بينما ترى منى الكبيسي (موظفة)، أن المشاهد دائما بحاجة إلى التغيير والتجديد، لذلك تظهر من وقت إلى آخر أنواع مختلفة من الأعمال الدرامية التي تقدم أفكاراً جديدة، لتستحوذ على إعجاب ومتابعة الجمهور، وأحيانا لا تكون الأفكار أو الموضوعات جديدة تماما، لكنها تقدم بأسلوب مختلف، مشيرة إلى أن الدراما العربية عموما، والخليجية خصوصا، عليها ان تطور من نفسها دائما، وأن يتابع القائمون عليها ما يعرضه الآخرون من أعمال ناجحة حتى يستفيدوا منها، لكن هذا لا يعني التقليد الأعمى لهذه الأعمال، لكن محاولة الاستفادة والتطور لمنافستها.
فيلم بارازيت الطفيليات "Parasite" الطفيليات قد يبدو الاسم من الوهلة الأولى أننا في مقدمة درس لمادة الأحياء الدقيقة و ما غيرها في هذا الباب من المصطلحات سواء كانت طبية أو غيرها و لكن كما عودتنا السينما الكورية من خلال إسقاط للواقع الذي تعيشه فئة معينة من البشر سواء كان بصورة طبيعية أو مصطنعة أو حتى من خلال قانون الغاب الذي يمارسه بعض البشر على حد سواء. في هذا الفيلم الذي قدمته لنا هذه المدرسة هو نتاج من تطور أدوات الاحتيال الممزوجة بذكاء الأفراد و استغلال هذه الطبقة (الفاحشة) التي تكاد لا ترى أو حتى قد تصل لمرحلة عدم الإحساس بوجود هذه الطبقة المعدمة أو حتى النظر إليها كمجموعة الأعشاب التي لاقيمة لها. تبدأ الحكاية من عائلة أقل ما يقال عنها نموذجية في الثراء المبهر والتي كانت بحاجة إلى من يدعم الابنة المدللة بلغة العصر فطلبت من المدرس أن يقوم بعملية تزكية لمن يكون كفؤ لهذه المهمة وهنا قام هذا المدرس بتزكية صديقه الذي يكافح بشدة من أجل تأمين أدنى مستويات المعيشة له ولعائلته كنوع من المساعدة وقام بإعطاء صديقه أحد الأشياء التي يعتقد أنها جالبة للحظ وفقاً لقيمهم و معتقداتهم و بعداً أعطاه الفرصة لاستثمارها.
موقف إنساني.. بسبب تفشي فيروس كورونا حول العالم وعدم إمكانية إقامة حفلات بتواجد جماهيري، قدمت الفرقة مؤخرًا حفل موسيقي افتراضي Music On A Mission ، وهو حفل خيري خاص بأسبوع الجرامي، واستطاعت أن تذهل العالم. ولم يتمكن أعضاء الفريق الشهير من التواجد فى لوس أنجلوس من أجل حضور حفل توزيع جوائز الـ Grammy لعام 2021، بسبب "كوفيد 19" إلا أن الفريق الشهير قام بتسجيل الاستعراض في كوريا ، لكي يعرض ضمن فقرات الحفل. الدراما تخدم ال كي بوب ساهمت الدراما الكورية، التي حققت انتشارًا واسعًا خاصة في البلدان العربية، في زيادة شعبية ثقافة "ال كي بوب " وشهرة فرق الغناء الكورية. نجاح فني اقتصادي "الفن" القوى الناعمة وسلاح الدول لغزو البلدان الأخرى، وشهد عام 2008 تأسيس وزارة الثقافة والرياضة والسياحة مع إدارة محددة لتعزيز عولمة "ال كي بوب " وتم تخصيص لها ميزانية كبيرة للترويج لسياحة هذا الفن. وبالفعل تم تطوير منطقة تشانغدونغ في شمال غرب "سيول" كوجهة ثقافية رئيسية لسياحة "ال كي بوب "، ويرى الخبراء أن فن البوب الكوري حفز الاقتصاد الكوري وشجع السياحة، إذ يسافر محبو هذا الفن من جميع أنحاء العالم إلى كوريا لحضور الحفلات الموسيقية ويعيشون تجربة الثقافة الكورية مباشرة.
{فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى} أي رشدًا وقولًا حقًا. وقد تقدّم في البقرة. {فَمَنِ اتبع هُدَايَ} يعني الرسل والكتب. {فَلاَ يَضِلُّ وَلاَ يشقى} قال ابن عباس: ضمن الله تعالى لمن قرأ القرآن وعمل بما فيه ألا يضلّ في الدنيا، ولا يشقى في الآخرة، وتلا الآية. وعنه: من قرأ القرآن واتبع ما فيه هداه الله من الضلالة، ووقاه يوم القيامة سوء الحساب، ثم تلا الآية. {وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي} أي ديني، وتلاوة كتابي، والعمل بما فيه. تفسير سورة طه الآية 123 تفسير ابن كثير - القران للجميع. وقيل: عما أنزلت من الدلائل. ويحتمل أن يحمل الذكر على الرسول؛ لأنه كان منه الذكر. {فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا} أي عيشًا ضيقًا؛ يقال: منزل ضنك وعيش ضنك يستوي فيه الواحد والاثنان والمذكر والمؤنث والجمع؛ قال عنترة: إنْ يُلحقوا أَكْررْ وإنْ يُستلحَمُوا ** أَشدُدْ وإنْ يُلْفَوْا بضَنْكٍ أنزِل وقال أيضًا: إنّ المنيةَ لو تُمثَّل مُثِّلتْ ** مثلي إذا نَزلُوا بضَنْكِ المنزلِ وقرئ {ضَنْكَى} على وزن فَعْلَى: ومعنى ذلك أن الله عز وجل جعل مع الدين التسليم والقناعة والتوكل عليه وعلى قسمته، فصاحبه ينفق مما رزقه الله عز وجل بسماح وسهولة ويعيش عيشًا رافِغًا؛ كما قال الله تعالى: {فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً} [النمل: 97].
حدثني نصر بن عبد الرحمن الأودي، قال: ثنا حكام الرازيّ، عن أيوب بن موسى، عن مرو ثنا الملائي عن ابن عباس أنه قال: إن الله قد ضمن.... الباحث القرآني. فذكر نحوه. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام، عن أيوب بن يسار أبي عبد الرحمن، عن عمرو بن قيس، عن رجل عن ابن عباس، بنحوه. حدثنا عليّ بن سهل الرملي، قال: ثنا أحمد بن محمد النسائي، عن أبي سلمة، عن عطاء، عن سعيد بن جُبير، قال: قال ابن عباس: من قرأ القرآن واتبع ما فيه عصمه الله من الضلالة، ووقاه، أظنه أنه قال: من هول يوم القيامة، وذلك أنه قال ( فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى) في الآخرة.
والحزن والحزن: ضد السرور ولا يكون إلا على ماض ، وحزن الرجل ( بالكسر) فهو حزن وحزين وأحزنه غيره وحزنه أيضا مثل أسلكه وسلكه ، ومحزون بني عليه قال اليزيدي: حزنه لغة قريش وأحزنه لغة تميم وقد قرئ بهما واحتزن وتحزن بمعنى ، والمعنى في الآية: فلا خوف عليهم فيما بين أيديهم من الآخرة ولا هم يحزنون على ما فاتهم من الدنيا. وقيل: ليس فيه دليل على نفي أهوال يوم القيامة وخوفها على المطيعين لما وصفه الله تعالى ورسوله من شدائد القيامة إلا أنه يخففه عن المطيعين وإذا صاروا إلى رحمته فكأنهم لم يخافوا ، والله أعلم.
وبَيْنَ هَذِهِ الطَّرِيقَةِ وبَيْنَ طَرِيقَةِ القاضِي المَبْنِيَّةِ عَلى أُصُولِ الِاعْتِزالِ بَوْنٌ شَدِيدٌ. وثالِثُها: قالَ الجُبّائِيُّ: المُرادُ مِن حَشْرِهِ أعْمى أنَّهُ لا يَهْتَدِي يَوْمَ القِيامَةِ إلى طَرِيقٍ يَنالُ مِنهُ خَيْرًا بَلْ يَبْقى واقِفًا مُتَحَيِّرًا كالأعْمى الَّذِي لا يَهْتَدِي إلى شَيْءٍ، أمّا قَوْلُهُ: ﴿قالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أعْمى وقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا﴾ ﴿قالَ كَذَلِكَ أتَتْكَ آياتُنا فَنَسِيتَها وكَذَلِكَ اليَوْمَ تُنْسى﴾ فَفي تَقْرِيرِ هَذا الجَوابِ وجْهانِ: أحَدُهُما: أنَّهُ تَعالى إنَّما أنْزَلَ بِهِ هَذا (p-١١٤)العَمى جَزاءً عَلى تَرْكِهِ اتِّباعَ الهُدى والإعْراضِ عَنْهُ.
[١٦] حفظ الله تعالى لا يكون إلا من نصيب من اتبع أوامره واهتدى بهديه، وبذلك تكون له جنة عرضها السماوات والأرض فهو لا يضل ولا يشقى، ويستحق أن يكون في رغدٍ من العيش، وذلك لا يقتصر على الآخرة بل من أكبر النعم في دار الدنيا هي الرَّاحة التي يزرعها الله في نفوس من اتبع كتابه وتمعن فيه. [١٧] طريق الضلال بيِّنٌ وطريق الهداية بيِّنٌ وما على المؤمن إلا أن يعزم أمره ويتجه إلى كتابه -سبحانه- ويستعين به للوصول إلى النعيم الأبدي، ولم يكتف الله ببيان الطريقين لعباده بل حفَّزهم على اتباع طريق الهداية والابتعاد عن طريق الغواية، وما هي التَّبعات التي سيحصدها ابن آدم عند اتباعه كل طريق من تلك الطرق. [١٨] المراجع [+] ↑ سورة البقرة، آية:5 ↑ سورة الحج، آية:67 ↑ سورة الكهف، آية:55 ↑ سورة طه، آية:23 ↑ "لفظ (الهدى) في القرآن الكريم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-18. بتصرّف. ↑ سورة طه، آية:123 ↑ جلال الدين محمد بن أحمد المحلي، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (1971)، تفسير الجلالين ، بيروت:دار الكتب العلمية، صفحة 320. بتصرّف. ^ أ ب "تفسير قوله: (فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى... )" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-18.
[٨] فمن آمن به وبرسله وكان وقَّافًا عند حدوده مؤمنًا به ومعظمًا لحرماته فسيكون من السعداء الذين لن يضلهم الله تعالى في الدَّار الأولى، وأمَّا من أعرض عن الالتزام بأوامره الله تعالى فسيبتله الله بضنك العيش وضيقها، وهذا من العقاب الذي عجله الله تعالى لمن يخالف أوامره، وأمَّا في الدَّار الآخرة فسيكون له العذاب الأليم وإلى جهنم وبئس المصير، وأمَّا هدى الله تعالى فهو القرآن الكريم وما جاء به ولا يكون اتّباع الهدى إلَّا من خلال الالتزم بما جاء به رسول الله عليه الصلاة والسلام، ولا بدَّ من الإخلاص في اتباع أوامر الله تعالى والانتهاء عن نواهيه.