تاريخ النشر: الثلاثاء 10 صفر 1436 هـ - 2-12-2014 م التقييم: رقم الفتوى: 276430 9031 0 154 السؤال حصلت لي بعض المواقف ولا أعرف إذا كان فيها استهزاء بالدين أم وساوس؟ في مرة في المدرسة كان هناك جماعة إسلامية فكان أحد الطلاب يريد الانضمام لهم فقال أحد الطلاب لي: تخيل أنه يروح يجاهد ها ها ها ها ها، فقالها وتصرف بطريقة مضحكة فضحكت. والموقف الثاني أن مرة أحد أصدقائي قتل عضارا فقلنا له لماذا قتلته ما استفدت؟ فقال لنا إنه يتحرش بالرسول فضحكنا، ومرة كان أحد الأساتذة الشيوخ يحكي قصة، وأثناء تلك القصة اقتبس آية قرآنية فضحك أكثرية الفصل، وأتوقع أنه الفصل كله ضحك، لكن ضحكنا في صوته وإلقائه، وآخر موقف أن أحد أصدقائي كان يحكي لنا يومه فقال أصلي وأصحابي كلهم مطاوعة لكن يدخنون، وأتذكر أنه في كلامه قال المهم ما أطاوع مطوعا فاسدا، طيب الله يجزيكم خيرا هل يجوز قول إن المطاوعة مرعبون أو مخيفون؟. وفي مرة ذهب أحد أصدقائي للبحر فوجد رجلا وزوجته وفي اليوم الذي خرجت معه حكى لي ما رأى في ذلك اليوم فقال: إذا أتت الهيئة سيمسكونهم ويؤدونهم السجن فضحكنا، فهل في كل ما كتبته استهزاء بالدين أو فيه شيء ناقض للإسلام؟ أم أمور عادية ومزح؟.
وأما وَجْهُ دخول الألف واللام في " السُّفهاء " ، فشبيه بوجه دخولهما في النَّاسُ في قوله: وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ ، وقد بيَّنا العلة في دخولهما هنالك, والعلةُ في دخولهما في " السفهاء " نظيرتها في دخولهما في النَّاسُ هنالك، سواء. والدلالةُ التي تدل عليه هذه الآية من خطأ قول من زعم أن العقوبةَ من الله لا يستحقّها إلا المعاند ربَّه، بعد علمه بصحة ما عانده فيه - نظيرُ دلالة الآيات الأخَر التي قد تقدم ذكرنا تأويلَها في قوله وَلَكِنْ لا يَشْعُرُونَ ، ونظائر ذلك (86). ------------------- الهوامش: (81) الخبر 343- نقله السيوطي 1: 30 ، والشوكاني 1: 31 ، ويأتي تمامه في تفسير بقية الآية ، برقمي: 347 ، 348. (82) في المطبوعة: "كالعلماء... ". (83) في المطبوعة والمخطوطة: "فقال لهم آمنوا كما آمن أصحاب محمد... " ، وهو كلام مضطرب والصواب ما أثبتناه. وقوله: "أصحاب محمد" مفعول قوله: "وإنما عنى المنافقون بقيلهم.. (84) الأخبار 344 - 347: أشار إليها ابن كثير 1: 92 والسيوطي 1: 30 والشوكاني 1: 31 والأخير منها من تتمة الخبر: 343. (85) الخبر 348- هو تتمة الخبرين: 343 ، 347. نصيحة لمن يستهزئون بالدين. (86) في المطبوعة: "مع علمه بصحة ما عاند فيه" ، وفيها أيضًا: "... ونظير ذلك".
2- الإمام النَّووي - رحمه الله - يحكي الإجماعَ صراحةً بقوله: «وأجمعوا على أنَّ مَنْ استخفَّ بالقرآن، أو بشيء منه... كَفَر»[4]. 3- القاضي ابن فَرْحون المالكي - رحمه الله - يحكي إجماع أهل العلم على كفر من استخفَّ بالقرآن، قائلاً: «ومَنْ استخفَّ بالقرآن، أو بشيء منه، أو جَحَده، أو حرفاً منه، أو كذَّب بشيء منه، أو أثبت ما نفاه، أو نفى ما أثبته على علم منه بذلك، أو شكَّ في شيء من ذلك، فهو كافر بإجماع أهل العلم»[5]. 4- الإمام الشَّافعي - رحمه الله - حيث قال: «... ماهية الاستهزاء بالدين - إسلام ويب - مركز الفتوى. مَنْ ذَكَرَ كتابَ الله، أو محمداً رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، أو دِينَ الله بما لا ينبغي... فقد نقض عهده، وأُحِلَّ دمُه، وبرئت منه ذمَّةُ الله عزَّ وجلَّ وذمَّة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم»[6]. وكذلك نُقِلَ عن الشَّافعي أنه سئل عمَّن هزل بشيء من آيات الله، أنه قال: هذا كافر، واستدلَّ بقوله تعالى: ﴿ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لاَ تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ﴾ [التوبة: 65-66][7]. 5- شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - حيث قال: «وليس لأحد استعمال القرآن لغير ما أنزل الله له... ثمَّ إنْ أخرجه مخرج الاستخفاف بالقرآن، والاستهزاء به، كَفَر صاحبه»[8].
اذكر ايه عن حكم الاستهزاء بالدين او سب الدين
فلذلك أدخِلت الألف واللام فيه، كما أدخِلَتا في قوله: الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ [سورة آل عمران: 173] ، لأنه أشِير بدخولها إلى ناس معروفين عند مَن خُوطب بذلك. القول في تأويل قوله جل ثناؤه: قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ قال أبو جعفر: والسفهاء جمع سَفِيه, كما العلماء جمع عليم (82) ، والحكماء جمعُ حكيم. والسفيه: الجاهل، الضعيفُ الرأي, القليلُ المعرفة بمواضع المنافع والمضارّ. ولذلك سمى الله عز وجل النِّساء والصبيانَ سفهاء, فقال تعالى: وَلا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا [سورة النساء: 5] ، فقال عامة أهل التأويل: هم النساء والصبيان، لضعف آرائهم, وقلة معرفتهم بمواضع المصالح والمضارِّ التي تصرف إليها الأموال. وإنما عَنَى المنافقون بقيلهم: أنؤمن كما آمَن السُّفهاء - إذْ دُعوا إلى التصديق بمحمد صلى الله عليه وسلم, وبما جاء به من عند الله, والإقرار بالبعث فقيل لهم: آمنوا كما آمن [الناس] (83) - أصحابَ محمدٍ وأتباعَه من المؤمنين المصدِّقين به، من أهل الإيمان واليقين، والتصديقِ بالله، وبما افترض عليهم على لسان رسوله محمد صلى الله عليه وسلم وفي كتابه، وباليوم الآخر.
فقالوا إجابة لقائل ذلك لهم: أنؤمن كما آمَن أهل الجهل، ونصدِّق بمحمد صلى الله عليه وسلم كما صدّق به هؤلاء الذين لا عقولَ لهم ولا أفهام؟ كالذي-: 344- حدثني موسى بن هارون, قال: حدثنا عمرو بن حماد, قال: حدثنا أسباط، عن السُّدِّيّ في خبر ذكره، عن أبي مالك, وعن أبي صالح, عن ابن عباس - وعن مُرَّة الهَمْداني, عن ابن مسعود, وعن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: ( قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ) ، يعنون أصحابَ النبي صلى الله عليه وسلم. 345- حدثني المثنّى بن إبراهيم, قال: حدثنا إسحاق بن الحجاج, قال: حدثنا عبد الله بن أبي جعفر, عن أبيه، عن الربيع بن أنس: ( قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ) يعنون أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. 346- حدثني يونس بن عبد الأعلى, قال: أنبأنا ابن وهب, قال: حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قوله: " قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء " ، قال: هذا قول المنافقين, يريدون أصحابَ النبي صلى الله عليه وسلم. 347- حدثنا أبو كُريب, قال: حدثنا عثمان بن سعيد, عن بشر بن عُمارة, عن أبي رَوْق, عن الضحاك, عن ابن عباس: ( قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ) يقولون: أنقول كما تقولُ السفهاء؟ يعنون أصحابَ محمد صلى الله عليه وسلم, لخِلافهم لدينهم (84).
وفي هذا دليل على أن الإنسان قد يكفر بكلمة يتكلم بها، أو عمل يسيرٍ يعمله، وهو لا يشعر، كما قال تعالى في آية آخرى: {... أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تَشْعُرُونَ} (6)، وفي الحديث: " إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالاً يهوي بها في النار سبعين خريفا " (7)، أو كما قال صلى الله عليه وسلم، ومن أشد ذلك خطرا إرادات القلوب ، فهي كالبحر الذي لا ساحل له. وفي هذا دليل على الخوف من النفاق الأكبر، فإن الله تعالى أثبت لهؤلاء إيمانا قبل أن يقولوا ما قالوه، كما قال ابن أبي مُلَيْكَة: أدركت ثلاثين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق على نفسه. نسأل الله العفو والعافية. فعلى الإنسانِ الحذر من هذه الأقوال والأفعال القبيحة، ولْيكفَّ نفسَه ولسانَه عن الانطلاق في هذا الميدان، فقد ورد في الحديث: " وهل يَكُبُّ الناسَ على مناخرهم في النار إلا حصائدُ ألسنتهم " (8)، اللهم عفوا وغَفْرا، ربنا لا تُحملنا ما لا طاقة لنا به، واعف عنا، واغفر لنا، وارحمنا، أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. ___________________________________________ 1 - سورة المطففين: الآيتان (29، 30).
كما أنه لا يجب أن يتعدى عمره 24 سنة. الحصول على شهادة الثانوية العامة بمعدل لا يقل عن 75%. أجتياز الأختبارات المختلفة من أجل القدرات بمعدل يصل إلى حوالى 60%. كما أن أجتياز الأختبار التحصيلى بمعدل يصل إلى حوالى 60%. يجب أن لا يكون أحد الأشخاص المسجلين فى المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية. المعهد العالي لتقنيات المياه والكهرباء يعلن تدريب مبتدئ بالتوظيف بعدة مدن بالمملكة – وظيفة كوم. عدم الحصول على الدعم من قبل صندوق تنمية الموارد البشرية. و يمكنك أيضا أن تتعرف على العديد من المواضيع الأخرى على موقع موسوعة العرب مثل ما هو رايكم في اكاديمية الفيصل وأهدافها والتخصصات رواتب المعهد العالي لتقنيات المياه والكهرباء: بعد الأنتهاء من فترة التدريب فى المعهد يمكنك العمل فى واحدة من الشركات المختلفة و التى تتواجد فى الأسواق فى المملكة العربية السعودية أو الأستمرار فى نفس العمل فى الشركة التى كنت تتلقى التدريب فيها مع الحصول على عقد جديد و لا يقل الراتب عن 6 ألاف ريال سعودى و من الممكن أن يصل إلى حوالى 8 ألاف ريال سعودى فى الشهر الواحد. تخصصات المعهد العالي لتقنيات المياه والكهرباء: يعد أن هناك العديد من الأشخاص الراغبين فى التقدم إلى المعهد العالي لتقنيات المياه والكهرباء و لذلك يتسائل البعض عن التخصصات المختلفة و التى تتوفر فى المعهد و التى تتمثل فى أجراء الصيانة المعدات الميكانيكية و أجراء الصيانة المعدات الكهربائية و أجراء الصيانة الآلات الدقيقة و التحكم و تشغيل محطات الكهرباء و تشغيل محطات تحلية المياه و تخصص اللحام و تخصص الطاقة الشمسية و الذى من الممكن أن تختار التخصص الذى ترغب فى الألتحاق به و التقديم عليه.
حول ذلك يوضح الباحث غارسيا – سيغورا: "هذه الجزيئات تتحرك بسرعة عند اكتشافها مواد عضوية ضارة في المياه"، إذ تقوم جزيئات الهديروكسيل، مثلاً، بمهاجمة مركب البنزين العضوي وتحويله أولاً إلى الفينول، ثم تقوم بتفكيكه تدريجياً إلى أحماض كربونية. الجهاز الذي يعمل على تنقية المياه في جامعة برشلونة ولتكوين الهديروكسيل، يتم وضع أقطاب كهربائية في الماء - قطب أنود وآخر كاثود، لتمرير تيار كهربائي داخل الماء. لكن الفرق يكمن في أن القطبين ليسا معدنيين، بل مصنوعان من الماس المرصع بالبورون، ويمكنهما إنتاج جزيئات الهديروكسيل على سطحها. لكن عدد جزيئات الهديروكسيل الناتج من خلال هذه الطريقة غير كاف، ولهذا تستعمل طريقة فينتون للتحليل الكهربائي باستخدام قطب كاثود حديدي إضافي. بذلك يتم إنتاج ماء الأكسجين، ثم الماء وجزيئات الهديروكسيل، التي تنتشر ليس فقط قرب الأقطاب بل في خزان المياه كله، لتقوم بعملها في مهاجمة المركبات العضوية وغير العضوية الضارة في المياه. رايكم في المعهد العالي لتقنيات المياه والكهرباء صفه مشتركه. المعهد العالي لتقنيات المياه والكهرباء يعلن المعهد العالي لتقنيات المياه والكهرباء بمحافظة رابغ استمرار التسجيل في (برنامج تأهيل وتطوير رأس المال البشري للتوظيف) برعاية وزارة الطاقة ووزارة الموارد البشرية، للتوظيف في أكبر الشركات المرموقة في المملكة، وذلك وفقاً للتفاصيل والشروط الموضحة أدناه.
كما انه يحصل الطالب على عقد عمل فى واحدة من الشركات التابعة لقطاع تحلية المياه وتوليد الكهرباء في السعودية. الحصول على المكافأة الشهرية و التأمين السكنى خلال فترة الدراسة. و أيضاً يحصل الطالب على بدل المواصلات من و إلى سكن المتدربين. توفير الوجبات الغذائية المختلفة و التى تعد أنها مخفضة فى الثمن خلال ساعات الدوام. توفير التأمين الطبى على الطلاب المتواجدين فى المعهد. رايكم في المعهد العالي لتقنيات المياه والكهرباء أبوظبي. تسجيل الطلاب فى نظام التأمينات الأجتماعية من تاريخ القبول بالمعهد. كما انه يتم تسجيل الطالب فى فرع مخاطر العمل من أجل الحصول على التعويض المناسب فى حالة التعرض لأحدى الاصابات فى أثناء العمل أو فى أثناء التوجه إلى العمل. من الممكن أن يستمر الطالب للعمل فى الشركة التى بدأ التدرب فيها أو الأنتقال إلى واحدة من الشركات الأخرى من أجل الحصول على راتب أعلى. القدرة على الحصول على الراتب المناسب فى العمل فى واحدة من الشركات بعد الأنتهاء من فترة التدريب. شروط التقديم في المعهد العالي لتقنيات المياه والكهرباء: من أجل التقديم فى المعهد هناك العديد من الشروط المختلفة و التى قامت إدارة المعهد بوضعها من أجل تحديد الأشخاص المناسبين من أجل الدخول إلى المعهد و التى يحب أن تتعرف عليها و التى تكون متوفرة فى الطالب الذى يرغب فى التقديم فى المعهد و من خلال ما هو رايكم في المعهد العالي لتقنيات المياه والكهرباء وشروط التقديم يمكنك أن تتعرف على الشروط المختلفة و التى تتمثل فى: يجب على المتقدم أن يكون حامل للجنسية السعودية.
الاثنين 24 ذي الحجة 1429هـ - 22 ديسمبر2008م - العدد 14791 المنيف: توظيف الكوادر السعودية المؤهلة يصب في مصلحة الوطن أبرم صندوق تنمية الموارد البشرية "هدف" عقدً مع مجموعة المنيف للأنابيب البلاستيكية لتوظيف قرابة ال 30 شخصاً من خريجي المعهد العالي للصناعات البلاستيكية. وتأتي هذه الخطوة تلبية لاحتياج التوسعات الحالية التي تقوم بها المجموعة وذلك بإنشاء مصنع ثالث لها يعمل بنفس المجال. المعهد العالي لتقنية المياه والكهرباء: المعهد العالي لتقنيات المياه والكهرباء رايكم. وقال المهندس فيصل منير المنيف مدير عام المجموعة بان هذا العقد لتوظيف الكوادر السعودية في القطاعات الخاصة هي تلبية لاحتياجات متطلبات مشاريع البنية التحية المحلية والخارجية. ووبين المنيف بان مجموعة المنيف للأنابيب البلاستيكية تأسست عام 1988م وقد حصلت على العديد من شهادات الجودة المحلية والعالمية كشهادة الجودة السعودية وشهادة الآيزو العالمية وشهادة SGS. أما بالنسبة لمساحة التوسعة الحالية للمصنع بين المنيف أنها تقدر بأكثر من 50 ألف متر مربع لتصبح بذلك مصانع المجموعة من أكبر المصانع في منطقة الشرق الأوسط في مجال إنتاج الأنابيب البلاستيكية ذات الأقطار الكبيرة ومستلزماتها التي تستعمل في أعمال المياه والصرف الصحي والغاز وأنظمة الري والكهرباء.
وأكد أن المحافظة ستسخر من خدماتها لتحقيق هذه الرؤية ودعم أبناء الوطن. منوها بجهود المعهد والقائمين عليه.
أن لا يزيد عمر المتقدم عن 24 سنة. 3. أن يكون المتدرب حاصلاً على شهادة الثانوية العامة (طبيعي) بمعدل لا يقل عن 60%. 4. الاختبار التحصيلي الذي يقدمه المركز الوطني للقياس والتقويم في التعليم العالي. 5. رايكم في المعهد العالي لتقنيات المياه والكهرباء وظائف. أن لا يكون المتقدم قد تلقى دعما من صندوق الموارد البشرية. 6. أن لا يكون المتقدم مسجلاً في المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية، وإذا كان مسجلاً فيجب عليه إحضار نموذج (شهادة بيان مدد وأجور مشترك) موضح به تاريخ الانقطاع من آخر منشأة قبل بداية الدراسة. 7. يجب على المتقدم الذي تنطبق عليه الشروط أعلاه تعبئة طلب الالتحاق بالمعهد عبر الموقع الإلكتروني بكل دقة وأمانة، ويتحمل المتقدم جميع التبعات النظامية لأي خطأ فيها. مع تمنياتنا لكم بالتوفيق من جهته ، نوه راعي الحفل محافظ رابغ الأستاذ أيمن محمد بركة بن مبيريك برؤية خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز حفظه الله ، نحو اهمية الاعتماد على الكوادر السعودية في مجالات هامة وحيوية كتحلية المياه وتوليد الطاقة الكهربائية لما لها من مردود ايجابي على اقتصادنا الوطني بصورة عامة وتنمية قدرات الكفاءات الوطنية وتوطين المعرفة بصورة خاصة بما يتوافق مع الخطة الوطنية للتنمية الشاملة.
- حاصل على شهادة الثانوية العامة كحد أدنى. - لا يشترط الخبرة. المزايا: - مدة الدراسة سنتين منتهية بالتوظيف. - رواتب تبدأ من 5, 000 شهرياً بعد اجتياز البرنامج. - يمنح المتدرب شهادة (دبلوم) معتمد من المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني حسب التخصص. طريقة التقديم: التقديم متاح حالياً من خلال الرابط: ويستمر حتى السبت القادم 1440/12/23هـ الموافق 2019/8/24م (الساعة 12 ظهراً).