فالحياة العربية التي كانت الحرب والمعارك جزءاً رئيساً من مكوّناتها التي طبعت شخصيتها فأصبحت معها الفروسية قيمة اجتماعية يتباهى بها الكل على الكل، لن يكون السلاح وحده هو الذي يقارع به الأعداء، فهناك سلاحٌ آخر لمجابهة الخطر وإيقاع الرعب والرهبة بقلب الخصم، وهو سلاح اسم الرجل، الذي كلما كان مستشنَعاً، أمكن أن يرهب عدوّه أو خصمه. وينقل بن دريد في كتابه "الاشتقاق" تعليلاً يكشف فلسفة العرب بإطلاق الاسم القاسي أو المستشنع على أبنائها، فيورد بالنقل: "قيل للعتبي: ما بالُ العرب سمَّت أبناءها بالأسماء المستشنَعة، وسمّت عبيدها بالأسماء المستحسَنة؟ فقال: لأنها سمّت أبناءها، لأعدائها، وسمَّت عبيدها، لأنفسها! ". ابناء الحسن بن قع. أي أن العرب وضعت #الاسم_الشنيع على أبنائها، لأنه يخوّف العدوّ، لوقعه وقساوته كأسماء #البوّ، و #الجرول، و #أحمس، و #الأشدّ، واللعين، والهدم، وجرفاس، وجشَم، ومخاشن، ومضرحي، وبرنيق، وبغيض، والدهلب، وحريش، وشجنة، وعلاّق، وظالم، والظرب، وزنباع، ومعيط، وجندع، وأسماء أخرى كثيرة. ويعترف بن دريد نفسه، بأن ما نقله عن سبب التسمّي بأسماء مستشنعة، يحتاج إلى تفسير وشرح، فيفرد كتابه كله لشرح اشتقاق الأسماء.
السائل العيني هناك نوعان من السوائل في العين تساعد في بناء وتغذية العين، وهما السائل السميك الذي يشبه الهلام في مؤخرة العين، والذي يشكل معظم كتلة العين، بالفكاهة الزجاجية. ثم السائل الموجود في مقدمة العين مائي. الشبكية توجد شبكية العين في أعمق نقطة في العين، والتي تحتوي على 120 مليون خلية مستقبلة للضوء، ولديها القدرة على اكتشاف الضوء وتحويله إلى إشارات كهربائية يتم إرسالها إلى الدماغ لمعالجتها. مثل جحش وكلب.. لماذا سمّت العرب أبناء لها بأسماء شنيعة؟ – شبكة أهل السنة والجماعة. العصب البصري عبارة عن حزمة كثيفة من الألياف العصبية التي تحمل معلومات عن الضوء من شبكية العين إلى منطقة القشرة البصرية في الدماغ، حيث إنها مسؤولة عن معالجة المعلومات المرئية وتكوين الصور، ومنطقة الشبكية التي يتم من خلالها يذهب هذا الخروج الليفي يسمى النقطة العمياء لأنه لا يحتوي على العصيات والأقماع. الصلبة نسيج ليفي يغطي الجزء الخارجي من مقلة العين ماعدا القرنية وتكمن اهميته في تزويد العين بالدعم اللازم للحفاظ على شكلها ويسمى بياض العين. الملتحمة تتميز الملتحمة بأنها غشاء رقيق وشفاف، يغطي معظم بياض العين، والجزء الداخلي من الجفون، كما أنه يحتوي على أوعية دموية دقيقة؛ للحفاظ على ترطيب العين، وحمايتها من الجراثيم.
رحل الخليف العباسى الثالث المهدى بن المنصور فى سنة 169 هجرية، وتولى من بعده ابنه موسى الهادى، فما الذى جرى فى ذلك الوقت، وما الذى يقوله التراث الإسلامي؟. يقول كتاب البداية والنهاية تحت عنوان "خلافة موسى الهادى بن المهدى" توفى أبوه فى المحرم من أول سنة تسع وستين ومائة، وكان ولى العهد من بعد أبيه، وكان أبوه قد عزم قبل موته على تقديم أخيه الرشيد عليه فى ولاية العهد، فلم يتفق ذلك حتى مات المهدى بماسبذان. عبد الله بن الحسن بن علي - ويكيبيديا. وكان الهادى إذ ذاك بجرجان، فهمَّ بعض الدولة منهم: الربيع الحاجب، وطائفة من القواد على تقديم الرشيد عليه والمبايعة له، وكان الرشيد حاضرا ببغداد، عزموا على النفقة على الجند لذلك تنفيذا لما رآه المهدى من ذلك. فأسرع الهادى السير من جرجان إلى بغداد حين بلغه الخبر، فساق منها إليها فى عشرين يوما، فدخل بغداد وقام فى الناس خطيبا، وأخذ البيعة منهم فبايعوه، وتغيب الربيع الحاجب فتطلبه الهادى حتى حضر بين يديه، فعفا عنه وأحسن إليه وأقرّه على حجوبيته، وزاده الوزراء وولايات أخر. وشرع الهادى فى تطلب الزنادقة من الآفاق فقتل منهم طائفة كثيرة، واقتدى فى ذلك بأبيه، وقد كان موسى الهادى من أفكه الناس مع أصحابه فى الخلوة، فإذا جلس فى مقام الخلافة كانوا لا يستطيعون النظر إليه، لما يعلوه من المهابة والرياسة، وكان شابا حسنا وقورا مهيبا.
و أمّا كيفيّة الصلاة فما رواه المشايخ عن كتاب فضل الدعاء باثنتي عشرة تكبيرة: سبع تكبيرات في الأولى، و خمس تكبيرات في الثانية. و ذكر في وصفها ما يظهر منه أن لا تكبير فيها بعد رفع الرأس من الركوع و السجدتين، و يستحبّ أن يدعو بعدها بدعوات واردة ذكرها في «الإقبال»، و منها دعاء الندبة، و هو يهديك إلى ما يناسب هذه الأيّام من ذكر إمامك، و سلطان زمانك، و من هو أولى بك من نفسك، ومن كلّ أحد، و ما يجب عليك من الوجد و الحزن و البكاء بفقده. ثمّ إن قدرت أن لا يشغلك مراسم العيد عن ذكر مولاك طول يومك فهنيئا لك، و إن لم تقدر على أن تجمع حضور الناس مع حضور قلبك لذكر اللّه جلّ جلاله فجدّ أن لا تغفل رأسا عن ذكره و حضوره في هذا الوقت السعيد، و ليكن سرّك لا محالة مشغولا به، و شغلك بغيره أيضا، بإذنه و رضاه.
فللجميع شكرنا وتقديرنا، ولا أراكم الله مكروها بعزيز.
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف الخلق محمد وآله الطيبين الطاهرين. :: قصائد مكتوبة::.