تم التقييم: 26 أبريل، 2022 Saif المملكة العربية السعودية 39 تقييم 16 تصويت لكونه مفيد • رحلة ترفيهية • زوج • غرفة ديلوكس مزدوجة • أقمت ليلة واحدة • أُرسل بواسطة الهاتف المحمول لاشيء موقعه جميل والموظفين متعاونين ونظيف وسعره مناسب أقام في مارس، 2022 تم التقييم: 25 أبريل، 2022 Saad 37 تقييم 20 تصويت لكونه مفيد • مسافر منفرد • غرفة مزدوجة موظفي الاستقبال أقام في أبريل، 2022 تم التقييم: 24 أبريل، 2022 Mohammad 24 تقييم 23 تصويت لكونه مفيد 8. 0 " أتمنى لهم التوفيق ومزيد من التطور. كرم الضيافة بمكة المكرمة فنادق -. " المرتبة قاسية السجاد لايليق بالفندق ويحتاج إلى تنظيف كامل أو تغيير ، عزل الصوت ضعيف. الموقع رائع ومميز بجانب ايكيا وابيات ، الاستقبال محترم ومهذب والموظفون ودودون ولطفاء والغرفة واسعة والمواقف متوفرة حول الفندق دورة المياه نظيفة والغرفة مرتبة ونظافتها جيدة ماعدا السجاد يحتاج إلى إعادة نظر.
*ثانيًا: ضرورة وقف كل الإجراءات الإسرائيلية الأحادية، خاصة في القدس والحرم القدسي الشريف، التي تعيق فرص تحقيق السلام الشامل والدائم، "الذي هو هدفنا جميعًا حتى تعيش الدولة الفلسطينية المستقلة بسلام وأمن إلى جانب إسرائيل". *ثالثًا: الأردن مستمر في بذل كل الجهود للحفاظ على الوضع التاريخي والقانوني القائم بالقدس، وحماية ورعاية المقدسات الإسلامية والمسيحية فيها، من منطلق الوصاية الهاشمية على هذه المقدسات. *رابعًا: أهمية أن تحظى القضية الفلسطينية بالزخم المطلوب دوليًا وألا تقلل أية أزمات مستجدة من حضورها على الساحة العالمية. اجتماعات الملك عبدالله والرئيس عباس، وصفها الجانب الفلسطيني بالقول: "نرحب بكم بين أهلك وإخوانك، وهذا شرف كبير أن تزورنا"، مؤكدًا أهمية زيارة الملك للتشاور في إطار إدامة التواصل بين الجانبين و"سماع رأي جلالة الملك السديد". وعزز الرئيس عباس أهمية مبادرة وزيارة الملك عبدالله قائلًا: "نحن والأردن شعب واحد، والمصلحة والهموم واحدة، والآلام والآمال واحدة، لذلك نرحب بالتواصل واللقاء مع جلالتكم بشكل دائم"، ذلك، بحسب وصف عباس، في إشارة نحو وحدة الحال الأردني الفلسطيني، ومثمنًا: مواقف الأردن الثابتة بقيادة جلالة الملك في دعم حقوق الشعب الفلسطيني وقضيته العادلة، في مختلف المحافل الدولية، وقال إن "الموقف الأردني من القضية الفلسطينية هو موقف فلسطيني"، مقدرًا عاليًا الجهود التي يبذلها جلالته في حماية ورعاية المقدسات الإسلامية والمسيحية في القدس، والحفاظ على الوضع التاريخي والقانوني القائم فيها.
ترافقت الزيارة وأهميتها مع تحليلات ومتابعة إعلامية، وضعت محددات حول الوضع في الأراضي الفلسطينية، منها: *المحدد الأول: ضرورة الحفاظ على الهدوء الشامل، وتعزيز الاستقرار خصوصًا خلال شهر رمضان المبارك، واحترام حق المسلمين بممارسة شعائرهم الدينية في الحرم القدسي الشريف، دون أي استفزازات أو تدخل. *المحدد الثاني: أهمية العمل مع جميع الأطراف لتفادي أي تصعيد من شأنه إضعاف فرص إحلال السلام والتأثير سلبًا على جهود تحقيقه. *المحدد الثالث: تنسيق الجهود المبذولة لضمان استمرار تمويل وكالة الأمم المتحدة لإغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين (أونروا) وتمكينها من أداء مهامها ضمن تكليفها الأممي. *المحدد الرابع: ضرورة مواصلة بذل الجهود الدبلوماسية بما يخدم مصلحة الشعبين، فضلًا عن تعزيز التعاون الثنائي، خاصة في الجانب الاقتصادي. *المحدد الخامس: بحث المشاريع الإقليمية المشتركة وكيفية مشاركة الأشقاء الفلسطينيين فيها، لا سيما تلك المتعلقة بتعزيز الأمن الغذائي والتخفيف من آثار الأزمة الأوكرانية على المنطقة. طبيعة الزيارة وأهميتها، وما تضمنته من مباحثات، شكلت الوفد الرسمي الذي رافق الملك: رئيس الوزراء الدكتور بشر الخصاونة، ونائب رئيس الوزراء ووزير الخارجية وشئون المغتربين أيمن الصفدي، ومدير مكتب جلالة الملك، الدكتور جعفر حسان، ومدير المخابرات العامة اللواء أحمد حسني، ورئيس مكتب تمثيل المملكة الأردنية الهاشمية لدى دولة فلسطين محمد أبو وندي، وعدد من كبار المسئولين الفلسطينيين.
أما كونه يصب الماء على بدنه لا يكفي، إلا إذا كان عن جنابة ونواهما جميعاً، إذا كان غسل جنابة ونوى الحدثين صار الأصغر تبع الأكبر، مع أن الأولى والأفضل حتى في الجنابة يتوضأ ثم يغتسل، كفعل النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ ثم يغتسل عليه الصلاة والسلام، هذا هو المشروع ولو في الجنابة، لكن لو نواهما جميعاً في الجنابة أجزأ عند جمع من أهل العلم وصار الأصغر تبعاً للأكبر، لكن بكل حال الأولى له والأفضل له أن يتوضأ أولاً ثم يعمم الغسل في الجنابة، أما الغسل المستحب غسل الجمعة أو غسل التبرد، فهو غسل مستقل والوضوء مستقل. جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم سماحة الشيخ في ختام.... ابن باز رحمه الله المشاركه # 5 هل الغسل يكفي عن الوضوء؟ سؤال من (ف. ع) تقول: ما الحكم الشرعي إذا أحدث الإنسان ثم استحم، هل يغنيه الاستحمام عن الوضوء؟ السنة للجنب أن يتوضأ ثم يغتسل؛ تأسياً بالنبي صلى الله عليه وسلم، فإن اغتسل غسل الجنابة ناوياً الطهارة من الحدثين الأصغر والأكبر أجزأه ذلك، ولكنه خلاف الأفضل، أما إذا كان الغسل مستحباً كغسل الجمعة، أو للتبرد فإنه لا يكفيه عن الوضوء؛ بل لا بد من الوضوء قبله أو بعده؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ)) متفق على صحته.
وقوله صلى الله عليه وسلم: ((لا تقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول)) أخرجه مسلم في صحيحه. ولا يعتبر الغسل المستحب أو المباح تطهراً من الحدث الأصغر إلا أن يؤديه كما شرعه الله في قوله سبحانه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ [1] الآية. هل الغسل يكفي عن الوضوء؟ - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام. أما إذا كان الغسل عن جنابة أو حيض أو نفاس ونوى المغتسل الطهارتين دخلت الصغرى في الكبرى؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى)) متفق على صحته، والله ولي التوفيق. ابن باز رحمه الله 30-11-2018, 03:10 PM المشاركه # 6 إذا كان الغسل مستحباً كغسل الجمعة، أو للتبرد فإن الاستحمام لا يكفيه عن الوضوء؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ)) متفق على صحته. 30-11-2018, 03:12 PM المشاركه # 7 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرقم المميز جزاك الله خير ورحم الله والديك 30-11-2018, 05:02 PM المشاركه # 8 تاريخ التسجيل: May 2017 المشاركات: 27, 382 جزاك الله خيرا.
[المَائدة: 6]، والاغتسال يكفي للدخول في الصلاة بدون وضوء بشرط أن تكون نيته رفع الحدثين الأكبر والأصغر -الجنابة والوضوء-، و الوضوء مُستحب في غسل الجنابة وليس بشرط في صحته، فالمغتسل من الجنابة إذا لم يتوضأ وعم جميع جسده، فقد أدى ما عليه، لأن الله تعالى إنما افترض على الجنب الغسل من الجنابة دون الوضوء بقوله: «وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا». قد يعجبك أيضا... أضف هذا الخبر إلى موقعك: إنسخ الكود في الأعلى ثم ألصقه على صفتحك أو مدونتك أو موقعك
وقال أيضا " مجموع الفتاوى " (10/175-176): " السنة للجنب: أن يتوضأ ثم يغتسل; تأسيا بالنبي صلى الله عليه وسلم, فإن اغتسل غسل الجنابة ناويا الطهارة من الحدثين: الأصغر والأكبر أجزأه ذلك, ولكنه خلاف الأفضل, أما إذا كان الغسل مستحبا; كغسل الجمعة, أو للتبرد ، فإنه لا يكفيه عن الوضوء; بل لا بد من الوضوء قبله أو بعده ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ( لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ) متفق على صحته وقوله صلى الله عليه وسلم: ( لا تقبل صلاة بغير طهور) أخرجه مسلم في صحيحه. ولا يعتبر الغسل المستحب أو المباح تطهرا من الحدث الأصغر إلا أن يؤديه كما شرعه الله في قوله سبحانه: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ) المائدة/6. أما إذا كان الغسل عن جنابة أو حيض أو نفاس ونوى المغتسل الطهارتين دخلت الصغرى في الكبرى ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى) متفق على صحته " انتهى. وقد روى مسلم عن عثمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره.. " (رواه مسلم في صحيحه) الحديث.