27 يناير، 2020 الطيران 4, 841 زيارة سفاري نت – متابعات أعلن مطار الملك خالد الدولي بالرياض لأول مرة في العالم عن إطلاق خدمة تفاعلية للرد على استعلامات المسافرين عبر تطبيق "واتس آب" بغرض الاستعلام عن الرحلات. وقد صرح مطار الرياض بحسب ما ذكر عبر حسابه بموقع التواصل الإجتماعي تويتر: "إنه أول مطار في العالم يطبق هذه الخدمة التفاعلية للرد على المسافرين بشكل أسرع ومبسط". وقال المطار أنه يمكن الاستفادة من الخدمة من خلال إرسال رسالة عبر تطبيق "واتس آب" إلى الرقم 00966920020090، متضمنة إحدى هذه المعلومات (رقم الرحلة او اسم الوجهة أو اسم الناقل، أو علم الدولة)، ليصلك رد بمعلومات عن الرحلة. الأولى من نوعها عالميًا.. مطار الملك خالد يطلق خدمة إشعارات الرحلات بلغة الإشارة. ومن جانب آخر، أطلق المهندس صالح بن ناصر الجاسر وزير النقل، سيارات الأجرة الجديدة من مطار الملك خالد الدولي بالرياض، وسلم وزير النقل الترخيص رقم 1 لنشاط أجرة المطار، والترخيص رقم 1 لنشاط تجهيزات الأجرة. وقد حضر تدشين الهوية الجديدة لسيارات أجرة المطار والأجرة العامة، عبدالهادي المنصوري رئيس الهيئة العامة للطيران المدني، والدكتور رميح الرميح رئيس الهيئة العامة للنقل. وأوضح الرميح أن السيارات الجديدة تتضمن عدد من المواصفات والتقنيات الحديثة، والتي تتماشى مع أنظمة النقل العام، وأكد على أن هذه الخدمة ستشمل قريبًا جميع خدمات الأجرة، وأن تدشين هذه السيارات ليس مقتصرًا على تطوير الشكل الخارجي لسيارات الأجرة وخصائصها الداخلية فحسب، بل يتعداها إلى توفير مركبات خدمية عالية التطور بهوية موحدة.
أعلنت ماستركارد عن إطلاق جوائز قائدات الشركات الصغيرة والمتوسطة 2022، أول مبادرة من نوعها تهدف لتكريم وتمكين الشركات الصغيرة والمتوسطة التي تديرها أو تملكها النساء في منطقة الشرق الأوسط وأفريقيا. ويأتي ذلك في إطار جهود الشركة للاحتفال بإنجازات رائدات الأعمال اللواتي يقدن الطريق في مجال توظيف قوة الاقتصاد الرقمي لتحقيق النجاح وتنمية أعمالهن. واتساب مطار الملك خالد الرحلات. وأعلنت الشركة عن فتح باب الترشح للجوائز، حيث يمكن لسيدات الأعمال تقديم طلباتهن هنا في موعد أقصاه 28 فبراير 2022، وسيتم إعلان أسماء الفائزات يوم 29 مارس 2022، ويمكن حضور حفل توزيع الجوائز الافتراضي عبر التسجيل هنا. ودعت ماستركارد الشركات التجارية الصغيرة التي تملكها أو تديرها النساء، ولا يزيد حجم مبيعاتها عن 13. 6 مليون دولار (50 مليون درهم)، مع عدد موظفين بين 6 و50 موظف كحدّ أقصى، لتقديم طلباتها للمشاركة في هذه الجوائز. ويمكن للسيدات تقديم الطلبات كأفراد أو شركات، على أن يكون مقر الشركة أو مكاتبها موجودة في منطقة الشرق الأوسط وأفريقيا، أو تقدم خدماتها ضمن هذه الأسواق، وذلك للفوز بجائزة واحدة أو أكثر من أصل 22 جائزة. ويمكن للأفراد المرشحين الفوز ضمن أكثر من فئة واحدة.
ت + ت - الحجم الطبيعي أعلن مطار الملك خالد الدولي بالرياض عن إطلاق خدمة واتسآب تفاعلية للاستعلام عن الرحلات. إطلاق خدمة واتس اب التفاعلية للاستعلام عن الرحلات بمطار الملك خالد الدولي بالرياض - YouTube. وأوضح المطار، في بيان عبر حسابه الرسمي في تويتر، أنه أول مطار في العالم يستخدم هذه الخدمة التفاعلية للرد على استعلامات المسافرين بشكل مبسط وأسرع من خلال "واتسآب". لأول مرة على مستوى العالم.. #مطار_الملك_خالد يطلق خدمة تفاعلية عبر #واتسآب #البيان_القارئ_دائما — البيان الاقتصادي (@AlBayanBusiness) January 24, 2020 وأشار إلى أنه يمكن الاستفادة من الخدمة من خلال إرسال رسالة عبر تطبيق "واتسآب" إلى الرقم "00966920020090"، متضمنة إحدى هذه المعلومات (رقم الرحلة او اسم الوجهة أو اسم الناقل، أو علم الدولة)، ليصلك رد بمعلومات عن الرحلة. تابعوا البيان الاقتصادي عبر غوغل نيوز
وفي خطوة جديدة نحو التميز والريادة، تم توفير خدمة إشعارات الرحلات بلغة الإشارة للصم والبكم، إلى جانب توفير معلومات حول الخدمات المقدمة من المطار، ليكون مطار الملك خالد الدولي، أول مطار على مستوى العالم يطلق هذه الخدمة. وفى هذا السياق، صرح المهندس محمد بن عبدالله المغلوث، الرئيس التنفيذي لشركة مطارات الرياض، قائلا: "نسعى من خلال إطلاق النسخة المُحدثة للمحادثة التفاعلية إلى تحسين تجارب المسافرين عبر مطار الملك خالد الدولي والاستفادة من الذكاء الاصطناعي في خلق تجربة تفاعلية من خلال القنوات الاجتماعية، بجانب دعم فئة غالية على قلوبنا جميعًا من ذوي الإعاقة بهدف تمكينهم وتوفير تجربة سفر استثنائية لهم عبر مطار العاصمة. " تتوافر الخاصية الجديدة لمستخدمي أنظمة تشغيل "IOS" و "أندرويد"، وسيتمكن المسافرون وزوار المطار من الاستفسار عن الرحلات وأسعار الخدمات وغيرها من المعلومات التي يحتاجونها بسهولة. واتساب مطار الملك خالد الصفحه الرئيسيه. كما ستسهم هذه الخدمة في تنويع طرق التواصل ورفع مستوى رضا المسافرين إلى مستويات جديدة. من الجدير بالذكر أن مطارات الرياض، كانت قد أعلنت خلال الفترة الماضية عن عدد من المبادرات في إطار خطتها الاستراتيجية للتحول الرقمي، من أبرزها منصة "أفق" الجديدة لإدارة كافة عمليات المطار بصورة رقمية.
أطلق مطار الملك خالد الدولي بالرياض خدمة "واتس آب" تفاعلية للاستعلام عن الرحلات. وقال المطار إنه أول مطار في العالم يستخدم هذه الخدمة التفاعلية للرد على استعلامات المسافرين بشكل مبسط وأسرع من خلال "واتس آب". ويمكن الاستفادة من الخدمة من خلال إرسال رسالة عبر تطبيق "واتس آب" إلى الرقم "00966920020090" ، متضمنة إحدى هذه المعلومات (رقم الرحلة او اسم الوجهة أو اسم الناقل، أو علم الدولة)، ليصلك رد بمعلومات عن الرحلة.
وأضاف أن: الخاصية الجديدة تتوفر لمستخدمي أنظمة تشغيل « IOS – أندرويد»، وسيتمكن المسافرون وزوّار المطار من الاستفسار عن الرحلات وأسعار الخدمات وغيرها من المعلومات التي يحتاجونها بسهولة. يشار إلى أن مطارات الرياض أعلنت خلال الفترة الماضية عن عدد من المبادرات في إطار خطتها الاستراتيجية للتحول الرقمي، من أبرزها منصة «أفق» الجديدة لإدارة كافة عمليات المطار بصورة رقمية.
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ (٤٥) ﴾ يقول تعالى ذكره: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ﴾ يا محمد، يعني التوراة، كما آتيناك الفرقان، ﴿فَاخْتُلِفَ فِيهِ﴾ يقول: فاختلف في العمل بما فيه الذين أوتوه من اليهود ﴿وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ﴾ يقول: ولولا ما سبق من قضاء الله وحكمه فيهم أنه أخر عذابهم إلى يوم القيامة. كما:- ⁕ حدثنا محمد، قال: ثنا أحمد، قال: ثنا أسباط، عن السديّ، في قوله: ﴿وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ﴾ قال: أخروا إلى يوم القيامة. * * * وقوله: ﴿وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ﴾ يقول: وإن الفريق المبطل منهم لفي شكّ مما قالوا فيه ﴿مُريب﴾ يقول: يريبهم قولهم فيه ما قالوا، لأنهم قالوا بغير ثبت، وإنما قالوه ظنًّا.
انظر: "تفسير الطبري" (9/ 187). وقال "الراغب" في "تفسيره" (1/ 337): "وقوله (يعرفونه) أي العلم الذي هو النبوة، المتقدم ذكرها في قوله (مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ). وقيل: عنى النبي عليه السلام بقوله: (يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ). وقيل: يعرفون أن التوجه إلى الكعبة حق. واختلاف أقاويلهم، باختلاف نظراتهم إلى الألفاظ. [و]من حيث المعنى: فإن معرفة الرسول عليه السلام، ومعرفة صدق قوله، وصحة ما يأمر به من أمر القبلة: متلازمة. وإنما قال: (كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ)، ولم يقل أنفسهم، لأن الإنسان لا يعرف نفسه إلا بعد انقضاء برهة من دهره، ويعرف ولده من حين وجوده. ثم في ذكر الابن، ما ليس في ذكر النفس؛ فابن الإنسان عصارة ذاته، ونسخة صورته. تفسير قوله تعالى: (الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم). - الإسلام سؤال وجواب. وإنما قال: (لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ) ولم يقل يكتمونه، لأن في كتمان أمره، كتمانَ الحق جملة، وزاد في ذمهم بقوله: (وَهُمْ يَعْلَمُونَ). " انتهى. وقال "ابن عطية" في "المحرر الوجيز" (1/ 223): "وخص الأبناء دون الأنفس، وهي ألصق، لأن الإنسان يمر عليه من زمنه برهة لا يعرف فيها نفسه، ولا يمر عليه وقت لا يعرف فيه ابنه. " انتهى. ثانيًا: تفسير قوله تعالى: وَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ أخبر سبحانه أيضًا أنهم يعرفون أن القرآن حق، كما قال: وَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ الأنعام/114.
قال "ابن كثير": "هَكَذَا وَجَّهَهُ ابْنُ جَرِيرٍ، وَهُوَ مُحْتَمِلٌ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ". انظر: "تفسير ابن كثير" (7/ 185). فالشك إنما وقع منهم في تكذيبهم، واختلاف في الحق من بعد ما تبين لهم. وهذا لا يتعارض مع الآيات السابقة، سواءٌ أوقع الشك من أهل الكتاب أو من كفار مكة. الثاني: أن يكون الضمير في (منه) راجعًا إلى "التوراة". ويكون المعنى كما قال "أبو حيان": "لما بين تعالى إصرار كفار مكة على إنكار التوحيد ونبوة الرسول والقرآن الذي أتى به، بين أن الكفار من الأمم السابقة كانوا على هذه السيرة الفاجرة مع أنبيائهم، فليس ذلك ببدع من عاصر الرسول صلى الله عليه وسلم، وضرب لذلك مثلًا وهو: إنزال التوراة على موسى فاختلفوا فيها. والكتاب هنا التوراة، فقبله بعض، وأنكره بعض، كما اختلف هؤلاء في القرآن" انتهى من"البحر المحيط"(6/ 216). وهذا لا يتعارض مع الآيات السابقة أيضًا. ولقد اتينا موسى الكتاب فاختلف في الموقع. الثالث: أن يكون الضمير في (منه) راجع إلى القرآن، وأن يكون الضمير (وإنهم) راجعٌ إلى الكفار من المشركين، لا إلى علماء أهل الكتاب الذين كانوا يعرفون النبي صلى الله عليه وسلم بصفته. وعليه، فالمعنى: " كفار قومك لفي شك من هذا القرآن مريب "، انتهى، "تفسير الرازي"(18/ 405)، "تفسير أبي السعود"(8/ 17).
ولقد آتينا موسى الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وإنهم [ ص: 770] لفي شك منه مريب وإن كلا لما ليوفينهم ربك أعمالهم إنه بما يعملون خبير فاستقم كما أمرت ومن تاب معك ولا تطغوا إنه بما تعملون بصير ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من أولياء ثم لا تنصرون (110) يخبر تعالى، أنه آتى موسى الكتاب، الذي هو التوراة، الموجب للاتفاق على أوامره ونواهيه والاجتماع، ولكن مع هذا، فإن المنتسبين إليه، اختلفوا فيه اختلافا، أضر بعقائدهم، وبجامعتهم الدينية. ولولا كلمة سبقت من ربك بتأخيرهم، وعدم معاجلتهم بالعذاب لقضي بينهم بإحلال العقوبة بالظالم، ولكنه تعالى، اقتضت حكمته، أن أخر القضاء بينهم إلى يوم القيامة، وبقوا في شك منه مريب. وإذا كانت هذه حالهم، مع كتابهم، فمع القرآن الذي أوحاه الله إليك، غير مستغرب، من طائفة اليهود، أن لا يؤمنوا به، وأن يكونوا في شك منه مريب. الباحث القرآني. (111) وإن كلا لما ليوفينهم ربك أعمالهم أي: لا بد أن يقضي الله بينهم يوم القيامة، بحكمه العدل، فيجازي كلا بما يستحقه. إنه بما يعملون من خير وشر خبير فلا يخفى عليه شيء من أعمالهم، دقيقها وجليلها. (112) ثم لما أخبر بعدم استقامتهم، التي أوجبت اختلافهم وافتراقهم، أمر نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم، ومن معه من المؤمنين، أن يستقيموا كما أمروا، فيسلكوا ما شرعه الله من الشرائع، ويعتقدوا ما أخبر الله به من العقائد الصحيحة، ولا يزيغوا عن ذلك يمنة ولا يسرة، ويدوموا على ذلك، ولا يطغوا بأن يتجاوزوا ما حده الله لهم من الاستقامة.
فالقدر الحقيقي -أيها الأحبة- ليس بالألقاب والمراتب والوظائف أو الأموال والحسابات والأرصدة أو الصور والأشكال، فقد قال الله عن المنافقين: وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ [سورة المنافقون:4] قلوب خاوية، يملؤها الرعب والهلع والخوف، فلاحظ مع تلك الأشكال النضرة، والأقوال التي تقع في الأسماع موقعًا، ولكن من قلوب فارغة خاوية من الخير، مملوءة بالشر والنفاق والكفر بالله .
الثاني: وهو الوحي التكليفي فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا فَاضْرِبُوا فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ [سورة الأنفال:12] فهذه تكاليف كلفهم الله بها.