ت + ت - الحجم الطبيعي كرمت بلدية دبي موظفي إدارة شؤون الموظفين في حفل أقيم بنادي موظفي البلدية في إطار حرصها الدائم على تقدير جهود الموظفين في الرقي بمستوى الخدمات في مدينة دبي. بلدية النبهانية شؤون الموظفين بإدارة التربية. وفي كلمته بهذه المناسبة، أكد المهندس حسين ناصر لوتاه مدير عام البلدية بالوكالة أن الاهتمام الذي توليه الدائرة للموارد البشرية كفيل بأن يرفع معنويات الموظفين، كما من شأنه أن يأخذ بأيديهم إلى أفضل السبل لتحقيق الطمأنينة لديهم، ويشجعهم على المزيد من العطاء بروح الفريق دون تفريق. وطالب مدير عام البلدية بالوكالة كل الموظفين بضرورة مواصلة العمل يداً بيد للمحافظة على ما حققته الدائرة من مكاسب وتميز. حضر الحفل عبيد سالم الشامسي مساعد المدير العام للشؤون الإدارية والخدمات العامة وحميد المري مدير إدارة شؤون الموظفين وعدد من مديري الإدارات، وكان قد تم عرض مسرحية خلال الحفل شارك فيها عددمن موظفي الإدارة، ونالت استحسان الحضور.
ومن الجوانب التي سيسعى المجلس لمعالجتها أيضاً، الحفاظ على مستوى خدماتي جيد في قطاع المياه، يتميز بسرعة الاستجابة، سيما وأن حصة الخليل من مياه السلطة ليس كبيراً، بالمقارنة مع عدد سكانها". ولن تكون جهود بلدية الخليل محصورة في القطاع الخدماتي فحسب، فتقول الشرباتي بأن "الجانب الثقافي من المواضيع التي ستأخذ حيزاً من الاهتمام، إذ تطمح البلدية بأن تمتلك الخليل مراكز ثقافية مميزة، وأن تكون هناك بصمة لأهالي المدينة، وأن يكون هناك احتواء لشباب وشابات، يمتلكون الإمكانيات، والأفكار، والمبادرة". "دنيا الوطن" في حوار مع "أسماء الشرباتي" أول نائب لرئيس بلدية الخليل من النساء | دنيا الوطن. القادم بعد بلدية الخليل وفي سؤال لـ "دنيا الوطن" حول الطموح السياسي القادم، قالت الشرباتي بأنه "من المبكر الحديث عن ذلك، فطموحها الوحيد حتى أربع سنوات قادمة، يتمثل في نجاحها كنائب رئيس للبلدية، وأن يكون وجودها ناجحاً، وفعالاً، وغير معطل. وأن يكون عمل المجلس البلدي ناجحاً، والالتزام بالخطة الاستراتيجية الموضوعة".
تبدأ 3 جهات حكومية -غدًا الأحد- تلقي طلبات المتقدمين لوظائفها الشاغرة التي أعلنتها في وقت سابق، شريطة استيفاء المتقدمين للشروط المطلوبة. وتتلقى جامعة نجران -مُمثلة في عمادة شؤون أعضاء هيئة التدريس والموظفين- تلقّي طلبات المتقدمين لوظائفها الأكاديمية الشاغرة والمتاحة للرجال والنساء، للعمل بدرجة «أستاذ، أستاذ مشارك، وأستاذ مساعد» للعام الجامعي 1440/1441هـ. ويشترط في المتقدم أو المتقدمة، أن يكون سعودي الجنسية، وحاصلًا على شهادة الدكتوراه أو ما يعادلها من جامعة سعودية أو من جامعة خارجية مُعترف بها، وإحضار معادلة الشهادة إذا كانت من جامعة خارجية، وألا يزيد عمره عن 40 عامًا، ويكون تقديره العام في درجة البكالوريوس جيد جدًّا على الأقل. محافظة النبهانية كما تتلقى بلدية محافظة النبهانية التابعة لأمانة منطقة القصيم ممثلة بإدارة الموارد البشرية، طلبات المتقدمات على 4 وظائف شاغرة للنساء، على بند الأجور بمسمى «مراقبة (تتطلب وظيفتين)»، و«ملاحظة خدمات»، «سائقة»، ويشترط أن تكون المتقدمة سعودية الجنسية، وعمرها ما بين 20 إلى 40 سنة، وحاصلة على الثانوية العامة، ومسجلة في نظام «ساعد». الجامعة الإلكترونية وتبدأ غدًا الأحد، الجامعة السعودية الإلكترونية، تلقّي طلبات الوظائف الشاغرة التي أعلنت توافرها بالعقود السنوية لأعضاء هيئة التدريس من حمَلة الدكتوراه من السعوديين في مختلف كليات وفروع الجامعة، على أن يكون المتقدم سعودي الجنسية، وحاصلًا على المؤهل العلمي المطلوب، وغير موظف في القطاعين العامّ أو الخاص.
هذا ملخص ما قاله الأستاذ الإمام ، وأقول الآن: التعريف المشهور بين العلماء للحمد: أنه الثناء باللسان على الجميل الاختياري. أي الفعل الجميل الصادر عن فاعله باختياره ، أي سواء أسدى هذا الجميل إلى الحامد أم لا. ا هـ وأزيد عليهم: أنه قد يحمد غير الفاعل المختار تنزيلا له منزلة الفاعل في نفعه ، ومنه: " إنما يحمد السوق من ربح ". وهذا هو المتبادر من استعمال اللغة. وحذف بعضهم قيد الاختيار بقوله: سواء كان من الفضائل - أي الصفات الكمالية لصاحبها - [ ص: 42] أو الفواضل ، وهي ما يتعدى أثره من الفضل إلى غير صاحب الفضل. سورة الحمد لله رب العالمين والصلاة. والظاهر أن الحمد على الفضائل وصفات الكمال إنما يكون باعتبار ما يترتب عليها من الأفعال الاختيارية ، ما عدا هذا من الثناء تسميه العرب مدحا. يقال: مدح الرياض ، ومدح المال ، ومدح الجمال ، ولا يطلق الحمد على مثل هذه الأشياء ، وقيل: هما مترادفان. والمقام المحمود للنبي - صلى الله عليه وسلم - وهو ما يحمد فيه لما يناله الناس كلهم من خير دعائه وشفاعته على المشهور. وسيأتي تفسيره في موضعه إن شاء الله تعالى. وقد يقال: إن ما ذكر هو الحمد الذي يكون من بعض الناس لبعض ، وأما الله - عز وجل - فإنه يحمد لذاته باعتبار أنها مصدر جميع الوجود الممكن وما فيه من الخيرات والنعم ، أو مطلقا خصوصية له ، إذ ليست ذات أحد من الخلق كذاته ، ويحمد لصفاته باعتبار تعلقها وآثارها كما سترى بيانه في تفسير الرب والرحمن والرحيم.
العبد بين يدي سيده لا يليق به أن يفتتح خطابه إلا بالحمد والثناء عليه، فلا يناسب المؤمن إلا هذا المطلع: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ﴾. ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ﴾ لم يقل (المدح لله)؛ لأن (المدح) ثناءٌ مجرد، أما (الحمد) فثناءٌ معه محبةٌ وإجلالٌ وتعظيمٌ، (فالحمد) أليق بالله وأكمل وأعمق. ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ﴾ لم يقل (الشكر لله)؛ لأن (الشكر) يكون فقط مقابل نعمة، أما (الحمد) فيكون حتى ولو لم تكن هناك نعمة، (فالحمد) أعلى وأرفع. ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ﴾ الشــكر لا يكــون إلا على النعمــة، والحمــد أعــم مــن الشــكر، فــكل حامــد شــاكر، وليــس كل شــاكر حامــدًا. ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ﴾ اللام في (لِلَّهِ) للتمليك والتخصيص، فالحمد والمدح مختص بالله ولله، وما من محمود وممدوح غير الله إلا وفيه نقص. السورة التي تبدأ بـ الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم في كتاب الله العزيز - تريندات. ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ﴾ إذا تأملت كل محامدِ المؤمنين والكافرين وجدت أن ما مُدِحُوا به هو من فضلِ الله, فالله أولى بالمدح من كل ممدوحٍ ومحمودٍ. ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ﴾ يقولها في صلاته المبتلى والمحروم والمريض والملهوف ليتعلم حمد الله على ما أصابه، إذ لا يُقَدِّر الله إلا ما يصلح للعبد. ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ﴾ كلمةٌ، لكنها (تَمْلأُ الْمِيزَانَ)؛ املأْ ميزانَك.
أن المراد به الناس فقط كما يدل على هذا وذاك استعمال القرآن في مثل: " ( أتأتون الذكران من العالمين) ( 26: 165) أي الناس ، ومثل " ( ليكون للعالمين نذيرا) ( 25: 1) " ويرى بعضهم: أنه على هذا مشتق من العلم. سورة الحمد لله رب العالمين الرحمن. ومن قال: يعم جميع أجناس المخلوقات يرى أنه مشتق من العلامة ، وربوبية الله للناس تظهر بتربيته إياهم ، وهذه التربية قسمان: [ ص: 43] تربية خلقية بما يكون به نموهم ، وكمال أبدانهم وقواهم النفسية والعقلية - وتربية شرعية تعليمية وهي ما يوحيه إلى أفراد منهم ليكمل به فطرتهم بالعلم والعمل إذا اهتدوا به. فليس لغير رب الناس أن يشرع للناس عبادة ، ولا أن يحرم عليهم ويحل لهم من عند نفسه بغير إذن منه تعالى. ( الرحمن الرحيم تقدم معناهما وبقي الكلام في إعادتهما ، والنكتة فيها ظاهرة وهي أن تربيته تعالى للعالمين ليست لحاجة به إليهم كجلب منفعة أو دفع مضرة ، وإنما هي لعموم رحمته وشمول إحسانه. وثم نكتة أخرى وهي أن البعض يفهم من معنى الرب: الجبروت والقهر ، فأراد الله تعالى أن يذكرهم برحمته وإحسانه ليجتمعوا بين اعتقاد الجلال والجمال ، فذكر الرحمن وهو المفيض للنعم بسعة وتجدد لا منتهى لهما ، والرحيم الثابت له وصف الرحمة لا يزايله أبدا.
أقول الآن: إنني لا أرى وجها للبحث في عد ذكر " الرحمن الرحيم " في سورة الفاتحة تكرارا أو إعادة مطلقا ، أما على القول بأن البسملة ليست آية منها فظاهر ، وأما على القول بأنها آية منها فيحتاج إلى بيان ، وهو أن جعلها آية منها ومن كل سورة يراد به ما تقدم شرحه آنفا من أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يلقنها ويبلغها للناس على أنها ( أي السورة) منزلة من عند الله تعالى أنزلها برحمته لهداية خلقه ، وأنه - صلى الله عليه وسلم - لا كسب له فيها ولا صنع ، وإنما هو مبلغ لها بأمر الله تعالى. سوره الحمد لله رب العالمين حمدا يليق بمقام. فهي مقدمة للسور كلها إلا سورة براءة المنزلة بالسيف ، وكشف الستار عن نفاق المنافقين ، فهي بلاء على من أنزل أكثرها في شأنهم لا رحمة بهم. وإذا كان المراد ببدء الفاتحة بالبسملة أنها منزلة من الله رحمة بعباده فلا ينافي ذلك أن يكون من موضوع هذه السورة بيان رحمة الله تعالى مع بيان ربوبيته للعالمين ، وكونه الملك الذي يملك وحده جزاء العاملين على أعمالهم ، وأنه بهذه الأسماء والصفات كان [ ص: 44] مستحقا للحمد من عباده ، كما أنه مستحق له في ذاته ، ولهذا نسب الحمد إلى اسم الذات ، الموصوف بهذه الصفات. والحاصل: أن معنى الرحمة في بسملة كل سورة ، هو أن السورة منزلة برحمة الله وفضله فلا يعد ما عساه يكون في أول السورة أو أثنائها من ذكر الرحمة مكررا مع ما في البسملة ، وإن كان مقرونا بذكر التنزيل كأول سورة فصلت ( حم تنزيل من الرحمن الرحيم) ( 41: 1 - 2) لأن الرحمة في البسملة للمعنى العام في الوحي والتنزيل ، وفي السور للمعنى الخاص الذي تبينه السورة ، وقد لاحظ هذا المعنى من قال: إن البسملة آية مستقلة فاصلة بين السور.
الحمد لله ربّ العالمين، الّذي علا فقهر، ومَلَكَ فقدر، وعفا فغفر، وعلِمَ وستر، وهزَمَ ونصر، وخلق ونشر. الحمد لله ربّ العالمين، حمدًا لشُكرهِ أداءًولحقّهِ قضاءً، ولِحُبهِ رجاءًولفضلهِ نماءًولثوابهِ عطاءً. الحمد لله ربّ العالمين، صاحب العظمة والكبرياء، يعلم ما في البطن والأحشاء، فرّق بين العروق والأمعاء، أجرى فيهما الطعام والماء، فسبحانك يا ربّ الأرض والسماء. الحمد لله ربّ العالمين، يُحب من دعاه خفيًا، ويُجيب من ناداه نجيًّا، ويزيدُ من كان منه حيِيًّا، ويكرم من كان له وفيًّا، ويهدي من كان صادق الوعد رضيًّا. الحمد لله ربّ العالمين، الّذي أحصى كلّ شيء عددًا، وجعل لكلّ شيء أمدًا، ولا يُشرك في حُكمهِ أحدًا، وخلق الجِن وجعلهم طرائِق قِددا. الحمد لله ربّ العالمين، الّذي جعل لكلّ شيء قدرًا، وجعل لكلّ قدرِ أجلًا، وجعل لكلّ أجلِ كتابًا. "وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين" تفسير الشيخ الشعراوي لسورة يونس الآيات من 6 إلى 12 - YouTube. اللهم يا بارئ البريات، وغافر الخـطيات، وعالم الخفيات، المطلع على الضمائر والنيات، يا من أحاط بكل شيء علما، ووسع كل شيء رحمة، وقهر كل مخلوق عزة وحكما، اغفر لي ذنوبي، واستر عيوبي، وتجاوز عن سيئاتي إنك أنت الغفور الرحيم. اللهم إني أسألك باسمك الأعظم، الذي إذا دعيت به أجبت، وإذا سئلت به أعطـيت، أسألك بأني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت، الأحد الصمد، الذي لم يلد، ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد؛ أن تغفر لي ذنوبي، إنك أنت الغفور الرحيم.