ملفت وجاذب من جانبه أكد مدير البث المباشر في القناة الرياضية السعودية خالد الدوس، أن كل الرياضة حقق أهدافا كثيرة, و ساهم بحمد الله بإظهار الوجه المشرف للكرة السعودية منذ بداية حلقته الأولى في عام 1403 هـ, و مروراً بكافة المراحل التي مر بها البرنامج ، منذ عرضه بشكل يومي عبر القناة الثانية بداية من عام 1418 تقريباً, وأضاف:"ثم كون نواة لإنشاء القناة السعودية الرياضية الأولى عام 1423 هـ, و نشكر كل الزملاء الذين مروا على هذا البرنامج, و علموا على تطويره من عام لآخر، ونحن على ثقة أن البرنامج الجديد سيكون ملفتاً وجاذباً". سحب البساط مدير عام البرامج في القناة السعودية الرياضية غانم القحطاني أوضح بالقول:" برنامج " الملعب " بدأ يوم السبت الماضي, و فكرته تقوم على أفكار متميزة تم الترتيب لها منذ شهرين, و سيسحب البساط بإذن الله من البرامج الرياضية الأخرى بما فيه من فقرات و إشارات و عناوين و غيرها, حيث سيخاطب البرنامج كافة الأعمار بداية من الطفل المحب للكرة حتى كبار السن في عمر الستين و السبعين, بمعنى أنه " صالح لجميع الأعمار ", و سنعمل على رصد كافة الأحداث الرياضية بشكل يومي, مع عدم إهمال التاريخ.
بينما يدخل نادي الانتر ميلانو الايطالي هذه المباراه بروح معنويه عاليه بعد ان كسب اخر لقلءته بالدوري المحلي امام غريمه التقليدي القوي اي سي ميلان.. كما انه كان قد فاز في مباراته الاخيره بابطال اوروبا امام سبارتاك موسكو بهدفين لهدف وفوزه اليوم سيقربه من التاهل بشكل كبير. السعودية.. مقاطع متداولة وصور تظهر نيرانا مشتعلة في مستودع نفطي بجدة - RT Arabic. X بايرن ميونيخ VS سبورتينغ لشبونه المكان: ميونيخ الزمان: 10. 45 القناه الناقله: ART6 مباشر المُعلّق: خالد الغول فوز او تعادل بايرن ميونيخ يضمن له التاهل للدور الثاني بشكل مؤكد حيث وانه يتصدر المجموعه برصيد تسعة نقاط ويبعد عنه اقرب منافسيه وهو سبورتنغ لشبونه خمسة نقاط ولن يتبقى بعد هذه الجوله سوى جولتان فلن يستطيع اي فريق حرمانه من التاهل خلالهما... وكان ميونيخ قد فاز باخر مبارياته بهذه البطوله على فريق سبورتنغ لشبونه في ارض الثاني بهدف نظيف.
ودعت القناة الرياضية السعودية, و بعد ثلاثة عقود من عمره برنامج (كل الرياضة)،وأطلقت عوضاً عنه البرنامج الجديد (الملعب)،والذي تم تدشينة مساء السبت الماضي،"الرياضية" تواجدت خلف كواليس البرنامج الجديد لرصد الاستعدادات النهائية والتفاصيل المتعلقة به.
AP شركة "أرامكو" في جدة بالسعودية، أرشيف تابعوا RT على اندلع حريق هائل اليوم الجمعة في مستودع للنفط في مدينة جدة السعودية، قبل انطلاق سباق "فورمولا وان" هناك وفقا لشهود عيان ومقطع مسجل مصور. وأفادت وكالة "أسوشيتد برس" بأن السلطات السعودية وشركة "أرامكو" العملاقة للنفط لم تقرعلى الفور بوقوع الحريق الذي يتمركز في نفس المستودع النفطي الذي هاجمه الحوثيون خلال الأيام الأخيرة". وتمكن المتواجدون في مسار "فورمولا وان" رؤية سحابة من الدخان الأسود الكثيف من بعد. ولم يعرف على الفور سبب الحريق. وقالت قناة "المسيرة" الإخبارية التابعة للحوثيين إن "مزيدا من التفاصيل سوف يعلن في وقت لاحق بشأن الهجمات" على السعودية. ولم تعلن جماعة "أنصار الله" الحوثية اليمنية على الفور مسؤوليتها عن حريق جدة. بث مباشر بواسطة القناة السعودية الإخبارية - YouTube. سحابة من الدخان تتصاعد من مستودع نفط محترق في مدينة جدة، الجمعة 25 مارس وفي غضون ذلك أعلن التلفزيون الرسمي السعودي: "وقوع هجمات على مدينة الظهران استهدفت خزانات مياه ودمرت مركبات ومنازل، واستهدف هجوم آخر محطة كهرباء فرعية في منطقة بجنوب غرب السعودية". وتقوم منشأة جدة بتخزين الديزل والغازولين وغيره من أنواع الوقود لاستخدامها في المدينة، التي تعد ثاني أكبر مدن المملكة.
و سنقدم في الملعب وجبة دسمة تشبع نهم المشاهد من خلف الشاشة, و كل ذلك بلا شك هو نتيجة متابعة و توجيهات المشرف العام على القناة الأمير تركي بن سلطان و مدير عام القناة عادل عصام الدين و الزملاء الآخرين ". أول ضيف هذا وكان أول ضيف للبرنامج داخل الاستديو مدير تحرير الزميلة الشرق الأوسط للشؤون الرياضية الزميـــــل مساعد العصيمي،وقد شهدت الحلقة الأولى العديد من الفقرات والأخبار التي تم صياغة عناوينها بشكل ملفت، فضلاً عن متابعة الحلقة للمستجدات الرياضية أولاً بأول، ونقل مباشر لبعض الأحداث الرياضية ومعسكرات الأندية.
المصدر: "أسوشيتد برس" تابعوا RT على
X ايك اثينا VS ليل المكان: اثينا الزمان: 10. 45 القناه الناقله: ART6 مباشر المُعلّق: محمّد الكواليني ===.. اسم الملعب: نيكوس غيموز ملعب ناديايك اثينا === ستكون هذه المباراه للفريق اليوناني ايك اثينا هي الفرصه الاخيره... فخسارته او تعادله تعني خروجه نهائيا من البطوله وقد يفقد المنافسه كذلك بحجز كرسي له بكاس الاتحاد الاوروبي... وكان خسر اخر مبارياته امام ليل الفرنسي خصمه في لقاء الجوله. ليل الفرنسي سيدخل اللقاء وهو في وضع افضل حيث ان فوزه سيقربه كثيرا من التاهل ويرفع رصيده الى ثمانيه وخصوصا ان منافسيه الاخرين سيتواجهون في هذه الجوله ايضا. وفي الاخير نتمنى ان نكون وفقنا في تقديمنا وان يكون نال على رضاكم وحاز اعجابكم... ولا يسعنا الا ان نتمنى لكم مشاهده ممتعه لاحداث الجوله وسيتم اضافة اي اخبار تخص الفرق بشأن الجوله ولكم جزيل الشكر ========== يرجى عدم عرض التواقيع لتسهيل عملية التصفح
فاطلبني عند الميزان قلت. الميزان يوم القيامة. فاطلبني عند الحوض فإني لا أخطأ هذه الثلاث المواطن رواه الترمذي. أثقل ما يوضع في الميزان يوم القيامة كتابة شيرين طقاطقة – آخر تحديث. ثنا يوسف بن صهيب عن موسي عن بلال ابن يحى عن حذيفة. فإن لم ألقك عند الميزان. 47 قال في شرح الطحاوية. والذي نفسي بيده لهما أثقل في الميزان من أحد رواه أحمد كما جاء في أحد سياقات حديث البطاقة الذي سبق ذكره ففيه. هذا المقطع مرفوع على قناة ارشيف الشيخ راغب السرجانيتجد في قناتنا جميع سلاسل الشيخ راغب السرجاني ومحاضراته. ونضع الموازين القسط ليوم القيامة الأنبياء. أو ما يقال إن صاحب الميزان يوم القيامة هو جبريل عليه السلام أخرجه الطبري في جامع البيان 8 123 عن الحارث قال. May 04 2014 وقد دلت النصوص الشرعية على ثبوت الميزان وإقامته يوم القيامة وأنه بيد الرحمن جل جلاله يرفع به أقواما ويضع به آخرين وبالميزان تتحدد مآلات البشر يوم القيامة ونهاياتهم فوزا أو خسارة وإذا كانت المحاسبة لتقرير الأعمال فالوزن لإظهار مقاديرها ليكون الجزاء بحسبها. ١٤٤٣ ١ ديسمبر ٢٠١٥ ذات صلة. الميزان هو أحد المواقف التي سيمر بها كل البشر يوم القيامة ضمن مواقف أو مراحل الحساب التي تسبق دخول الجنة- رزقنا الله إياها- أو النار- أعاذنا الله منها وأبعدنا عنها- وبالتالي فهو حقيقة إيمانية لا تتجزأ عن الإيمان باليوم الآخر.
الميزان وكيف يكون ميزاننا ثقيلا يوم القيامة؟ | د. أحمد رجب - YouTube
بقلم | خالد | الاثنين 08 يوليو 2019 - 08:54 م الميزان هو أحد المواقف التي سيمر بها كل البشر يوم القيامة ضمن مواقف أو مراحل الحساب التي تسبق دخول الجنة- رزقنا الله إياها- أو النار- أعاذنا الله منها وأبعدنا عنها- وبالتالي فهو حقيقة إيمانية لا تتجزأ عن الإيمان باليوم الآخر. وشرعًا: هو ميزان حقيقي، له كفتان يضعه الله - عزَّ وجل- يوم القيامة؛ لوزن أعمال العباد، وهو ميزان دقيق، لا يزيد ولا ينقص، ولا يَقْدِرُ قَدْرَ هذا الميزان؛ إلا الله تعالى. فالميزان ثابت بالكتاب، والسنة، والإجماع: فمن الكتاب: قوله تعالى: ﴿ وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا ۖ وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَىٰ بِنَا حَاسِبِينَ ﴾ [الأنبياء:٤٧]، وهذه الآية تدل على دقة الميزان. ومن السُّنة: حديث أبي هريرة رضي الله عنه المتفق عليه، قال النَّبي صلى الله عليه وسلم: "كَلِمَتَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ، خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ". وأجمع أهل السنة و السلف رحمهم الله على ثبوت ذلك وأن الميزان سيكون له وجود مادي وحسي يوم القيامة وله كفتان.
اللهم يسر حسابنا ويمن كتابنا وثقِّل ميزاننا بالأعمال الصالحة والحسنات الراجحة وثبت على الصراط أقدامنا. آمين يا رب العالمين.
قال الألباني رحمه الله: " والأحاديث في ذلك متضافرة، إن لم تكن متواترة ". وموطن الشاهد من الحديث قوله: "فَتُوضَعُ السِّجِلَّاتُ فِي كَفَّةٍ، وَالْبِطَاقَةُ فِي كَفَّةٍ"، ففي هذا دلالة على أن الكفتين حسِّيتان. الشىء الموزون واختلف أهل العلم في الشّيء الموزون على أقوال: فقيل: إنّ الأعمال نفسها تتجسّم عند الميزان، أخذا بالظّاهر. وقيل: ثواب العمل يتجسّد ويوزن، كما يتجسّد ثواب القراءة وغير ذلك. وقيل: توزن صحائف الأعمال، ويدلّ عليه حديث البطاقة والسجلاّت. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله:" الصّحيح أنّ الأعمال هي الّتي توزن، وقد أخرج أبو داود والتّرمذي وصحّحه ابن حبّان عن أبي الدّرداء رضي الله عنه مرفوعا: (( مَا يُوضَعُ فِي المِيزَانِ يَوْمَ القِيَامَةِ أَثْقَلُ مِنْ خُلُقٍ حَسَنٍ)). والصّواب أن يقال بما دلّت عليه الأحاديث كلّها: فالأعمال توزن لظاهر الأحاديث، والصّحائف توزن لحديث البطاقة، وإنّما تثقل بثوابها، فكان الثّواب هو الثّقيل. وهناك وزن آخر للعباد دلّ عليه ما رواه البخاري ومسلم عن أبي هريْرَةَ رضي الله عنه عن رسولِ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم قال: (( إِنَّهُ لَيَأْتِي الرَّجُلُ العَظِيمُ السَّمِينُ يَوْمَ القِيَامَةِ، لَا يَزِنُ عِنْدَ اللهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ))، وقال: اقرَءُوا:{فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا}.
أما الميزان فيعتقد الإباضية أنه ليس ميزاناً له عمود وكفتان ولسان كما هو المشهور، وإنما يثبتون وزن الله للنيات والأعمال بمعنى تمييزه بين الحسن منها والسيئ وأن الله يفصل بين الناس في أمورهم ويقفون عند هذا الحد. يقول النفوسي الإباضي في متن النونية: فوزن أفاعيل العباد تميز لينظر في عقبى مسيء ومحسن وليس بميزان العمود وكفه بل الوزن للنيات من كل دين ((متن النونية)) (ص 25). ويقول السالمي: وما هنالك ميزان يقام كما قالوا عمود وكفات لما عملا وإنما الوزن حق منه عز ألم تسمع إلى آية الأعراف محتفلاً ((غاية المراد)) (ص 9). وقد أراد معمر أن يوفق بين معتقد الإباضية ومعتقد أهل السنة فقال: " كلا من الإباضية وأهل السنة مؤمنون أن الله سبحانه وتعالى يوم الجزاء يفصل بين عباده، وإن قوله تعالى الفصل، ووزنه الحق، وحكمه العدل، وكفى هذا لقاءً بينهما" ((الإباضية بين الفرق الإسلامية)) (ص 246). ولكن هذا التوفيق غير كامل لنفيهم حقيقة الميزان الثابت بالكتاب والسنة وإن كان هناك اتفاق بينهم على ما ذكر من المعاني الأخرى. والواقع أن الآيات والأحاديث كلها تشير إلى أن هناك ميزاناً توضع فيه الحسنات والسيئات، وذلك أن الله تعالى قال: وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ [الأنبياء: 47] ، ويعتقد علماء السلف أنه ميزان حقيقي له لسان وكفتان توزن به أعمال العباد انظر: ((لمعة الاعتقاد)) (ص 22)، ((مختصر الواسطية)) (ص 90).