أبي حمزة، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السلام في قوله تعالى: " فأقم وجهك للدين حنيفا (1) " قال: هي الولاية. 36 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد ، عن إبراهيم الهمداني يرفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام في قوله تعالى: " ونضع الموازين القسط ليوم القيامة (2) " قال: الأنبياء والأوصياء عليهم السلام (3). 37 - علي بن محمد ، عن سهل بن زياد ، عن أحمد بن الحسين (4) بن عمر بن يزيد ، عن محمد بن جمهور ، عن محمد بن سنان ، عن المفضل بن عمر قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله تعالى: " ائت بقرآن غير هذا أو بدله (5) " قال: قالوا: أو بدل عليا عليه السلام. أقوال عمر عبد الكافي - موضوع. 38 - علي بن محمد ، عن سهل بن زياد ، عن إسماعيل بن مهران ، عن الحسن القمي، عن إدريس بن عبد الله ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن تفسير هذه الآية " ما سلككم في سقر * قالوا لم نك من المصلين (6) " قال: عنى بها لم نك من أتباع الأئمة الذين قال الله تبارك وتعالى فيهم: " والسابقون السابقون أولئك المقربون (7) " أما ترى الناس يسمون الذي يلي السابق في الحلبة (8) " مصلي، فذلك الذي عنى حيث قال: " لم نك من المصلين ": لم نك من أتباع السابقين. 39 - أحمد بن مهران ، عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني، عن موسى بن محمد عن يونس بن يعقوب ، عمن ذكره، عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل: " و أن لو استقاموا على الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا (9) " يقول: لأشربنا قلوبهم الايمان والطريقة هي ولاية علي بن أبي طالب والأوصياء عليهم السلام.
إدمان المواد الإباحية اهدار الكثير من الوقت. في مشاهدة الافلام الاباحية بلا من التحدث الي الاخرينزز.
وأما قول الله تعالى: {إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ} [القصص:٥٦] فالمعنى: أن من شاء من البشر أن يهتدي هداه الله، ومن شاء الضلالة فليمدد له الرحمان مدا، قال تعالى: {وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ} [البلد:١٠] ، وقال سبحانه: {إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا} [الإنسان:٣] إذاً فالهداية بدايتها من العبد، ومن يطرق الباب يفتح له. ومن هذا قوله تعالى: {أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهِ} [الأنعام:٩٠] ، فإنهم طرقوا باب الهداية، وأناخوا رواحلهم على باب الله ففُتح لهم، وباب الله ليس عليه باب ولا بواب، أي: أن باب الله دائماً مفتوح لا يغلق، وكلمة باب تعني له رتاج، فهذا هو تعريف الباب، ولكن باب الله باب مجازي، فلا باب ولا بواب، يعني: لا يوجد ملك يقف على الباب ويقول: يدخل فلان أو لا يدخل، وليس هناك دعوة تصعد في الثانية ليلاً فيقال لها: ارجعي الملائكة الآن نائمون! وأما قوله تعالى: {وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ} [الحجر:٢١] ، فالمراد: ننزله بقدر لكن ليس من الباب، وإنما لعلم الله أن هذا يصلح في هذا الوقت لا في هذا الوقت، وبهذه الطريقة وليس بهذه الطريقة، وبهذه الكمية لا بهذه الكمية.
كما أنك عندما تقول: حرام، تجد أن فمك مغلقاً، ولا أحد يستطيع أن يقول حرام وفمه مفتوح. الحلال في النور، والحرام في الظلام، فأنت تعمل الحلال أمام الناس جميعاً، ومن الممارسات اليومية التي تدل على ذلك أنك حين تذهب لموظف الخزنة لتطلب مستحقاتك تطرق الباب بكل جرأة وشجاعة، وتسأله مستحقاتك بصوتٍ جريء مسموع، لكن لو أنّ الموظف يأخذ الرشوة فسيتحرّى خلو المكان، والتحدث بهدوء، ويحرص على ألا يشعر به أحد؛ إذ إن الحرام لا يستطيع أن يمارسه العبد أمام الناس، وهكذا في كل شيء، فكل ما تلجلج في صدرك عرفت حرمته، ولم تحتج إلى سؤال.
14 - علي بن محمد ، عن سهل بن زياد ، عن أحمد بن محمد ، عن عمر بن عبد العزيز عن هشام بن سالم وحماد بن عثمان وغيره قالوا: سمعنا أبا عبد الله عليه السلام يقول: حديثي حديث أبي، وحديث أبي حديث جدي، وحديث جدي حديث الحسين، وحديث الحسين حديث الحسن، وحديث الحسن حديث أمير المؤمنين عليه السلام وحديث أمير المؤمنين حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وحديث رسول الله قول الله عز وجل. 15 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن الحسن بن أبي خالد شينولة قال: قلت لأبي جعفر الثاني عليه السلام: جعلت فداك إن مشايخنا رووا عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام وكانت التقية شديدة فكتموا كتبهم ولم ترو (1) عنهم فلما ماتوا صارت الكتب إلينا فقال: حدثوا بها فإنها حق. (باب التقليد) 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن عبد الله بن يحيى ، عن ابن مسكان، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له: " اتخذوا أحبارهم و رهبانهم أربابا من دون الله " (2)؟ فقال: " أما والله ما دعوهم إلى عبادة أنفسهم، ولو دعوهم ما أجابوهم، ولكن أحلوا لهم حراما، وحرموا عليهم حلالا فعبدوهم من حيث لا يشعرون. عمر عبد الكافي - YouTube. 2 - علي بن محمد ، عن سهل بن زياد ، عن إبراهيم بن محمد الهمداني ، عن محمد بن عبيدة قال: قال لي أبو الحسن عليه السلام ، يا محمد أنتم أشد تقليدا أم المرجئة؟ قال: قلت قلدنا وقلدوا، فقال: لم أسألك عن هذا، فلم يكن عندي جواب أكثر من الجواب الأول فقال أبو الحسن عليه السلام: إن المرجئة نصبت رجلا لم تفرض طاعته وقلدوه وأنتم نصبتم رجلا وفرضتم طاعته ثم لم تقلدوه فهم أشد منكم تقليدا.
والجانب الثاني: حال الزوج من حيث اليسر والعسر، فيلزم الموسر وحده عندهم توفير خادم لزوجته. وفي هذا قال الباجي: "عليه إخدامها إن كانت ممن لا تخدم نفسها لمالها وغنى زوجها وليس من الخدمة الباطنة في بيتها شيء وإن كانت من أهل الضعة وليس في صداقها ما تشتري به خادمًا، فليس على الزوج أن يخدمها وعليها الخدمة الباطنة، وإن كان الزوج معسرًا فليس عليه إخدامها وإن كانت ذات قدر وشرف". ولم يقبل ابن القيم الجوزية وهو من القائلين بوجوب خدمة الزوجة في بيتها التمييز بين النساء في هذه المسألة، فذكر أنه "لا يصح التفريق بين شريفة ودنيئة وفقيرة وغنية".
تصميم المسجد الفريد وهندسته الجميلة لا يقتصر على مظهره الخارجي، بل يتعداها إلى القاعة الداخلية للمسجد التي تستقبلك بنافورة مياه جميلة، وتتميز قاعة الصلاة الرئيسة بعدم احتوائها على أي أعمدة وتبلغ مساحتها 490 متراً مربعاً، بينما يبلغ ارتفاع القاعة 45 متراً، وتتوسط القاعة الرئيسية ثريا ضخمة ذهبية اللون ذات طابع تركي يزن وزنها 6. 5 أطنان وتنار بـ 1100 مصباح كهربائي، ويمكن للقاعة الداخلية للمسجد أن تستوعب عشرة آلاف مصلٍّ، ويزين جدار القبلة في المسجد أنواع من بلاط الخزف التركي المزجج والملوّن نقشت عليه كلمة التوحيد بالخط الكوفي للفنان الباكستاني صادقيان. أما محراب المسجد فصنع من الرخام الأبيض وصمم على شكل قرآن مفتوح نقشت على جوانبه أسماء الله وصفاته الحسنى، بينما نقشت في وسطه سورة الرحمن بخط كوفي بالنحاس المطلي بالذهب، ويتوسط المحراب نقش للفظ الجلالة بحجر لازورد الكريم في إطار من النحاس المطلي بالذهب. أما منبر المسجد فيضم ثماني درجات وصنع أيضاً من الرخام الأبيض وقد صمم المنبر على شكل منارة تتوسطها سورة الفاتحة بحجر لازورد الكريم في إطار من النحاس المطلي بالذهب. بناء وتصميم مسجد الملك فيصل في العاصمة الباكستانية إسلام أباد شكل خروجاً عن التاريخ الطويل المألوف للعمارة الإسلامية.
يقول المنظمون: «في الليالي الثلاث الأخيرة ندعو 30 قارئا من جميع أنحاء البلاد ليختموا القرآن. يبدأ قارئ المسجد بالصلاة بالجزأين الأول والأخير من القرآن، بينما يتلي القراء الآخرون الأجزاء الـ28 الباقية، ويجري اختيار هؤلاء القراء بواسطة وزارة الشؤون الدينية في مسابقة تجري على مستوى الدولة». كما تتم إذاعة صلاة التراويح في الليالي الثلاث الأخيرة من المسجد على قناة التلفزيون الحكومية، حتى يستمع الجميع للقرآن الكريم في جميع أنحاء البلاد. صمم مسجد الملك فيصل في إسلام آباد في البداية مسجدا وطنيا في منتصف السبعينات. وصرح مسؤول في وزارة الشؤون الإسلامية الباكستانية إلى «الشرق الأوسط» بأن المسجد يعد المسجد الوطني في باكستان، وجرت تسميته على اسم عاهل السعودية الراحل الملك فيصل بن عبد العزيز، الذي دعم المشروع وقام بتمويله. يقول مسؤولون باكستانيون إن الحماس لإقامة المسجد بدأ في عام 1966 عندما دعم الملك الراحل فيصل بن عبد العزيز مبادرة الحكومة الباكستانية لتشييد مسجد وطني في إسلام آباد، أثناء زيارة رسمية له في باكستان. ويتميز التصميم المعماري للمسجد بالحداثة والتفرد، فهو لا يحتوي على قباب تقليدية مثل معظم المساجد حول العالم.
January 24, 2014, 02:56 PM معلومات تاريخية عن مسجد الملك فيصل في باكستان منوعات [IMG]******/themes/Broadcast/******/uploads/2013/08/[/IMG] مسجد الملك فيصل هو أكبر مسجد في باكستان ، يقع في العاصمة الوطنية اسلام آباد ، اكتمل بناؤة في عام 1986، تم تصميمه من قبل المهندس التركي ودعت دالوكاي ، والتصميم يبدوو علي شكل الخيمة البدوية الصحراوية. وهو يقع في الطرف الشمالي من شارع فيصل ، في نهاية شمال المدينة عند سفح تلال مارجالا ، سفوح الغربية لجبال الهيمالايا ، وهو يقع على مساحة مرتفعة من الأرض على خلفية خلابة من تلال مارجالا ، يمثل هذا الموقع أهمية كبيرة للمسجد ، ويسمح لأن ينظر إليه من أميال حوله ليلا ونهارا. ويطلق على مسجد فيصل المسجد الوطني في باكستان والذي سمي على اسم الراحل الملك فيصل بن عبد العزيز من المملكة العربية السعودية ، الذين دعم ومول المشروع. ويعد مسجد المللك فيصل أكبر مسجد في جنوب آسيا ، وكان أكبر مسجد في العالم من عام 1986 حتى عام 1993، عندما تم تجاوزه في الحجم من قبل مسجد الحسن الثاني في الدار البيضاء ، المغرب. وبعد التوسعات اللاحقة من المسجد الحرام (المسجد الحرام) من مكة المكرمة و المسجد النبوي (المسجد النبوي) في المدينة المنورة ، المملكة العربية السعودية ، خلال 1990هبط مسجد فيصل في المركز الرابع من حيث الحجم.
الثلاثاء 10 رمضان 1435 هـ - 8 يوليو 2014م - العدد 16815 تأسس في منتصف الثمانينيات بتكلفة قدرها 37 مليون درهم إماراتي جامع الملك فيصل.. تصميم فريد وموقع استراتيجي في قلب الشارقة منذ تأسيس وإنشاء مسجد الملك فيصل في إمارة الشارقة قبل نحو ثلاثة عقود، وهو يشهد إقبالاً كبيراً من المصلين، وأصبح معلماً هاماً ومميزاً في المدينة، نظراً لموقعه الجغرافي حيث يتوسط مدينة الشارقة، ولمكانة المملكة في قلوب ووجدان الإماراتيين، وتميز المسجد الذي يبدو وكأنه لوحة جميلة جذابة بألوان ساحرة تجسد مشهداً محبباً للعقل والقلب والعين، وهو أكبر مسجد في الإمارة، يتميز بطرازه المعماري الإسلامي. ويتميز المسجد الذي سمي بهذا الاسم تخليداً لذكرى المغفور له الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود "طيب الله ثراه"، وتقديراً لمكانته ودوره على مستوى دول الخليج والعالم العربي والإسلامي، بكونه أصبح ومنذ تأسيسه احدى علامات ومعالم مدينة الشارقة الواضحة، لأسباب عديدة، من بينها قيمة بنائه وتصميمه الهندسي الفريد، وموقعه الاستراتيجي في قلب المدينة حيث تم اختياره بعناية فائقة، فهو يقع في منطقة السور بالقرب من السوق المركزي وميدان الاتحاد. ومن المعروف لزوار الشارقة أن السوق المركزي ببنائه العتيق وهندسته المعمارية الجميلة وقبابه البارزة ونقوش جدرانه من الخارج، يضع المتابع أمام لوحة فنية لحضارة إسلامية.
أما السجاد وخطوطه المتناسقة والمتواضعة في ألوانها وتعاريجها فهي جميلة وانيقة لدرجة الدهشة، وكل ذلك ساهم في جعل المسجد من اكثر مساجد الشارقة التي تشهد إقبالاً كثيفاً من قبل المصلين، خصوصاً أيام الجمع والمناسبات الدينية. ما يستحق الذكر ان مسجد الملك فيصل الذي استغرقت عملية بنائه نحو عامين، وتم افتتاحه في 23 يناير 1987م، يحتل موقعاً مميزاً واستراتيجياً، فقد بني في ثمانينيات القرن الماضي لكنه ما زال يشهد إقبالاً متزايداً على الرغم من كثرة المساجد في الشارقة التي توصف بأنها مدينة الألف مسجد، لكن لمسجد الملك فيصل مكانة مميزة لدرجة انه بعد كل هذه السنين وعلى الرغم من الإقبال الكبير من المصلين إلا انه يتسع للجميع، ولا تضيق مساحاته وفضاءاته ولا تضيق المواقف بمن يأتي للعبادة فيه. ويعبر السكان القاطنون بالقرب من المسجد عن فرحتهم بحظهم الجيد الذي قادهم إلى السكن بجوار المسجد، حيث اعتادوا على الصلاة فيه منذ سنوات، كما ان بعض الذين غادروا المنطقة إلى منطقة أخرى، ما زالوا حريصين على أداء الصلاة في مسجد الملك فيصل، حيث تربطهم علاقة وجدانية خاصة به وألفة وولاء للمكان، لدرجة ان بعضاً منهم قطن في مدن وإمارات أخرى لكنه يحرص على أداء الصلاة في هذا المسجد ولو مرة في الأسبوع.
يمكنك الاطلاع على مقالات منوعة من خلال: اكبر مسجد في العالم … المسجد الحرام مدرسه يابانيه من زجاج برج انارا … الهندسة المعمارية المذهلة. gallery-icon {padding-right:20px; overflow:hidden;}. gallery-icon a {position:relative; float:right; margin:5px;}. gallery-icon a span { background-image:url("******/themes/Broadcast/images/"); background-repeat:no-repeat; width:32px; height:32px; position:absolute; left:15px; top:15px;} [IMG]******/uploads/2013/08/[/IMG] أكبر مسجد في باكستان [IMG]******/uploads/2013/08/[/IMG] صورة لمسجد الملك فيصل بإضاءة خاصة خلال العيد صورة من الطائرة لمسجد فيصل المسجد الوطني في باكستان الصلاة داخل مسجد المللك فيصل مسجد الملك فيصل موقع المسجد في باكستان ساحة المسجد ليلاً المسجد من الداخل صورة لوسط المسجد نهاراً بانوراما لمسجد فيصل مع تلال مارجالا في الخلفية منظر ليلي لمسجد فيصل والمنطقة المحيطة به