- يجب على التراخي ولا يشترط المبادرة به في أول الإمكان [17]. فمن دخل عليه شعبان وقد بقي عليه من نوافل صيامه في العام استحب له قضاؤها فيه حتى يكمل نوافل صيامه، ومن كان عليه شيء من قضاء رمضان وجب عليه قضاؤه مع القدرة، ولا يجوز له تأخيره إلى ما بعد رمضان آخر لغير ضرورة[18].
شَعْبانُ: هو الشّهر الثّامن من شهور السَّنة الهجريَّة، يأتي بعد رَجَب ويليه رمضان. سمِّي بهذا الاسم لتشعب القبائل العربية للغزوات والحروب بعد انتهاء الأشهر الحرم التي تسبقه. وقيل إنّ العرب كانوا يتشعّبون أي يتفرقون في هذا الشهر بحثًا عن مصادر المياه. شَعْبانُ: هو الشّهر الثّامن من شهور السَّنة الهجريَّة، يأتي بعد رَجَب ويليه رمضان. سمِّي بهذا الاسم لتشعب القبائل العربية للغزوات والحروب بعد انتهاء الأشهر الحرم التي تسبقه. وقيل إنّ العرب كانوا يتشعّبون أي يتفرقون في هذا الشهر بحثًا عن مصادر المياه. ولهذا الشهر في الإسلام جملة من الفضائل والأحكام، أحببت أن أسوقها مختصرة، لعل الله عز وجل أن ينفع بها قارئها وكاتبها. المسألة الأولى: استحباب الصيام في شهر شعبان: ثبت في أحاديث كثيرة- في الصحيحين وغيرهما- أن رسول الله كان يخصُّ شعبان بالصوم أكثر من غيره من ذلك قول أبي سلمة: سألت عائشة رضي الله عنها، عن صيام رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، لم أره صائما من شهر قط، أكثر من صيامه من شعبان كان يصوم شعبان كله، كان يصوم شعبان إلا قليلا[1]. وقد رجح طائفة من العلماء منهم ابن المبارك وغيره: أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يستكمل صيام شعبان وإنما كان يصوم أكثره... وصيام شعبان أفضلُ مِن صيام الأشهر الحُرُم، وأفضل التطوُّع ما كان قريبًا من رمضان قبله وبعده، وتكون منزلته مِن الصِّيام بمنزلة السُّنن الرواتب مع الفرائِض قبلها وبعدها، وهي تكملةٌ لنقص الفرائض، وكذلك صيام ما قبل رمضان وبعده، فكما أنَّ السُّنن الرواتب أفضلُ مِن التطوُّع المطلَق بالصلاة، فكذلك يكون صيام ما قبل رمضان وبعدَه أفضل مِن صيام ما بَعُد عنه [2].
مسلسل شير شات حلقة أوقاف المرحوم. - YouTube
^ "مجلة سيدتي" ، ، مؤرشف من الأصل في 8 أكتوبر 2018 ، اطلع عليه بتاريخ 27 أبريل 2018. وصلات خارجية [ عدل] «شير شات» يعيد ثلاثي الكوميديا الأشهر في رمضان مسلسل شير شات، سينما كوم بوابة تلفاز بوابة السعودية بوابة فنون هذه بذرة مقالة عن مسلسل تلفزيوني سعودي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
"ساطور مطلق" كما أن حلقة "ساطور مطلق" تصدرت هي الأخرى الترند العالمي على موقع تويتر من خلال طرحها الجريء لقضايا التعليم خاصة ما يحدث داخل المدارس الأهلية التي يتعامل مدراؤها بأساليب خاطئة الأمر الذي ينعكس على مستقبل الطلاب وأنصفت الحلقة المعلم الذي كان ضحية لسياسات بعض المدراء الذين يسعون لجمع الأموال فقط. "اللعبة الكبيرة" إلى ذلك ناقشت حلقة "اللعبة الكبيرة" قصة المعارضين الذين يقيمون في لندن ويتلقون الدعم من جهات معادية لإستهداف المملكة والاساءة إليها ويستغلون البسطاء لتمرير أجندتهم الخبيثة وتم تناول هذا الموضوع بجرأة عالية ووجدت الحلقة أصداء واسعة في الشارع السعودي بعد أن فضحت تلك الفئة التي لا قيمة لها. مواضيع مختلفة كلياً ويبدو أن هذا الثلاثي حضّر جيداً لهذا العمل الذي جاء مختلف شكلا ومضمونا عن جميع الأعمال التي تُعرض في رمضان وقد نجح الكاتب علاء حمزة في صناعة محتوى مؤثر استطاع من خلاله إعادة نجوم الكوميديا الى الواجهة مجدداً عبر الشخصيات القديمة التي رسخت في أذهان الناس ولكن بمواضيع مختلفة كلياً لامست حياة الناس كما ان المخرج عمر الديني عمل على توظيف امكانيات الفريق بشكل ذكي وقد ترددت أنباء عن انتقال فريق شير شات إلى قناة أخرى خلال الموسم القادم ولعل النجاحات التي حققها المسلسل دفعت كثير القنوات الى السعي للحصول على حقوق البث.
«الجزيرة» - فن: كانت MBC طيلة خمسة وعشرين عاما هي القناة الأكثر اهتماما عند السعوديين، لكن هذا التفوق اهتزكثيرا هذا العام مع إطلاق قناة SBC التي يرأسها الإعلامي السعودي الكبير داود الشريان، والذي على ما يبدو أنه تعامل بدقة عالية وفهم كبير لما تحتاجه هذه القناة لتنجح، وهو المحتوى، وبالفعل استطاع استقطاب أهم الأسماء محليا وعربيا على قناته هذا العام، وساندها بحملات إعلانية ضخمة اعتمد فيها على تاريخ السعوديين مع قنواتهم الحكومية. وكان الاستقطاب الأكثر أهمية له هو إعادة الثلاثي الأشهر كوميدياً فايز المالكي وحسن عسيري وراشد الشمراني، بالإضافة إلى النجم العربي الأهم عادل إمام، وفي المقابل يبدو أن MBC خسرت كثيرا بغياب كوميديا ناصر القصبي، فقد أبعدته عن الخط الذي اعتاد عليه المشاهدون من خلال تقديمه لمسلسل درامي، يتحدث عن فترة الصحوة في السعودية بعنوان «العاصوف»، في تحول كبير في مسيرته، وكان الأفضل تأجيل هذا العمل لما بعد رمضان والاستفادة من موهبة القصبي الكوميدية في هذا الموسم المهم. وبدا واضحا أن قناة SBC حصدت جيدا نجاح مسلسل «شير شات» الذي اختطف المشاهدين بقوة منذ الحلقات الأولى، وكانوا موفقين جدا في ترتيب الحلقات بشكل ذكي.
وفي ختام هذا المقال تكون قد تمت معرفة كم عمر حسن عسيري ، كما تم التعريف بهذا الفنان الكبير، وتسليط الضوء على حياته المهنية ومسيرته الفنية الحافلة بما تضمنته كن مناصب وجوائز وأعمال. المراجع ^, حسن عسيريHassan Assiri, 21/04/2022
[1] حسن عسيري السيرة الذاتية بعد النجاح الباهر والشهرة الواسعة التي حققها حسن عسيري خلال مشواره الفني الطويل، كثرة التساؤلات عن معلومات الشخصية، والتي من أشهرها نذكر: الاسم الكامل: حسن أحمد محمد آل طالع عسيري. الاسم باللغة الإنجليزية: Hassan bin Ahmed Asiri. تاريخ الميلاد: 23 من شهر شباط لعام 1967 ميلادي. مكان الميلاد: مدينة الخرج في المملكة العربية السعودية. الجنسية: سعودي. المهنة: ممثل ومنتج ومؤلف. تاريخ النشاط: من عام 1988 حتى الوقت الحالي. الحالة الإجتماعية: متزوج. اسم الزوجة: غير معروف. الأبناء: ثلاث بنات وصبي واحد. مناصب حسن عسيري تمكن العسيري خلال مسيرته الفنية من أن يحقق العديد من الإنجازات، وشغل العديد من المناصب، ومن أهمها نذكر: كاتب مقالات في جريدة الوطن السعودية بشكل أسبوعي. مدير المكتب الإعلامي للمشروع الذي أطلقه عبدالله بن عبد العزيز وأبنائه للطلاب في مجال الحاسب الآلي. منسق في راديو وتلفزيون العرب لبث القناة المفتوحة. مدير إدارة إعداد راديو وتلفزيون العرب السعودي. كاتب في زاوية صحفية أسبوعية خاصة بجريدة الرياضية. المستشار الإعلامي لمؤسسة باش المتخصصة بالإنتاج الصوتي والمرئي.