وكانت بداية اجتماعاتها في بيتي لعدد قليل جدا فلما كبر صار في مدرسة من مدارس الرئاسة آنذاك.. وتمت الموافقة على تأسيسها وعملت وتعمل هذه الجمعية عملا جادا ودؤوبا، تناوبت سيدات فاضلات على رئاستها توالت الإنجازات والنجاحات وكبرت نشاطاتها وتعددت. احتاجت هذه الجمعية (جود) لموارد لتعزيز برنامجها في الرعاية النهارية (لذوي الاحتياجات الخاصة)، فتواصلت بالشابة (رند البسام) لتخصيص يوم من دخل مطعمها (باركرز) للجمعية. طارت الشابة (رند البسام) بالفكرة وأخذتها لتعرضها على مجلس شابات الأعمال في غرفة الشرقية التي هي إحدى عضواتها. رحبت الشابات وأخذن على عاتقهن تعميم المشروع على أغلب مطاعم ومقاهي الخبر والدمام، وبدأن باسم الله العمل مع رئيستهن (نجلاء العبد القادر) تبلورت الفكرة إلى تقويم شهر كامل في مقاهي ومطاعم الخبر وبالتوصيل المجاني إذا لم يُرغب بالذهاب يصل الطلب، والهدف جمع مليون ريال بإذن الله لصالح جمعية جود مركز الرعاية النهارية. أكتب المقال في يوم 8 يناير، باقي 22 يوما.. ها هو المشروع يسير والناس تقبل عليه، فمع الوجبة هدف وأجر.. مي فقيه: حديقة الحمراء في جدة تعكس نظرتنا المستدامة في المسؤولية الاجتماعية. ونرجو أن يبارك الله به فيعزز أنشطة جمعية الدمام (جود) ليس فقط في الرعاية النهارية ولكن في كل نشاطاتها.. ولعل أفكار أخرى تنشط وينشط معها فعل وعمل الجمعيات الخيرية لتشمل مجالات عديدة.
افتتح مستشار أمير منطقة مكة المكرمة محافظ جدة المكلف الأمير سعود بن عبدالله بن جلوي، اليوم الأحد، حديقة الحمراء ضمن مبادرة "نلعب معًا"، بحضور أمين محافظة جدة صالح بن علي التركي. وأشاد "بن جلوي" بهذه المبادرة التي تهدف إلى توفير أماكن ترفيهية لدمج أطفالنا من ذوي الإعاقة الذين يعتبرون فئة غالية على الجميع مع أقرانهم من الأطفال الأسوياء. "بن جلوي" يفتتح حديقة الحمراء بجدة لذوي الإعاقة. وكانت أمانة جدة قد سلمت أرض الحديقة التي تكفلت بها مؤسسة عبدالقادر المهيدب لخدمة المجتمع، بالتعاون مع مستشفى الدكتور سليمان فقيه، والبالغة مساحتها 7000 متر مربع، وتحتوي على أكثر من 13 لعبة لذوي الإعاقة والممزوجة مع الأسوياء في لعبة واحدة ضمن أعلى المعايير المعتمدة عالمياً، وبطاقة استيعابية تصل إلى 200 زائر. من جانبه عبر رئيس مجلس أمناء مؤسسة عبدالقادر المهيدب لخدمة المجتمع، عماد بن عبدالقادر المهيدب، عن فخره بإطلاق مبادرة "نلعب معًا" التي امتدت لتصل محافظة جدة، مفيداً أنها لاقت نجاحًا ملموسًا في كل من الحدائق السابقة التي تم تدشينها ضمن المبادرة. بدورها قالت الرئيس التنفيذي لشركة فقيه الطبية المتكاملة، مي مازن فقيه: إننا "سعداء بافتتاح الحديقة أبوابها لتوفير خيار ترفيهي ملائم لأبنائنا وأبطالنا من ذوي الاحتياجات الخاصة، ومشاركتنا في هذه الحديقة تعكس التزامنا بالرفاهية المستمرة للمجتمع الذي نعمل فيه والتي تعد امتدادًا لمبادئنا في مجموعة فقيه الطبية ولخدماتنا في مركز السيدة خديجة عطار لذوي الاحتياجات الخاصة".
حين كنت صغيرا جدا كنت أتكلم الفصحى و دائما أردد هذه الجملة قل الحق ولو على نفسك دائما يستوقفني الناس و يقولون لي قل لنا مقولة فأرددها... تذكرت هذه المقولة بعد قرائتي لمساهمة أسماء و إعادة قراء رواية الحارس في حقل الشوفان... في الواقع عادة لا أكذب لكن صعب جدا أن أراوغ في بعض الأحيان لذلك دائما صامت جدا ،فقط أكتب ،ففي الكلام الصمت أفضل ،لكن تظطر للسكوت عن بعض الحقائق... هل تقول الحق ولو على نفسك أم تنكر و تقبل بالكذب؟ ما رأيك في خيار الصمت و العزلة؟
من القائل قل الحق ولو كان على نفسك، مقولة شهيرة قالها الصحابي الجليل علي بن أبي طالب وهو من الخلفاء الراشدين ويعتبر من المبشرين بالجنة كما أن علي بن أبي طالب من الشخصيات التي حققت النجاحات والإنجازات الكبيرة في العهد الإسلامي وهو من الصحابة الذين رافقوا النبي محمد صلى الله عليه وسلم في مختلف الاوقات والحروب والمعارك المختلفه والمتعدده، التي نالت اعجاب الناس وتميز علي بن ابي طالب بالشخصيه القويه و الاراده والقوه والعزيمه في كافة تصرفاته كانت له مقولات وجمل شهيرة يرددها الناس حتى الوقت الحالي. شخصيات كبيرة ورؤساء مختلفين على مستوى الوطن والعالم العربي لم يستطيعوا أن يفرقوا بين مقولات وجمل مشهورة للصحابة وبين ايات قرانية كريمة يستدلوا عليها في مختلف الأوقات ويعتبر هناك العديد من الشخصيات التي قالت جمل وعبارات كثيرة ولم تعلم من القائل الرسمي لها هل هي مقولة عامه ام هي آية قرآنية كريمة او حتى حديث شريف، وتردد مؤخرا على مواقع التواصل الاجتماعي السخرية والاستخفاف بخص قال هذه العبارة عبارة علي بن ابي طالب الشهيرة وهو في اعتقاده أنها آية قرآنية مما صب الاستغراب على مختلف الأشخاص. علي بن ابي طالب
ماادرى هل تذكر المباراة التى حكمتها بين النصر والقادسية والتى قمت بطرد حارس النصر مبروك التركى واحتساب علية ضربة جزاء ولا لوان المتضرر الهلال هل كنت بتستمر حكم وتكتب فى جريدة الرياض ؟؟ ودى اعرف الاجابة منك انت باالذات ياالمحايد معقولة هذا رأيي حكم سابق ولا رأي المصري اللي يدق الطبلة بمدرج الهلال ` عرفتوا الحين ليش الهلال كان يحقق بطولات وبعد التويتر والانتخابات الرياضية لم يفلح في شئ الكبر شين،، ويالله حسن الخاتمة بس،، وش سويت بوهم يا نصر ؟! ؟!
وقال الحافظ ابن حجر (ص: 166، رقم: 1321): (صدوق ربما أخطأ). وقال في التهذيب (2/ 339): (روى عنه علي بن المديني وقال: فيه ضعف. وقال ابن معين: لقيته، ولم أسمع منه، وليس بشيء. ووثقه الدارقطني). وتوثيق الدارقطني أخذوه من قوله في سؤالات البرقاني (ص: 22، رقم: 85): (قلت له: الحسين بن زيد بن علي بن الحسين، عن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي، فقال: كلهم ثقات). وذكر الحافظ في التلخيص الحبير ط قرطبة (2/ 334) حَدِيثَ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ: " لَيْسَ فِي الْعَسَلِ زَكَاةٌ "، ثم قال: رواه (الْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِهِ، وَفِي إسْنَادِهِ حُسَيْنُ بْنُ زَيْدٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ)، وقال أيضا: التلخيص الحبير ط قرطبة (1/ 410، 3/ 115): (وَقَدْ ضَعَّفَهُ ابْنُ الْمَدِينِيِّ وَغَيْرُهُ). 3) سماع علي زين العابدين من جده سيدنا علي كرم الله وجهه: ففي المراسيل لابن أبي حاتم (ص: 139، رقم: (503): (سَمِعتُ أَبا زُرْعَة يقول: علي بن الحسين بن علي بن أَبي طالب لم يدرك عَلِيًّا رضي الله عنه)، وعنه جامع التحصيل في أحكام المراسيل (ص: 240، رقم: 539)، وتحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل (ص: 234). وفي المراسيل (ص: 185، رقم: 676): (سَمِعتُ أَبا زُرْعَة يقول: مُحمد بن علي بن الحسين بن علي بن أَبي طالب -رَضِي الله عَنهم-: لم يدرك -هو ولاَ أَبوه علي-: عَلِيًّا رَضِي الله عَنه).
قال علي بن المديني: هو ضعيف. وقال أبو حاتم: تعرف وتنكر. وقال ابن عدي: وجدت في حديثه بعض النكرة ، وأرجو أنه لا بأس به وقال الحافظ في التلخيص الحبير - ال ابن الرفعة في المطلب ليس فيه إلا الانقطاع إلا أنه يقوى بالآية وفيما قال نظر لأن في إسناده الحسين بن زيد بن علي وقد ضعفه ابن المديني وغيره في ترجمة الحسين بن زيد من تهذيب التهذيب - قال بن أبي حاتم قلت لأبي ما تقول فيه فحرك بيده وقلبها يعني يعرف وينكر وقال بن عدي أرجو أنه لا بأس به الا إني وجدت في حديثه بعض النكرة روى له بن ماجة حديثا واحدا في الجنائز. قلت: روى عنه علي بن المديني وقال فيه ضعف وقال بن معين لقيته ولم أسمع منه وليس بشيء ووثقه الدارقطني قرأت بخط الذهبي في حدود التسعين يعني وفاته وله أكثر من ثمانين سنة. وفي سلسلة الأحاديث الصحيحةللألباني رواه أبو عمرو بن السماك في " حديثه " ( 2 / 28 / 1): حدثنا جعفر بن محمد الزعفراني الرازي حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا حسين بن زيد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي قال: لما ضممت إلى سلاح رسول الله صلى الله عليه وسلم وجدت في قائم سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم رقعة فيها ، فذكره. قلت: و هذا إسناد صحيح ، الزعفراني هذا قال ابن أبي حاتم: " سمعت منه و هو صدوق ".