التدخين: المدخنون الذين يعانون من حدث أولي من الأعراض التي قد تشير إلى مرض التصلب العصبي المتعدد هم أكثر عرضة من غير المدخنين. ما هي أعراض التصلب المتعدد وكيف يشخص وما أنواعه؟ تشخيص مرض التصلب المتعدد لا يوجد اختبار واحد يمكنه تشخيص هذا المرض، لذا يستخدم الطبيب العديد من الاستراتيجيات لتحديد ما إذا كان الشخص مصاب أم لا. وتشمل هذه الاستراتيجيات: التصوير بالرنين المغناطيسي للدماغ والحبل الشوكي. تحليل السائل الشوكي، والذي قد يحدد الأجسام المضادة. اختبار الجهد المستحث والذي يقيس النشاط الكهربائي بالدماغ. مرض التصلب المتعدد - استشاري. إذا تم تأكيد الإصابة بهذا المرض، فسيعلمك الطبيب نوعه وما إذا كان نشطًا أم لا، وقد يحتاج الشخص إلى مزيد من الاختبارات في المستقبل لتقييم المزيد من التغييرات. علاج التصلب المتعدد لا يوجد حاليًا علاج محدد لمرض التصلب المتعدد، ولكن يمكن لعدة علاجات المساعدة في السيطرة على الأعراض. يعتمد العلاج الذي يحتاجه المريض على شدة أعراضه، وغالبًا ينقسم العلاج إلى نوعين: علاج بالأدوية لتخفيف الأعراض مثل الاكتئاب أو الألم أو المشاكل الأخرى، وعلاج آخر يعتمد على العلاج الطبيعي بشكل أساسي لمنع تفاقم الأعراض ويحدد الطبيب والمعالج الطبيعي الخطط العلاجية للمريض.
[1] العلاج بالأدوية يمكن علاج التصلب العصبي المتعدد من خلال مجموعة من الأدوية ومن أهم هذه الأدوية ما يلي: [1] إنترفيرون بيتا: وهو يقلل من عدد نوبات الأعراض ويبطئ تقدم المرض الستيرويدات القشرية: والتي يمكن أن تساعد في تقليل شدة الأعراض العلاجات البيولوجية الوريدية: والتي يمكن أن تمنع الاستجابة المناعية غير الطبيعية وتقلل من معدل انتكاسات مرض التصلب العصبي المتعدد. مرخيات العضلات: والتي يمكن أن تقلل من تقلصات العضلات. نوفانترون: والذي يمكن استخدامه لمرض التصلب المتعدد الحاد أو المتقدم. العلاجات الطبيعية يوجد بعض الطرق الطبيعية التي يمكن من خلالها علاج هذا المرض ومن أهم هذه الطرق ما يلي: [1] تجنب الحرارة الزائدة وممارسة الرياضة الشديدة. تجنب التعب والإجهاد. تناول نظام غذائي متوازن. ممارسة تمارين رياضية معتدلة. الحفاظ على وزن صحي وفقدان الوزن الزائد. تجنب الضغط النفسي والتوتر. العلاجات التكميلية قد تساعد بعض العلاجات التكميلية بعض الأشخاص في التعامل بشكل أفضل مع التصلب وعلاجاته، تُستخدم هذه العلاجات التي يشار إليها أحيانًا بالعلاجات البديلة جنبًا إلى جنب مع العلاجات الطبية التقليدية، فلا يُقصد من العلاجات التكميلية أن تحل محل الرعاية الطبية التقليدية ومن أهم العلاجات التكميلية ما يلي: [1] العلاج بالإبر.
وتجدر الإشارة إلى أنَّه في حال كانت مناطق التضرُّر العصبية شبيهة بتلك التي تحدث في مرض التصلب المتعدد، فيشخص المُصاب بالتصلب اللويحي متكرر الانتكاس، وفي حال لم تكن لا يُشخَص المُصاب بالتصلب المتعدد في الغالب. التصلب اللويحي متكرر الانتكاس (RRMS): هو الحالة تتعاقب فيها أوقات من النتكاس تزداد فيها شدة الأعراض، وأوقات من الهدوء أعراضها بسيطة أو مختفية، ولا يتقدم فيها المرض للأشد، وهذا النوع هو الأكثر شيوعًا من أنواع مرض التصلب المتعدد. التصلب المتعدد التصاعدي الأساسي (PPMS): هذا النوع من التصلب المتعدد الأعراض فيه شديدة منذ ظهور العرض الأول على المريض، ويتطور المرض باستمرار تدريجيًا، وقد تظهر مراحل من الاستقرار لا يتطور فيها المرض، ويصف تطور المرض بالمراحل النشطة أو غير النشطة. التصلب المتعدد التصاعدي الثانوي (SPMS): هذا النوع هو المتطور من التصلب اللويحي متكرر الانتكاس، ويحدث عندما ينتقل مرض التصلب اللويحي متكرر الانتكاس إلى النموذج التدريجي التصاعدي من المرض، مع وجود انتكاسات واضحة على المريض، وقد يتطور إلى الإعاقة، أو تدهور تدريجي في الوظائف. أعراض مرض التصلب المتعدد قد تظهر الأعراض خفيفة للغاية بشكل يجعل المريض يتجاهلها بسهولة، أو قد تظهر فجأةً، وتوجد ثلاثة من الأعراض المبكرة الأكثر شيوعًا للإصابة بهذا المرض، وقد تستمر هذه الأعراض لأسابيع أو أشهر أو سنوات، كما أنَّها قد تختفي لتعود وتظهر لاحقًا؛ ومن الأعراض الأولية للمرض ما يأتي: [٤] الشعور بتنميل أو وخز يؤثر في الذراعين والساقين أو جانب واحد من الوجه، ويحدث دون سبب واضح.
حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله: ( فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ) قال: مساجد تبنى. حدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، عن مجاهد، مثله. أمن القاهرة يكشف تفاصيل ضبط المتهمين بسرقة محل ذهب بالتجمع. حدثنا الحسن، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الحسن، في قوله: ( فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ) قال: في المساجد. قال: أخبرنا معمر، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، قال: أدركت أصحاب رسول الله وهم يقولون: المساجد بيوت الله، وإنه حقّ على الله أن يكرم من زاره فيها. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا ابن المبارك، عن سالم بن عمر في قوله: ( فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ) قال: هي المساجد. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: ( فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ) قال: المساجد. وقال آخرون: عنى بذلك البيوت كلها. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، ونصر بن عبد الرحمن الأودي، قالا حدثنا حكَّام بن سلم، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عكرِمة ( فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ) قال: هي البيوت كلها.
فالأرض لا تكفي أساطير الزمان ودهشة التاريخ لا تسع الجنون..! في بيوت اذن الله. مَنّ هذه الأرض التي خلقت لهذا الكونِ دهشة عمرهِ؟ من ألهم السحرَ لسحرهِ؟ كي لا يهيم «الحجرِ» غيماً بالمنايا المعجزات وتكون صدراً للبرايا صوتها المسكوب من ورق النخيل ورملها الممزوج غيثاً بالغناء وباحتفاء القادمين! صوتَ العلا.. أوجدنا مثلك في الدنى أم أنك في الحكايةِ غامض؟ أملتّ جبالك هيبة القاع التراب فنسجتِ نفسكِ مرتين ؟ أخرى تعاكس نفسها للكون حلم! كي لا يملّ نخيلها وجبالها وتراثها وبيوتها وحنينها التاريخ من وهج الجمال وكي تبوح الروح فيها نغمةً تروي تفاصيل الخيال كي يهمس الإعجاز أذن الأرض سحراً من «عُلا».. هو يبتدي منها ويكمن في مراياها.. انتحال!
منذُ قليلٍ فقط، فَتَحَتْ ليَ الحياةُ أبوابَها! ** ثمة بابٌ يطلّ على رحمة الله يبلّغني صراط اليقين أمشيهِ على عجل يتقاطر منّي الهلع إثمٌ يسيلُ وشوقٌ يميلُ إلى أن أعانقَ وجهاً كريماً عظيماً كيما يعانقني المستحيلُ: لا أنت إلاّ أنت أنتَ الكبيرُ وأنتَ الجميلُ إني أرى ما لا يرى الناس دهشةُ الخائفين من العشق في ليالي الانخطاف إلى (مطلقٍ) لأنوارِه نكهة الخبز في الصباحات الفقيرة. آه لو أدركُ! ** ثمّة بابٌ يطلّ على بيتِها مباشرةً، يُسلّمني دربَ الحنين يفرّ من قلبي الوجع تعبٌ يزولُ وعافيةٌ تطيلُ المكوثَ في بيتِ قلبي إنّي أملكُ ما لا يملكُ النّاس: فُلّاً تمشّطهُ رياحُ لوعتي. عطراً يعلّمني كيف تُحِنُّ السماءُ عليها. غيمةً تحرسُ شوقي إليها. نجمةً كلما علقتُ عيني عليها انتشيتُ في ليل الطريق إلى (جنوب) العشق.. أسقي أُذن روحي ماءَ أغنيّة (الهوى جنوبي) لكنني أعيدُ الغناء: (الهوى هَروبي)! فتسري في دمائي لوعةٌ تسكنني بيوتَ الياسمينْ، فأصيحُ من لوعةٍ: إنّي أدركُ! في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه mp3. ** وثمّةَ بابٌ يطلّ على الحياة، فأطلُّ على البياض: أصيرُ كالدّعاء، أصيرُ أجملَ مِثْلَ قهوةِ أُمِّي!
لقد عملنا منذ نيسان 2019 مع ثلاث وزارات عمل لثلاث حكومات متعاقبة للدفع باتجاه تفكيك نظام الكفالة وطالبنا بتعديل قانون العمل ليشمل عاملات المنازل كخطوة إصلاحية أساسية لا بد منها من اجل حماية العاملات من الاستغلال. على بيتِها مباشرةً! - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. في حزيران2019، قدمنا كجزء من فريق عمل تضمن منظمات حقوقية أخرى، مسودة عقد موحّد منقحة، وفق المعايير الدولية، من ضمن خطة عمل شاملة تحدد الإصلاحات اللازمة لتفكيك نظام الكفالة على المدى القصير والمتوسط: ومنها اصدار تعميمات و/أو قرارات وزارية لضمان حسن تطبيق بنود عقد العمل الموحد، تفعيل آلية للشكاوى، تحسين مستوى المراقبة والتفتيش لمكاتب استقدام عاملات المنازل، واعتماد آلية لضمان تسديد أجور العاملة. ولكن اصطدمنا بعائق تلو الاخر كان آخرها مسودة جديدة صادمة لعقد العمل تم تداولها في شباط/فبراير الماضي على انها صادرة عن وزارة العمل. لم تراع بنود المسودة أدني المعايير الدولية لحماية حقوق الانسان وتضمنت بنودا من شأنها تعزيز إساءة استخدام السلطة من قبل صاحب العمل ضد العاملة وتسهيل العمل القسري. في لقائنا مع وزير العمل في 28 شباط/فبراير، نفى ان تكون المسودة صادرة عن وزارته وتعهد بعدم إقرار أي عقد عمل يشكل تراجعا على مستوى حقوق العاملات.
ويذكر أن وزارة الشؤون الدينية نشرت البيان التوضيحي للجامعة العامة للشؤون الدينية مرفوقا بتدوينة للوزير إبراهيم الشائبي مضمونها: "أقول للنقابيين الذين يريدون ثمنا على صلاة التهجد: اخلدوا للنوم تونس برجالها". ويشار إلى أن إبراهيم الشّائبي وزير الشّؤون الدينيّة أذن بإقامة صَلاة التهجّد بعُموم مَساجد الجمهوريّة خلال اللَّيالي العشر الأواخر من شهر رمضان. وأُوصى القائمين إلى التضرُّغ والابتهال في الأسحار أن يَحفظ الله بلادَنا، ودعا عُموم النّاس إلى حُسن استغلال الأيّام واللّيالي المُتبقّية من الشّهر الكريم بالإكثار من الطّاعات والقُرُبَـات، وسَائر الأعمال الخيريّة.