3- هو العمليات العقلية التي تتمثل في الملاحظة ، والتصنيف ، والقياس ، والتنبؤ ، والوصف ، تعريف ( روبرت صند). 4- هو استراتيجية تدريس تعتمد على إعمال العقل والتفكير الدقيق لتحليل المواقف من خلال طرح الأسئلة والحوار ونقد المعلومات والبيانات ، وهذا رأي (صبري الدمرداش). إستراتيجية الاستقصاء | SHMS - Saudi OER Network. أنواع الاستقصاء ومن خلال هذه التعريفات يمكننا ملاحظة أن الاستقصاء عبارة عن مزيج من مجموعة عمليات عقلية ، واجراءات عملية ، وغالباً ما يعتمد على الجانب العملي وإعمال العقل والتفكير لتحليل المواقف بالحوار وطرح الأسئلة ونقد المعلومات والبيانات ، وهناك بعض الباحثين يتفقون على تعريف الاستقصاء على حسب ما يقدمه العالم من توجيهات ، وينقسم الاستقصاء لثلاثة أنواع ، وهي: الاستقصاء المبني يعرف الاستقصاء المبني بأنه ما يقوم به الطالب تحت إشراف المعلم ، أو ما يقوم به الطالب ضمن خطة بحثية موضوعة مسبقاً ، ويعتمد هذا النوع من الاستقصاء على المتعلم ، ولكن ضمن إطار واضح ، ومحدد الأهداف. وفي هذا النوع من الاستقصاء يكون دعم المعلم للطالب حاسماً ، حيث يقوم المعلم بتحديد المشكلة موضوع الاستقصاء بطرح سؤال استقصائي ، ويقوم المعلم بتقديم خطوات الاستقصاء للطالب ( الطريقة العلمية لحل المشكلات)، ويحدث ذلك بتحديد بتحديد العوامل والمتغيرات التي سيعمل عليها الطالب وطرق التحكم في هذه العوامل والمتغيرات ، وطرق تحكم الطالب فيها ، ومتابعة نتائجها وهو ( قياس الأثر) ، ويكون دور الطالب منحصر في اتباع التعليمات ، كالملاحظة ، والقياس ، وتحليل البيانات ، ثم التوصل للنتائج.
ومنه قول ابن الرومي في الحديث: «وحديثها السّحر الحلال لو انّه ***لم يجن قتل المسلم المتحرّز» «إن طال لم يملل وإن هي أوجزت ***ودّ المحدّث أنّها لم توجز» «شرك العقول ونزهة ما مثلها***للمطمئن وعقلة المستوفز» فقد استقصى وصف حديث هذه المحبوبة استقصاء تاما. وفرّق المصري بين هذا الفن الذي ابتدعه والتتميم والتكميل، فقال: «والفرق بين ال استقصاء والتتميم والتكميل كون التتميم يرد على معنى ناقص فيتم بعضه، والتكميل يرد على التام فيكمل وصفه، وال استقصاء له مرتبة ثالثة فانه يرد على الكامل فيستوعب كل ما تقع عليه الخواطر من لوازمه بحيث لا يترك لآخذه مجالا لاستحقاقه من هذه الجملة». وكان عبد القاهر قد تحدث عن استقصاء التشبيه وقال: «ويشبه هذا الموضع في زيادة أحد التشبيهين مع أنّ جنسهما واحد وتركيبهما على حقيقة واحدة بأنّ في أحدهما فضل استقصاء ليس في الآخر قول ابن المعتز في الآذريون: «وطاف بها ساق أديب بمبزل ***كخنجر عيّار صناعته الفتك » «وحمّل آذريونة فوق أذنه ***ككأس عقيق في قرارتها مسك » مع قوله: «مداهن من ذهب ***فيها بقايا غاليه » الأول ينقص عن الثاني شيئا، وذلك أنّ السواد الذي في باطن الآذريونة الموضوع بازاء الغالية والمسك فيه أمران: أحدهما: أنّه ليس بشامل لها.
الاستمرار بالحساب الحالي ما هو الاتساق الداخلي؟ اتساق داخلي (Internal Consistency): يُقصد بالاتساق الداخلي التوافق العام بين عدد من العناصر التي تشكل بمجملها نتيجة استقصاء دراسة أو إحصاء عن موضوع أو خاصية ما مثل جودة المنتج أو رضا العملاء، إذ تعني الدرجة العالية من الاتساق الداخلي أن العناصر المعنية في تقييم الدراسة أفضت إلى درجات مماثلة. آلية قياس الاتساق الداخلي يُستخدم في قياس الاتساق الداخلي طائفة من الأدوات، أشهرها مقياس "ألفا كرونباخ" (Cronbach's Alpha)، كما تنطوي آلية القياس عموماً على تحديد درجة مدى ارتباط هذه العناصر من خلال إدراجها في أداة قياس واحدة وطرحها على مجموعة من الأفراد في وقت وسياق واحد لتفادي الخلط بمتغيرات أخرى. مثال على الاتساق الداخلي من أجل تقييم رضا العملاء عن الخدمات التي تقدمها إحدى الشركات، يُطلب منهم الإجابة على إحدى العبارات التالية باستخدام مقياس من خمس نقاط لتحديد درجة رضاهم: الخدمة جيدة جداً. سأشتري منتجاتكم مجدداً على الأرجح. العقل والنقل. سأوصي الآخرين بشركتكم على الأرجح. إذا كانت الإجابات على هذه العناصر متسقة داخلياً، هذا يعني أنها تقيس الموضوع نفسه؛ ألا وهو رضا العملاء، لكن إذا لم تُصغ هذه العبارات بعناية، قد يفسرها العملاء على نحو متباين، وتتفاوت الإجابات بين عنصر وآخر.
3 الاستقصاء الموجه: وفي هذا النوع من استراتيجية الاستقصاء للتدريس التربوي، تقدم المعلومات أو الحقائق بأسلوب موضح ومفصل للطالب، ويوكل إلى التلميذ إعطاء تعميمات، وتكون هذه التعميمات تحت إشراف المعلم.
من هو مؤسس الدولة السعودية الثانية هو الإمام الإمام تركي (الأول) بن عبد الله بن محمد آل سعود هو الإمام ومؤسس الدولة السعودية الثانية والسادس في أسرة آل سعود. ولد في الدرعية عام 1183 هـ / 1769 م وهو جد حكام المملكة العربية السعودية وهو أول حاكم لفرع عبد الله بن محمد بن سعود حيث حكم فرع. كان الإمام عبد الله. عزيز بن محمد بن سعود – الحاكم الثاني للدولة السعودية الأولى سابقاً – وهم أبناء محمد بن سعود مؤسس الدولة السعودية الأولى. من هو مؤسس الدولة السعودية الثانية هو الإمام في أوائل القرن الثاني عشر الميلادي (القرن الثامن عشر الميلادي) ، شهدت شبه الجزيرة العربية حالة من الفوضى وعدم الاستقرار السياسي ، بالإضافة إلى ضعف المعتقدات الدينية بسبب انتشار البدع والأساطير. ووصف المؤرخون الوضع السياسي والاجتماعي في شبه الجزيرة العربية في ذلك الوقت بالتفكك وانعدام الأمن وتعدد الإمارات المشتتة والمحاربة. الجواب الصحيح: هو الإمام تركي (الأول) بن عبد الله بن محمد آل سعود
وبذلك نكون قد أجبنا بالتفصيل على سؤال من هو مؤسس الدولة السعودية الثانية وما هي عاصمتها؟
الإمامة بدأت مرحلة الإمامة حينما التقى محمد بن سعود الذي كان حينها أميراً للدرعية خلفاً لأسرته بالشيخ محمد بن عبد الوهاب وتم عقد "اتفاق الدرعية" سنة 1157 هـ / 1744م، التي بموجبها يكون محمد بن عبد الوهاب قادراً على نشر دعوته الإصلاحية تحت حماية محمد بن سعود له، وذلك الاتفاق كان بداية الدولة السعودية الأولى. بعد الاتفاق لقب محمد بن سعود بالإمام، وأصبح بذلك الإمام محمد بن سعود، وهو أول من لقب بالإمامة من أسرة آل سعود في نجد، وبعد وفاته حمل ابناؤه نفس اللقب، وقد استمر هذا اللقب إلى نهاية الدولة السعودية الثانية مع الإمام عبد الرحمن بن فيصل آل سعود. الملكيّة بعد تأسيس المملكة العربية السعودية التي توحّدت سنة 1351 هـ / 1932م ومبايعة عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود بالمُلك أصبح لقب "ملك المملكة العربية السعودية" هو اللقب المستخدم في المكاتبات الرسمية وفي إصدارات المراسم الملكية، بعد أن بدأ بلقب الإمامة المتوارث عن أسلافه. جرى التقليد في نظام وراثة العرش على حصره في أبناء الملك عبد العزيز فيتولى العرش منهم الأخ بعد أخيه، مع ترجيح الأكبر سناً، ويلزم قبلها العهد بها إلى شخص معين من الأسرة وفق اشتراطات معيّنة من بينها الكفاءة الجسدية.
أمراء الدولة السعودية الثانية – تركي بن عبد الله بن محمد بن مسعود – مشاري بن عبد الرحمن – فيصل بن تركي – خالد بن سعود بن عبد العزيز بن محمد بن مسعود – عبد الله بن ثنيان بن إبراهيم بن ثنيان بن سعود – عبد الله بن فيصل بن تركي – سعود بن فيصل بن تركي المصدر:
بعد ذلك اختار تركي الرياض عاصمة له وأعاد بناء أسوارها وبناء جامعها. 11: فترة النزاع في الحكم بين أبناء الإمام فيصل بن تركي: تولى عبدالله بن فيصل الحكم بعد وفاة والده فيصل بن تركي، وكان ذلك في شهر رجب سنة 1282 هـ / 1865م، وقد كان عبد الله هو أكبر أبناء فيصل بن تركي، بالإضافة إلى أنه كان قد تم توكيله في معظم أمور السلطة في آخر فترة حكم والده بعد أن أسندها إليه نتيجة لمرضه وكبر سنه، وكان أخوه محمد يعاونه في ذلك. لكنه لم يمض على تولّي عبد الله بن فيصل الحكم عام حتى خرج عليه أخوه سعود الذي كان يطمح إلى السلطة، حيث أن عبد الله وسعود كانا متنافسين من أيام حكم أبيهما. كان الإمام عبد الله بن فيصل يتمتع بشعبية كبيرة لدى حاضرة نجد، ولدى عدد من قبائلها؛ فقد كان له تأييد ودعم ضد منازعة أخيه له، ويؤيده العلماء وأسرة آل الشيخ. إلا أنه وبالرغم من ذلك فإن سعود قام بجمع الأتباع والمؤيدين له، وتمكن سعود من السيطرة على الأحساء بعد أن هزم قوات عبد الله التي كان يقودها أخيهما محمد سنة 1287 هـ / 1870م، بالإضافة إلى أن هناك عدة مواجهات قد دارت بين الطرفين ولكنها لم تكن فاصلة وقد ظل الصراع لفترة طويلة، الأمر الذي أدى إلى تمزّق وانحلال الدولة السعودية الثانية.