من هي ذات النطاقين ولماذا سميت بهذا الاسم
لماذا سميت اسماء بذات النطاقين، أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها هي إبنة الصحابي أبو الصديق رضي الله عنه وهو صاحب و صديق الرسول صلى الله عليه و سلم ،و أسماء هي أخت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها زوجة الرسول محمد عليه الصلاة و السلام ، أسلمت الصحابية أسماء في مكة المكرمة هي و زوجها الزبير بن العوام كان لها من الأبناء إثنين و هما عبدالله بن الزبير بن العوم و مصعب بن الزبير بن العوام و كلاهما قتلا على يد الحجاج بن يوسف الثقفي و هذا هو البلاء العظيم. سبب تسمية أسماء بذات النِّطاقَين لُقِّبت أسماء "رضي الله عنها" بذات النِّطاقَين بعد حادثة الهجرة النبويّة من مكة إلى المدينة، وكان سبب ذلك اللقب أنها أعدَّت الطعام للنبي "صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" ولوالدها رفيقه في طريق الهجرة أثناء هجرتهما وقبل خروجهما من مكة، فلم تجد حينها ما تشدُّ الطعام به، فعمدت إلى نطاقها "خمارها" فشقّته نصفَين، فشدّت السّفرة بنصفه وتطوّقت بالنصف الآخر؛ لذلك أطلق النبي "صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" عليها ذات النِّطاقَين. وأصل هذه القصة مرويٌ عن أسماء -رضي الله عنها- في صحيح مسلم دون رفع ذلك الخبر إلى النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم، حيث رُوي أنّها خاطبت الحجّاج قائلةً: (كان لي نطاقٌ أغطّي به طعام رسول اللَّه -صلّى اللَّه عليه وسلّم- من النمل، ونطاق لا بُدّ للنساء منه)، وعنها كذلك أنّها قالت: (صنعتُ سُفْرةَ رسولِ اللهِ -صلّى الله عليه وسلّم- في بيتِ أبي بكرٍ حين أرادَ أن يهاجرَ إلى المدينةِ، قالت: فلم نجدْ لسُفرتِه ولا لسِقائِه ما نربطُهما به، فقلت لأبي بكرٍ: واللهِ ما أجدُ شيئًا أربطُ به إلا نِطاقِي، قال: فشُقِّيهِ باثنيْن، فاربِطِيه بواحدِ السقاءِ وبالآخرِ السُّفرةِ، ففعلتُ، فلذلكَ سُمِّيتْ ذات النِّطاقيْن).
وكذلك من مواقفها مع الصحابة -رضوان الله عليهم أجمعين- أنّها حينما كانت في ناحية صلب ابن الزبير مال إليها ابن عمر، فحثّها على تقوى الله الصبر، فقالت: وما يمنعني، وقد أهدي رأس يحيى بن زكريا إلى بغي من بغايا بني إسرائيل. وأمّا مواقفها مع التابعين أنّها لما قتل الحجّاج بن الزبير، دخل عليها أبو المحياة وأخبرها بوصاية أمير المؤمنين له بها، فسألها عن حاجتها، فقالت: لست لك بأم، ولكني أم المصلوب على رأس الثنية، وما لي من حاجة; ولكن أحدثك: سمعت رسول الله يقول: يخرج في ثقيف كذاب، ومبير، فأما الكذاب، فقد رأيناه -تعني المختار- وأما المبير، فأنت. وفاة اسماء بنت أبي بكر إنّ أسماء بنت أبي بكر كما قيل عنها هي من أجود النساء، فقد كانت رضي الله عنها لا تدخر أي شيئٍ ليوم الغد، وأمّا عن وفاتها رضي الله عنها، فقد صادفت أن تكون منيتها بعد مقتل ولدها بليالٍ وأيّامٍ معدودات، وقد كان مقتله في السابع عشر من شهر جمادى الأولى من العام الثالث والسبعين هجريّة. [4] لماذا لقبت اسماء بذات النطاقين مقالٌ فيه تمّ الحديث عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها، نسبها ومولدها وإسلامها، وتمّ ذكر سبب تسميتها بذات النطاقين، كما تمّ الحديث عن مواقف من حياتها الكريمة مع الصحابة والتابعين، وكذلك الخوض في وفاتها رحمها الله.
[1] سبب تسمية أسماء بذات النِّطاقَين لُقِّبت أسماء -رضي الله عنها- بذات النِّطاقَين بعد حادثة الهجرة النبويّة من مكة إلى المدينة، وكان سبب ذلك اللقب أنها أعدَّت الطعام للنبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- ولوالدها رفيقه في طريق الهجرة أثناء هجرتهما وقبل خروجهما من مكة، فلم تجد حينها ما تشدُّ الطعام به، فعمدت إلى نطاقها -خمارها- فشقّته نصفَين، فشدّت السّفرة بنصفه وتطوّقت بالنصف الآخر؛ لذلك أطلق النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عليها ذات النِّطاقَين.
قال الحسن البصري رحمه الله: من نافسك في دينك فنافسه ، ومن نافسك في دنياك فألقها في نحره. قال الحسن البصري رحمه الله: الزهد في الدنيا يريح القلب والبدن. قال الحسن البصري رحمه الله: ما أطال عبد الأمل إلا أساء العمل. من هو “الحسن البصري”؟ :: السمير. قال الحسن البصري رحمه الله: لولا العلماء لكان الناس كالبهائم. قال الحسن البصري رحمه الله: من ساء خلُقه عذَب نفسه. قال الحسن البصري رحمه الله: من علامة إعراض الله تعالى عن العبد أن يجعل شغله فيما لا يعنيه.
حكمــــــة قال الحسن البصري رحمه الله في اهل المعاصي: هانوا على الله فعصوه ، ولو عزوا عليه لعصمهم. قال الحسن البصري رحمه الله: ما نظرت ببصري ولا نطقت بلساني ولا بطشت بيدي ولا نهضت على قدمي حتى أنظر أعلى طاعة أو على معصية ؟ فإن كانت طاعته تقدمت ، وإن كانت معصية تأخرت. قال الحسن البصري رحمه الله: لا يزال الناس يكرمونك ما لم تعاط ما في أيديهم ، فإذا فعلت ذلك استخفوا بك قال الحسن البصري رحمه الله: العلم علمان: علم اللسان فذاك حجة الله على ابن آدم ، وعلم في القلب فذاك العلم النافع. قال الحسن البصري رحمه الله: لا يزال العبد بخير ما علم الذي يفسد عليه عمله. قال الحسن البصري رحمه الله: إن المؤمن جمع إيماناً وخشية ، والمنافق جمع إساءة وأمناً. معلومات عن الحسن البصري - مقالة. قال الحسن البصري رحمه الله: ما نعلم عملاً أشد من مكابدة الليل ونفقة هذا المال. قال الحسن البصري رحمه الله: لا تلقى المؤمن إلا يحاسب نفسه ، ماذا أردتِ تعملين ؟ وماذا أردتِ تأكلين ؟ والفاجر يمضي قدماً لا يحاسب نفسه. قال الحسن البصري رحمه الله: المصافحة تزيد المودة. قال الحسن البصري رحمه الله: ما زالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيراً من الحلال مخافة الحرام. قال الحسن البصري رحمه الله: المؤمن في الدنيا كالأسير يسعى في فكاك رقبته.
[١٠] موقفه مع عمر بن هبيرة لمَّا تولى عمر بن هبيرة العراق أرسل إلى الحسن البصري يستشيره في بعض الأمور، ذلك يدلّ على المكانة العظيمة التي كان يحظى بها الحسن عند الحكام، فقال له عمر بن هبيرة إنّ يزيد بن عبد الملك قد أمره ببعض الأمر ولو نفّذه لكان فيه التهكلة فماذا يفعل؟ فاستخدم الحسن البصري بلاغة الحجة مع سبك العبارة والعلم العظيم في إقناعه عن العزوف عن تلك الأوامر وعدم تطبيقها. [١٠] فكان مما قاله له: حين ينزل بك الملك الغليظ الفظّ في قبرك الضيق الذي ستخرج إليه من قصرك هذا الواسع العظيم لن يُنقذك يزيد ولن يستطيع الشفاعة لك، ولن يعصمك يزيد من نار الله وعذابه الذي أعده للظالمين، وإنّك كلّما أقبلت على هذه الدنيا هربَت منك، ولكن أدبر عنها يُؤتِها الله -تعالى- لك، فقد عاشرت أقوامًا كلّما عزفوا عن الدنيا فإنّ الله -تعالى- يذللها لهم، فبكى عمر وأخذ بنصيحة الحسن البصري. [١٠] موقفه مع القرّاء حدث مرة أن خرج الحسن من عند عمر بن هبيرة -وكان الحسن يعظه ويذكّره بالله تعالى بين الحين والآخر- فوجد القرّاء على بابه، فأنكرَ عليهم ذلك الوقوف إنكارًا شديدًا، وأغلظ لهم القول، وقال لهم: لو رغبتم عمّا معهم لرغبوا بما عندكم.
أما إن كان الحاكم ورعاً مطبقاً لأحكام الله مثل عمر بن عبد العزيز ، فإن الحسن ينصح له، ويقبل القضاء في عهده ليعينه على أداء مهمته. من هو الحسن البصري بمدن ومحافظات المنطقة. كتب الحسن لعُمر بن عبد العزيز ينصحه فقال "فلا تكن يا أمير المؤمنين فيما ملكك الله كعبد أئتمنه سيده واستحفظه ماله وعياله فبنذ المال وشرد العيال، فأفقر أهله وبدد ماله". ولقد عنف الحسن البصري طلبة العلم الشرعي الذين يجعلون علمهم وسيلة للاستجداء فقال لهم "والله لو زهدتم فيما عندهم، لرغبوا فيما عندكم، ولكنكم رغبتم فيما عندهم، فزهدوا فيكم". ومن أقواله المأثورة قوله: يا ابن آدم إنما أنت أيام كلما ذهب يوم ذهب بعضك. وحدثنا أبو بكر رحمه الله قال حدثنا أبو عثمان عن التوزي عن أبي عبيدة قال بلغني أنه ولد للحسن البصري غلام فهنأه بعض أصحابه فقال الحسن نحمد الله على هبته ونستزيده من نعمته ولا مر حبا بمن أن كنت غنيا أذهلني وإن كنت فقيرا أتعبني لا أرضى له بسعي سعيا ولا بكدي له في الحياة كدا أشفق عليه من الفاقة بعد وفاتي وأنا في حال لا يصل إلي من همه حزن ولا من فرحه سرور --كتاب الامالي الجزء الثاني ص34 طابعة الهيئة العامة المصرية للكتاب وفاته توفي الحسن رحمه الله عشية يوم الخميس في أول رجب سنة عشر ومائة وعاش ثمان وثمانين سنة، وكانت جنازته مشهودة، صلى عليه المسلمون عقب صلاة الجمعة بالبصرة.
قال عنه البازلي صاحب "غاية المرام": هو سيد الزُّهّاد والعباد والعلماء والفصحاء. وفاة الحسن البصري: – توفي الحسن البصري بالبصرة في مستهل رجب، سنة 110، وعمره 88 سنة. قال الخاني: "رأى بعض الأولياء ليلة موته أبواب السماء مفتَّحة وكأن منادياً يُنادي: ألا إن الحسن البصري قدم على الله وهو عنه راضٍ". وصف الإصطخري لمدينة البصرة المصادر: – الأعلام (2/226). البداية والنهاية (13/54). سير أعلام النبلاء (4/563/رقم 223). مرآة الزمان في تواريخ الأعيان (10/461). معجم الأدباء (3/1023/رقم 359). النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة (/267). جامع كرامات الأولياء للنبهاني، تحقيق إبراهيم عطوة عوض. وفيات الأعيان (2/69/رقم 156). كرامات الأولياء، هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري اللالكائي أبو القاسم الحسن بن محمد بن الحسن الخلال أبو محمد، تحقيق أبو يعقوب المصري. العقد الفريد، ابن عبد ربه الأندلسي، تحقيق: محمد سعيد العريان. من هو الحسن البصري عبر 16 برنامجاً. حساب بغداد دار السلام على تويتر (الصورة الرئيسية).