ماجد المطيري Last updated نوفمبر 30, 2021 ماجد المطيري، نائب سابق في مجلس الأمة الكويتي، وهو ماجد مساعد عوض مطلق الرشاش المطيري من مواليد 29 أبريل 1972 شهادته العلمية التحق المطيري بدراسة الاقتصاد وإدارة الأعمال ونال شهادة البكالوريوس في إدارة أعمال، ومن ثم عمل في شركة نفط الكويت. أعماله الخيرية وكان أمين سر مبرة الرحمة الخيرية، ذات الأعمال الخيرية في الكويت، كما يعد أحد أهم رجال الأعمال على مستوى الكويت والخليج العربي. مشاركاته البرلمانية وشارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 2013 في الدائرة الخامسة وحصل على المركز 19 بعدد أصوات 1, 062وخسر الفوز في الانتخابات. وفي عام 2016، شارك في تشاورية مطير عن الدائرة الخامسة حيثُ حصل على المركز الثاني وخسر التشاورية. حيث فاز منافسه خالد النيف المطيري بالتشاورية، إلا أن تم شطب خالد النيف من الترشيح في المجلس نفسه بقرار من المحكمة بتهمة الذات الأميرية. ليترشح ماجد مساعد في انتخابات مجلس الأمة 2016 بدلاً منه؛ كونه المرشح الاحتياطي للتشاورية. من هو ماجد مساعد المطيري ويكيبيديا – المختصر كوم. وبالفعل حصل على المركز السابع في الدائرة الخامسة بـ3, 821 صوت وفاز بعضوية المجلس. اقتراحات المطيري وتقدم بالعديد من الاقتراحات برغبة وبقوانين التي تلبي طموحاتهم، وصلت إلى 6 اقتراحات بقوانين ومنها السماح بالانتخاب لمن بلغ من العمر 18 سنة.
وفي ما يلي اسماء المرقين:**مقدم إلى عقيد•… شاهد المزيد… 5-ماجد بن مطلق عيد العتيبي. 6-يوسف بن حبيب حمود المطيري.
في العام 2019: اتخذ موقفه من استنطاق خالد الروضان وزير الصناعة والتجارة الخارجية، حيث كان ضد الاستجواب، وأيضا الأمر بالنسبة لاستجواب وزير الإعلام محمد الجبري، أما موقفه من استنطاق نايف الحجرف وزير المالية الكويتي، كان موقفه مؤيدا للاستجواب. في العام 2020: أظهر رأيه في استنطاق براك الشيتان وزير المالية في العام (2020) ، فقد كان ضد الاستجواب، وفي أغسطس/آب من نفس العام اتخذ الوَضِع نفسه من استنطاق أنس الصالح نائب رئيس مجلس الوزراء، واستجواب السيد سعود هلال الحربي وزير التربية والتعليم العالي، حيث كان ضد الاستجواب في عدد من جوانب عمل الوزارة، ومع استنطاق الوزير أنس الصالح الذي جرى (في سبتمبر/أيلول من العام 2020)، كما ساهم في التصويت الخاص بفتح باب الأعمال المستجدة في عملية تعديل النظام الانتخابي.
قال ابن القيم رحمه الله: " قال الله تعالى: (وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين) الإسراء/ 82. والصحيح: أن (مِن) هاهنا لبيان الجنس، لا للتبعيض. وقال تعالى: ( يَاأَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ). فالقرآن: هو الشفاء التام من جميع الأدواء القلبية ، والبدنية ، وأدواء الدنيا والآخرة. وما كل أحد يؤهَّل ، ولا يوفق: للاستشفاء به. وإذا أحسن العليل التداوي به، ووضعه على دائه بصدق وإيمان، وقبول تام، واعتقاد جازم، واستيفاء شروطه: لم يقاومه الداء أبدا. وننزل من القرآن ماهو شفاء. وكيف تُقاوِم الأدواء كلام رب الأرض والسماء، الذي لو نزل على الجبال لصدَّعها أو على الأرض لقطعها. فما من مرض من أمراض القلوب والأبدان، إلا وفي القرآن سبيل الدلالة على دوائه وسببه، والحِمية منه؛ لمن رزقه فهما في كتابه" انتهى من زاد المعاد (4/ 322). وقال رحمه الله في زاد المعاد (4/ 22): "وكان علاجه صلى الله عليه وسلم للمرض ثلاثة أنواع: أحدها: بالأدوية الطبيعية. والثاني: بالأدوية الإلهية. والثالث بالمركب من الأمرين" انتهى. ثم قال رحمه الله في (4/ 162): "فصل في هديه - صلى الله عليه وسلم - في رقية اللديغ بالفاتحة.
قراءة سورة الإسراء
أخرجا في " الصحيحين " من حديث أبي سعيد الخدري، قال: " انطلق نفر من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - في سفرة سافروها حتى نزلوا على حي من أحياء العرب، فاستضافوهم ، فأبوا أن يضيفوهم ، فلدغ سيد ذلك الحي ، فسعوا له بكل شيء ، لا ينفعه شيء!! فقال بعضهم: لو أتيتم هؤلاء الرهط الذين نزلوا ، لعلهم أن يكون عند بعضهم شيء ؟ فأتوهم ، فقالوا: يا أيها الرهط إن سيدنا لُدِغ، وسعينا له بكل شيء لا ينفعه، فهل عند أحد منكم من شيء؟ فقال بعضهم: نعم والله إني لأرقي، ولكن استضفناكم فلم تضيفونا، فما أنا براقٍ حتى تجعلوا لنا جعلا، فصالحوهم على قطيع من الغنم، فانطلق يتفل عليه، ويقرأ: الحمد لله رب العالمين، فكأنما أنشط من عقال، فانطلق يمشي، وما به قَلَبَة. "وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة".. هل هذا الشفاء معنوي أم مادي؟ (الشعراوي يجيب). قال: فأوفَوْهُم جُعْلهم الذي صالحوهم عليه، فقال بعضهم: اقتسِموا، فقال الذي رقى: لا تفعلوا حتى نأتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فنذكر له الذي كان، فننظر ما يأمرنا، فقدموا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكروا له ذلك، فقال: وما يدريك أنها رقية؟ ، ثم قال: قد أصبتم؛ اقسموا، واضربوا لي معكم سهما. وقد روى ابن ماجه في " سننه " من حديث علي قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( خير الدواء القرآن).
والله أعلم.
ولما اتفقوا معهم على جُعل من الطعام والشياه قام أحدهم برقية اللديغ بسورة الفاتحة فبرئ، فأكلوا من الطعام وتركوا الشياه إلى أنْ عادوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسألوه عن حِلِّ هذا الجُعْل فقال صلى الله عليه وسلم: «ومَنْ أدراك أنها رقية» أي: أنها رُقْية يرقى بها المريض فيبرأ بإذن الله، ثم قال صلى الله عليه وسلم: «كلوا منها، واجعلوا لي سهمًا معكم». فشفاء أمراض البدن شيء موجود في السُّنة، وليس عجيبة من العجائب؛ لأنك حين تقرأ كلام الله فاعلم أن المتكلم بهذا الكلام هو الحق سبحانه، وهو رَبّ كل شيء ومليكه، يتصرّف في كونه بما يشاء، وبكلمة كُنْ يفعل ما يريد، وليس ببعيد أنْ يُؤثّر كلام الله في المريض فيشفى. إعراب قوله تعالى: وننـزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا الآية 82 سورة الإسراء. ولما تناقش بعض المعترضين على هذه المسألة مع أحد العلماء، قالوا له: كيف يُشْفَى المريض بكلمة؟ هذا غير معقول، فقال العالم لصاحبه: اسكت أنت حمار!! فغضب الرجل، وهَمَّ بترك المكان وقد ثارت ثورته، فنظر إليه العالم وقال: انظر ماذا فعلتْ بك كلمة، فما بالُكَ بكلمة المتكلّم بها الحق سبحانه وتعالى؟ ثم يقول تعالى: {وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَارًا} [الإسراء: 82] لأنهم بظُلْمهم واستقبالهم فُيوضات السماء بملَكَات سقيمة، وأجهزة متضاربة متعارضة، فلم ينتفعوا بالقرآن، ولم يستفيدوا برحمات الله.
والسامة: الخاصة. يقال: كيف السامة والعامة. والسامة السم. ومن أبي فروة وما ولد. وقال: ثلاثة وثلاثون من الملائكة أتوا ربهم - عز وجل - فقالوا: وصب بأرضنا. فقال: خذوا تربة من أرضكم فامسحوا نواصيكم. أو قال: نوصيكم رقية محمد - صلى الله عليه وسلم - لا أفلح من كتمها أبدا أو أخذ عليها صفدا.