الساعة الآن 19:18 سيدات الإمارات منذ 2003 المشاركات والتعليقات المنشورة بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل الرأي الرسمي لشبكة سيدات الإمارات بل تمثل وجهة نظر كاتبها الموقع غير مسؤول عن أي تعامل تجاري أو تعاوني يحدث بين العضوات في أقسامه مواقع صديقة عروس - الموسوعة العربية - عطلات - زووم الامارات - برونزية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شلونكم بنات شخباركم بنات أنا سمعت عن حبوووب أغادير لتفخ الوجه وفي منها لتسمين الارداف مدري التخسيس المهم اهو في منه 3 أنواع في أحد جرب النوع لتفخ الوجه وجابت فايده ولالا.. أرجو الافاده:flower: أختكم بسمة ألم معقـوله ما في ولا رد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هلا والله اختي انا استعمله الحين صارلي 3 ايام وان شاء الله ان خلصت العلبه بقولج عن النتيجه:)
6- يتم استخدام الضماد الضاغط على الاماكن المشفوطة منه الدهون وبعدها لبس الكورسيه او المشدات الضاغطة لمدة اسبوعين على الاقل بعد العملية 7- يمكن المريض ان يغادر المستشفى بعدها وحسب نوع التخدير الذي اخذه, اذا كان موضعي يمكنه المغادرة فورا. المضاعفات التي يمكن ان تصاحب هذه العملية 1- تورم المنطقة المزروقة والمشفوطة يزول بعد اسبوع الى اسبوعين او اكثر قليلا ويختلف من شخص لاخر. اللي جربت حبوب اغادير لتسمين الارداف تفيدني - عروس الامارات. 2- ازرقاق بسيط في المنطقتين ويزول بعد اسبوع الى اسبوعين وحسب كل شخص 3- احمرارفي الجروح الصغيرة التي تم زرق الشحوم من خلالها نتائج زرق الدهون ويعتمد على كمية الشحوم المزروقة تحت الجلد وتظهر النتائج فورا وتتم لفترة ستة اشهر او اكثر بعض الحالات لغاية سنة ويختلف من شخص لاخر ويمكن اضافة كمية اخرى من الدهون لزيادة او تحسين النتيجة بعدة اشهر من الجلسة الاولى. الدكتور كمال حسين صالح استشاري طب وجراحة التجميل والتكميل والليزر مستشفى العمادي-دوحة -قطر DR. KAMAL HUSSEIN SALEH CONSULTANT COSMETIC SURGEON AL EMADI HOSPITAL-QATAR-DOHA رذاذ الالماس 19-09-2010, 10:46 AM رد: حبوب تكبير الأرداف حبوب تكبير الأرداف جزاك الله خير... ولكن هل هي محرمه او تجوز.
وسابعها قوله تعالى و بنينا فوقكم سبعا شدادا اي سبع سماوات شدادا جمع شديدة يعني محكمة قوية الخلق لا يؤثر بها مرور الزمان، لا فطور بها و لا فروج، ونظيرة و جعلنا السماء سقفا محفوظا [الانبياء 32] فان قيل لفظ البناء يستخدم فاسافل المنزل و السقف فاعلاة فكيف قال و بنينا فوقكم سبعا قلنا البناء يصبح ابعد من الافة و الانحلال من السقف، فذكر قوله و بنينا اشارة الى انه و ان كان سقفا لكنة فالبعد عن الانحلال كالبناء، فالغرض من اختيار ذلك اللفظ هذي الدقائق. وجعلنا الليل لباسا وجعلنا اليل لباس وجعلنا النهار وجعلنا الليل و جعلنا اليل لباسا معنى وجعلنا الليل لباسأ شرح اية وجعلنا اليل لباسا جعلنا الليل لباسا جعلنا الليل لباس تفسير ايه وجعلنا اليل لباسا تفسير الآية الكريمة:و جعلنا النهار معاشا؟ 1٬202 مشاهدة
78-سورة النبأ 10 ﴿10﴾ وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا وجعلنا الليل لباسًا تَلْبَسكم ظلمته وتغشاكم، كما يستر الثوب لابسه؟ تفسير ابن كثير ( وجعلنا الليل لباسا) أي: يغشى الناس ظلامه وسواده ، كما قال: ( والليل إذا يغشاها) [ الشمس: 4] وقال الشاعر: فلما لبسن الليل ، أو حين نصبت له من خذا آذانها وهو جانح وقال قتادة في قوله: ( وجعلنا الليل لباسا) أي: سكنا. تفسير السعدي فجعل الله الليل والنوم يغشى الناس لتنقطع حركاتهم الضارة، وتحصل راحتهم النافعة. تفسير القرطبي أي تلبسكم ظلمته وتغشاكم; قاله الطبري. وجعلنا الليل لباسا. وقال ابن جبير والسدي: أي سكنا لكم. تفسير الطبري (وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا) يقول تعالى ذكره: وجعلنا الليل لكم غشاء يتغشاكم سواده، وتغطيكم ظلمته، كما يغطي الثوب لابسه لتسكنوا فيه عن التصرّف لما كنتم تتصرّفون له نهارا؛ ومنه قول الشاعر: فلمَّـا لَبِسْـن اللَّيْـلَ أوْ حِـينَ نَصَّبَتْ لـه مِـنْ خَـذا آذانِهـا وَهْـوَ دَالِـحُ (1) يعني بقوله " لبسن الليل ": أدخلن في سواده فاستترن به. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن قتادة (وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا) قال: سكنا.
القرطبى: أي تلبسكم ظلمته وتغشاكم; قاله الطبري. وقال ابن جبير والسدي: أي سكنا لكم. الطبرى: (وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا) يقول تعالى ذكره: وجعلنا الليل لكم غشاء يتغشاكم سواده، وتغطيكم ظلمته، كما يغطي الثوب لابسه لتسكنوا فيه عن التصرّف لما كنتم تتصرّفون له نهارا؛ ومنه قول الشاعر: فلمَّـا لَبِسْـن اللَّيْـلَ أوْ حِـينَ نَصَّبَتْ لـه مِـنْ خَـذا آذانِهـا وَهْـوَ دَالِـحُ (1) يعني بقوله " لبسن الليل ": أدخلن في سواده فاستترن به. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن قتادة (وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا) قال: سكنا. -------------------------- الهوامش: (1) تقدم استشهاد المؤلف بهذا البيت في الجزء ( 11: 146) وهو في ديوان ذي الرمة. والرواية فيه " جانح " في موضع " دالح ". والدالح: الذي يمشي بحمله وقد أثقله. وجعلنا الليل لباسا - YouTube. ( انظر ديوان ذي الرمة 108). ابن عاشور: وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا (10) من إتمام الاستدلال الذي قبله وما فيه من المنة لأن كون الليل لباساً حالة مهيئة لتكيف النوم ومُعينة على هنائه والانتفاع به لأن الليل ظلمة عارضة في الجو من مزايلة ضوء الشمس عن جزء من كرة الأرض وبتلك الظلمة تحتجب المرئيات عن الأبصار فيعسر المشي والعمل والشغل وينحط النشاط فتتهيأ الأعصاب للخمول ثم يغشاها النوم فيحصل السبات بهذه المقدمات العجيبة ، فلا جرم كان نظام الليل آية على انفراد الله تعالى بالخلق وبديع تقديره.
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياتنا بين ليل ونهار استمرار لاينقطع منذ الولادة وهو مانسميه باليوم الكامل نكدح نهارا ونرتاح ليلا وهو الطريق المعتاد كما ذكر لنا القرآن الكريم في قوله عز وجل: ( وَجَعَلْنَا الَّيْلَ لِبَاساً(10) وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشاً(11) وهاتان الآيتان وردتا في سورة النبأ واشتق اسم السورة من الآية (2).. ويطلق عليها أيضاً اسم سورة (عَمَّ) نسبة إلى أوّل كلمة وردت في السورة بعد البسملة. وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا | عبدالرحمن مسعد - YouTube. وفي فضل تلاوتها: روي عن رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) ـ في فضل تلاوتها ـ أنّه قال: «مَنْ قرأ سورة عمّ يتساءلون سقاه الله برد الشراب يوم القيامة» وفي حديث آخر عن رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) أنّه قال: «مَنْ قرأها وحفظها كان حسابه يوم القيامة بمقدار صلاة واحدة» وعن الإمام الصادق(عليه السلام) أنّه قال: «مَنْ قرأ عمّ يتساءلون لم يخرج سنته إذا كان يدمنها في كل يوم حتى يزور البيت الحرام» وهنا اشارة الى نعمة النوم أولا في قوله تعالى: (وجعلنا نومكم سباتاً). «السبات»: من السبت، بمعنى القطع، ثمّ استعملت بمعنى (تعطيل العمل) لأجل الإستراحة، وسمي «يوم السبت» بذلك لأنّ اليهود كانوا يعطلون أعمالهم في اليوم المذكور.
وبالإِضافة لكل ما ذكر، فحلول الليل يعني زوال نور الشمس وإلاّ لانعدمت الحياة واحترقت جميع النباتات والحيوانات في حال استمرار شروق الشمس. وجعلنا الليل لباسا والنهار معاشا. ولذا نجد القرآن الكريم يؤكّد على هذه الحقيقة، فتارة يقول: (قل أرأيتم إنْ جعل الله عليكم النهار سرمداً إلى يوم القيامة مَنْ إله غير الله يأتيكم بليل تسكنون فيه) وتأتي الآية التالية لتقول: (ومِنْ رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله) ويلاحظ في القرآن الكريم أنّه قد أُقسم بأُمور كثيرة، ولكن قسمه لا يتعدى المرة الواحدة لكل ما قسم به، ما عدا الليل فقد جاء القسم به سبع مرات! ولمّا كان القسم بشيء دليل على أهميته، فهذا يعني أنّ للّيل أهميّة بالغة. ومن منافع الليل الجانبية أنّ فيه (وقت السحر) الذي هو أفضل أوقات الدعاء والصلاة ومناجاة الباري جلّ شأنه لتربية وتزكية النفوس، كما تصف الآية (18) من سورة الذاريات عُبّاد الليل: (وبالأسحار هم يستغفرون).
-------------------------- الهوامش: (1) تقدم استشهاد المؤلف بهذا البيت في الجزء ( 11: 146) وهو في ديوان ذي الرمة. والرواية فيه " جانح " في موضع " دالح ". والدالح: الذي يمشي بحمله وقد أثقله. ( انظر ديوان ذي الرمة 108).