أن «المشائخ» كانوا وراء كل القيود التي عانوا منها عشرات السنين، وأنهم - أي المشائخ - حاربوا أهواءهم وبشدة. ولم يكن ثمة فرصة أفضل من هذه, ليكيلوا التهم لعلماء البلاد ومن ينصح لولاة أمرها, عن طريق إسقاط المشائخ وفتاواهم التي تغيظهم، وفي سبيل هذا فلا مانع من القول بأن هذا الشيخ أو ذاك يعمل ضد أهداف البلاد!
أيها المسلمون: لقد طعن الرويبضات في الإسلام باسم الإسلام، فكم رأيناهم يتباكون على الإسلام وهم أبعد الناس عنه. يسمون التمسك بالإسلام تطرفاً، والدفاع عن المسلمين ومقدساتهم إرهاباً، ونسوا- أو تناسوا-أنَّ التطرف هو الانحلال الخُلُقي والمسخ الخَلْقي الذي يعيشونه، والإرهاب هو ما يمارسونه ليل نهار في حق المستضعفين في فلسطين، وغيرها من بلاد المسلمين، ولكنها كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذباً. حديث الرسول عن زمن الرويبضه. إنها كلمات تلقوها من أساتذتهم من اليهود والنصارى! فنعقوا بها في كل واد وناد، وبها يتيهون ويهيمون، ونقنقوا بها نقنقة الضفادع الغائرة في الطين، وليتهم عرفوا مدلولها الشرعي فهي حجة عليهم، لكن مصيبتهم أنهم لا يُحسنون إلا ترديد الببغاوات. إن هؤلاء الرويبضات ديدنهم الكذب، وشعارهم التدليس، لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة، نذروا أنفسهم للشيطان، وتمردوا عن طاعة الرحمن، وفسقوا عن أمر ربهم خالق الإنس والجان، إذا رأوا عالماً أو طالب علم ولَغوا في عرضه ولوغ الكلاب في النتن، فتارة يتغامزون، وأخرى يهمزون ويلمزون، غافلون… عن قول الحق: { وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ} سورة الهمزة(1). وقوله: { إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُواْ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ وَإِذَا مَرُّواْ بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ} سورة المطففين(29)(30).
وسوف أنقل الحديث حول هذا المصطلح بعد أن عرفنا استغلاله نقلتين الأولى ، كيف نغوص في جينالوجيا المصطلح أكثر وعلام يدل بقاء استعمال هذا المصطلح والأخرى حول المقابل العالمي المفهومي لهذا المصطلح. فمن حيث جينالوجيا المصطلح فإن هذا المصطلح يتضاد مع مصطلح آخر ورد في الحديث أيضا وهو مصطلح (الرابضة) حيث ورد في الحديث «فانبعث له واحد من الرابضة» وهم ملائكة أهبطوا مع آدم عليه السلام يهدون الضلال تسمى إقامتهم في الأرض لذلك ربوضاً.
والولايات المتحدة منتدى صعب لمدعي التشهير، خاصة الشخصيات العامة مثل ديب، الذين يجب أن يثبت بأدلة واضحة ومقنعة أن هيرد قدمت عن عمد ادعاءات كاذبة. ورفعت هيرد، المعروفة بأدوارها في (أكوامان) و(جاستيس ليج)، دعوى تشهير ضد ديب، قائلة إنه شوه سمعتها من خلال وصفها بأنها كاذبة. وسيُبت في دعوى هيرد، التي تطالب بتعويض قدره 100 مليون دولار، في إطار المحاكمة.
النساء: 103، وقد حذَّر أعظم التحذير من تركها؛ ففي الصحيحين -واللفظ لمسلم- عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «بُنِيَ الإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجِّ الْبَيْتِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ. وتابعت الهيئة: وقد بلغ من عناية الإسلام بها أن أمر المسلمين بالمحافظة عليها في الحضر والسفر، والأمن والخوف، والسلم والحرب، حتى في أحرج المواقف عند اشتداد الخوف حين يكون المسلمون في المعركة أمام العدو؛ قال تعالى: حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا للهِ قَانِتِينَ. فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللهَ كَمَا عَلَّمَكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ البقرة: 238-239، أي: فَصلُّوا حال الخوف والحرب، مشاة أو راكبين كيف استطعتم بغير ركوع ولا سجود بل بالإشارة والإيماء، وبدون اشتراط استقبال القبلة؛ قال تعالى: وَللهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ إِنَّ اللهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ البقرة: 115.
واختتمت الإفتاء: وعليه: فإذا لم يستطع صاحبك الصلاة على الأرض حيث كان الوحل والرطوبة في كل محلٍّ بما يتعذر معه الوقوف أو السجود، اتخذ شيئًا معه ذا سطحٍ صلبٍ جافٍّ مستقرٍّ لينصبه حين يصلي إن أمكنه ذلك، وإلَّا صلَّى على سطح الجرافة، فإن تعذر هذا كله جَمَعَ بين الصلوات التي يمكن الجمع بينها تقديمًا أو تأخيرًا في وقت أحدهما الذي يستطيع فيه أن يصلي على الأرض أو أي سطح مستقر، فإن لم يمكن شيءٌ مما سبق جاز له الصلاة جالسًا على الجرافة؛ لأجل الوحل، فإنه لا خلاف بين الفقهاء في أن الجلوس، بدلٌ عن القيام في صلاة الفريضة عند العجز عن القيام، فمن يشق عليه القيام جاز له أن يصلي جالسًا.