تخطينا تعادلات البداية وبطولة الدوري هدف لن نحيد عنه *لكن هناك من يرى بأن لإضاعة الوقت انعكاس سلبي على الفريق وعدم ثقة في زملائك اللاعبين؟. أي فريق في العالم يكون متقدما من الطبيعي أن الخصم سيهاجمه ويزيد من ضغطه خصوصا في مباريات الدربي والذكي من يخرج من المباراة فائزا. *ما صحت مقولة بأنك تقلد حارس النصر السابق محمد الخوجلي؟ محمد حارس كبير وارتدائي للرقم 22 وهو رقم الخوجلي ربما جعل البعض يرى ذلك وحينما التحقت بالمنتخب كان مديره سلمان القريني هو من منحي الرقم 22 هو مجرد رقم لا أقل ولا أكثر ولا أهضم حق الخوجلي فهو حارس كبير لكن قدوتي عبدالله العنزي فقط. *زينجا حارس مرمى عالمي هل قدم لك نصائح معينة؟ بالتأكيد هناك استفادة ولأنه مدرب للفريق فهو مشغول مع اللاعبين أكثر من الحراس، رغم أنه هناك بعض الفترات يكون معنا؛ لكننا نطمح للمزيد خصوصا وأنه حارس كبير؛ أيضاً لدينا مدرب حراس متميز وعلى مستوى عال واستفدنا منه الشيء الكثير. *راهن مدرب الحراس السابق للنصر خودير عزيز على نجوميتك وسرعة بروزك ماذا يعني لك ذلك؟ -إشادته أعتز وأفتخر فيها خصوصا أنها من مدرب كبير مثل خودير عزيز فهو إنسان عزيز على قلبي وإلى الآن على تواصل دائم معه ورغم أني لا أقيم المدربين لكن أعتبره من أفضل مدربي الحراس الذين أشرفوا على تدريبي طوال الخمس أو الست سنوات الماضية وشهادتي فيه مجروحة.
انتقد حارس المرمى السابق لنادي النصر عبدالله العنزي الأوضاع داخل ناديه مشددًا على أن النصر يتم نحره من الوريد للوريد. وقال العنزي في تغريدات على حسابه الرسمي عبر موقع التواصل الاجتماعي تويتر: "اللي قاعد يصير ما يرضي أي نصراوي. حقيقي أبعدوا المناديب عن النادي. كفاية عبث نحرتوا الفريق من الوريد للوريد. مصلحة الكيان فوق الجميع ". واختتم تغريداته قائلاً: "قسم بالله مالي بالمهاترات والكلام الفاضي لكن أني أشوف النصر ينحر وأسكت هذي لا فيها مرجلة ولا وفاء ولا احترام للنادي اللي أفضاله علي لا تعد ولا تحصى". ويعاني الفريق تردي النتائج؛ إذ لم يحقق سوى 4 انتصارات فقط في أول 9 مباريات له في دوري كأس الأمير محمد بن سلمان، ويقبع حاليًا في المركز التاسع برصيد 13 نقطة.
* السديري اكيد انه افضل من شيعان وذلك لسوء شيعان وليس لأفضلية عبدالله لكن يبقى العنزي أفضل منهم اثنينهم خصوصاً ان الثقة والثقل في المرمى تميل لمصلحة العنزي. * أنا لا أمدح العنزي عشانه كاد أن يأتي للهلال وبالتالي أبكي على اللبن المسكوب.. لكن لو كانت حالة واحدة لقلنا اللي عندنا فيهم الخير والبركة ، أما ان يتكرر أكثر من مرة مع نفس الفريق ثم يهزمني نفس الفريق بالثلاثة رايح جاي فلازم أن يكون هناك وقفة. * أحمد العوفي لاعب رقم 7 في فريق الأهلي لاعب خرافي.. ادعوكم للمتعة في متابعته.
تبنّى أكبر طرقاً دينية وسياسية أكسبته ولاء الشعوب غير المسلمة في أرضه، فبعدما سمح لغير المسلمين بالاحتفاظ بولاياتهم، أصلح أكبر إدارته المركزية وقوَّاها، ولجأ إلى مركزة النظام المالي وإعادة تنظيم عمليات جمع الضرائب. كما سمح للهندوس والراجبوت بالمشاركة الواسعة في حكومته المركزية، فقد حاز أمراء الراجبوت أعلى المراتب، في قيادة الجيش وفي حكم الأقاليم، تحت لواء المغول المسلمين في الهند. كما ألغى ضرائب الحج والضريبة التي يدفعها غير المسلمين في مقابل عدم أداء الخدمة العسكرية، وقد نجح أكبر بشكل استثنائي، وأكبر من أي حاكمٍ مسلم سابق في الهند في كسب تعاون الهندوس على كل المستويات في إدارته. بدأ عهد جلال الدين أكبر وسنّه 13 عاماً، مثله مثل جدّه الذي بدأ عهده وسنّه 11 عاماً، كما بدأ جده بإمارةٍ صغيرة في أفغانستان، بدأ جلال الدين بإمبراطورية متآكلة لم يتبقَّ منها سوى العاصمة دلهي وإقليم البنجاب، لكن انتهى به الحال وهو يسيطر على مساحات لم يصلها جده نصير الدين بابر. بنهاية عهده كان جلال الدين محمد أكبر يسيطر على منطقة غوجارات، والبنغال، وإقليم كشمير، والسند (باكستان)، وقندهار (في أفغانستان). كما تحرّكت قوات مغول الهند جنوباً إلى سلسلة جبال فنديا نحو هضبة الدكن، وبحلول عام 1601 كانت خانديش وبيرار وقطعة من أحمدنجار قد أضيفت إلى إمبراطورية أكبر.
استطاع محمود الغزنوى - رحمه الله - ان يفتح شمال الهند ويهزم ملوكها وأقام السنة وقمع البدعة والروافض وكانت مملكته من أحسن ممالك بنى جنسه وكانت السنة فى دولته ظاهرة والبدعة مقموعة, ودخل " ملايين " من المنبوذين الهنود فى الإسلام ولله الحمد والمنة ثم توالت على الهند ممالك عديدة ( الغزنويون, الغوريون, الخِلْجِيون, المماليك.... الخ) مأذنة "قطب منار" الشهيرة بالهند... بناها السلطان قطب الدين ابان حكم المماليك ارتفاعها 72م!! وكان من ضمن تلك الممالك الاسلامية, دولة المغول الإسلامية فى الهن د أسس " ظهير الدين بابر " - رحمه الله - وكان من نسل "تيمورلنك" دولة المغول الاسلامية فى الهند ودخل "دهلى * " عام 1526 م واستطاع ان يبسط نفوذه فى كافة الممالك والدويلات الاسلامية ووحدها وصنع منها دولة اسلامية قوية جدا وهى دولة المغول الاسلامية أحد حصون المسلمين فى الهند ابان دولة المغول الاسلامية!! توفى ظهير الدين بابر وجاء بعده ابنه " نصير الدين همايون " عام 1531م ولم يكن له أعمال مميزة, غير انه حفظ ارث ابيه وحصن الدولة الاسلامية فى الهند, ثم جاء من بعده ابنه وصاحبنا " جلال الدين أكبر " جلال الدين محمد أكبر ( 1556م - 1605م): كان جلال الدين أكبر عمره 13 سنة حين وفاة أبيه " همايون ", واستطاع قائد الجيوش الاسلامية " بيرم خان " - رحمه الله - ان يحفظ الدولة الاسلامية حتى يكبر " جلال الدين محمد " ويباشر الحكم بنفسه.
حقيقة السلطان جلال الدين أكبر التاريخية بعيدا عن مسلسل جودا أكبر - YouTube
عبد العزيز سليمان نوار، مُؤرخ مصري. [5] يمكن تقسيم تاريخ أكبر من الناحية المذهبية إلى ثلاثة فترات: الفترة الأولى: منذ اعتلائه العرش حتى 1578م - كان مسلمًا سنيًا يؤدي الفرائض، وينشر الدين الإسلامي ومتحمسًا في بناء المساجد، ومن روائع مساجده مسجد "بلند دروزو". الفترة الثانية: بين 1578م إلى 1601م وتتميز بمحاولته الانطلاق في أجواء الفلسفات الإلهية، وانتهى به الأمر إلى إعلان "المذهب الإلهي". الفترة الثالثة: تمتد من 1601م - 1605م فكانت فترة من القلق النفسي والأزمات العاطفية، فقد خلالها ابنه الأصغر وأمه الحنون، وإعز أصدقائه وخلصائه أبا الفضل، وخلالها ثار عليه ابنه سليم، وخلال هذه الفترة أيضًا غادر إلى الأبد عاصمته الرائعة "فتحبور"، وأغلب الظن أن هذه الأزمات النفسية الشديدة التي صاحبت ثورة ابنه سليم عليه هي التي أعادت أكبر إلى حظيرة الدين الإسلامي، فتوفي في 1605 وهو يحاول أن ينطق باسم الله سبحانه وتعالى. عبد المنعم النمر، مؤرخ مصري. [6] وأعتقد أن القارئ بعدما عرف كل هذا عن أكبر لا يشك في أنه انسلخ عن الإسلام، وأصبح تائهًا شريدًا بين الأديان لا يستقر على دين، ذلك حكم لا يحتاج إلى جدال؟ ولا أدري كيف برر بعض العلماء الذي وقفوا بجانبه سلوكه المخالف للإسلام، وعلى أي أساس إسلامي آزروه وعاونوه؟!
وُلد أكبر سنة 949هـ المُوافقة لِسنة 1542م لِلسُلطان نصير الدين همايون وحميدة بانو بيگم، وتولَّى بعد وفاة أبيه وهو في الثالثة عشرة من عُمره، تحت إشراف ووصاية أتابكه بيرم خان، ولم يحكم البلاد فعليًّا إلَّا سنة 1562م، بعد أن قضى على مُربِّيه الذي تلاعب به خِلال سنيّ حداثته. يُعدُّ أكبر أعظم مُلُوك الهند في العصر الوسيط على الإطلاق، فقد حكم حوالي خمسين عامًا، أسهم خلالها بِجُهُوده الكبيرة في نهضة البلاد، وجعل الدولة المغوليَّة الهنديَّة إحدى أفضل وأقوى الدُول في العالم آنذاك. كان مُنفتحًا سياسيًّا ودينيًّا، بعيد النظر، وأضاف فصلًا جديدًا في تاريخ الهند. كما أوتي من القُوَّة البدنيَّة وقُوَّة الاحتمال، ومن النشاط والشجاعة الشيء الكثير بِحيث أصبح مفزعة الشرق كُلِّه. صُنِّف من بين أعظم الفاتحين في تاريخ الهند والعالم الإسلامي، وعدَّه المُؤرِّخون الهُنُود أعظم عاهلٍ عرفته الهند مُنذُ أيَّام أشوكا، حامي البُوذيَّة ومُوحِّد الهند، ووضعوه في مصاف أعاظم المُلُوك الذين عرفهم العالم في عصره. تمتَّعت الهند باقتصادٍ متينٍ قويٍّ في عهد أكبر، وعرفت حياةً ثقافيَّةً مُزدهرةً ونشطة كان أكبر راعيها، وعلى الرُغم من كونه أُميًّا، إلَّا أنَّهُ أسَّس مكتبةً ضخمةً ضمَّت حوالي 24, 000 مُجلَّد بِاللُغات السنسكريتيَّة والفارسيَّة والعربيَّة والروميَّة واللاتينيَّة والكشميريَّة، وعهد بإدارتها إلى عشرات المُؤلِّفين والمُترجمين والفنَّانين والخطَّاطين، كما أنشأ مكتبةً خاصَّة بِالنساء في مدينة فاتح پور، وأنشأ المدارس في طول البلاد وعرضها لِتعليم المُسلمين والهندوس.
توسيع الإمبراطورية – كان أكبر من الجنرالات الذكيين ، حيث استمر في التوسع العسكري طوال فترة حكمه. وبحلول وقت وفاته ، امتدت إمبراطوريته إلى أفغانستان في الشمال ، وفي الغرب ، السند والبنغال في الشرق ، و نجح في الوصول إلي نهر جودافارى في الجنوب. وقد أستطاع أكبر في إنشاء إمبراطوريته نتيجة لقدرته على كسب ولاء شعبه ، وعندما غزا البلاد كان له القدرة فى التغلب عليها ، حيث تحالف مع حكام راجبوت الذين هزموا ، وبدلا من المطالبة "بضريبة الجزية" تركهم لحكم أراضيهم دون رقيب ، وقال انه وضع نظام للحكومة المركزية ، وإدماجها في إدارته ، وكان أكبر معروفا بالمواهب المجزية ، والولاء ، والفكر ، بغض النظر عن خلفيتهم العرقية أو الممارسة الدينية ، بالإضافة إلى أنه كان قادراً علي التجميع والإدارة ، وقد ساعدت هذه الممارسة علي الاستقرار فى سلالته من خلال إنشاء قاعدة الولاء لأكبر ، التي كانت أكبر من أي دين واحد. الإدارة – في عام 1574 كانت أكبر النظم الضريبية الذي فرضها في فصل تحصيل الإيرادات عن الإدارة العسكرية ، ففي كل صباح ، كان الحاكم المسؤول عن الحفاظ على النظام في منطقته ، في حين أن الجابياً للضرائب كانت منفصلة عنهم من خلال جمع الضرائب من الممتلكات وإرسالهم إلى العاصمة.