كم لبثنا ياقوم يوم او بعض يوم المعلمين في أجازة - YouTube
كم لبثنا ياقوم؟ - YouTube
أشير إلى أي حدث وأترك أي آخر بالله عليكم، لن تسعفني مساحة العمود لأعبر عن مدى سعادتي بكل ما نشهده اليوم واقعاً في بلادنا. فكل المناسبات والفعاليات المتنوعة قد فاقت التصورات بمدى نجاحها وإقبال الناس عليها، والتي كانت بالفعل بمثابة شهادة (نُبروزها) ونقدمها للعالم لنُشهده على قدرتنا على المنافسة والتنظيم والنجاح بامتياز وبصورة رائعة وثقيلة جداً كحجم ووزن المملكة العربية السعودية على خريطة العالم. يا إلهي كم لبثنا حتى نشهد هذا التقدم والتطور، كم لبثنا حتى نواكب الحضارات والفنون، كم لبثنا حتى أشعلنا الشموع في مهب الريح، كم لبثنا حتى أخرسنا أفواه الغوغائيين من بني صحيون، كم لبثنا حتى بتنا نمارس الحياة بشكلٍ طبيعي ونحن الذين نمارسها بذات السياق عند سفرنا للخارج. لا أخفيكم، الود ودي (يُحصنا) ويقرأ علينا شيخ متخصص يُرقينا بالمعوذات «من شر حاسدٍ إذا حسد». نعم يا سادة إنها (السعودية الجديدة) بأجمل حلة وإطلالة، فشكراً بحجم السماء لكل من كان سبباً في هذه النقلة التي نعيشها، وشكراً لكل الحضاريين الذين يستمتعون باحترام وانسجام، وشكراً لكل من عمل أمام الكواليس وخلفها لهذه الإنجازات، شكراً أميرنا أمير السعادة محمد بن سلمان.
كم لبثنا؟ نقدم الدليل القاطع على نسبية الزمان، ليس من منطلق الاختلاف في قياسه بين الأرض والفضاء كما أثبت ألبرت أينشتاين؛ وإنما بالاختلاف مع باقي الأمم الأخرى.. فلنا زمننا الخاص، وقياسه ينسجم مع ضآلة قدراتنا وبؤس إمكانياتنا. كم هي خطايانا، إذن، فهل نغفرها لأنفسنا؟ يبدو أننا جميعا أحسسنا الخطيئة؛ لكن أغلبنا لا يعرف طبيعتها. لهذا، ظهرت أشكال تضامنية جميلة ومتعددة، وطفت على الواجهة قيم أخلاقية فضلى تعرج بنا مباشرة على مقولة الفيلسوف فريدريك نيتشه الشهيرة: "إن الوجود الإنساني من جهة الأخلاق يقوم، أساسا، على الخوف"؛ فالخوف من الوباء ومن الموت أيقظ هذه المبادرات النبيلة التي لا أحد يعرف إن كانت صدقة لدفع البلاء أم قربانا لدفع الشر. ولا أحد متأكد إن كان محركها حب الذات أم حب الغير، ولا أحد يدري إن كانت يقظة دائمة للشعور الجمعي أم اغفاءة مؤقتة لنوازع الأنانية والتهافت على ملذات الدنيا. لا مجال للشك في حسن النوايا الآن، ولا أجرؤ على القطع بيقين استمرار الحال على ما هو عليه، ولا أملك إلا أن أسأل بصيغة أخرى: كم خسرنا؟.
90 هو مرجح عندي باذن الله 3 - لدي القناعة الفنية الكاملة ان اي هبوط يحدث... هو ليس هبوط رئيسي او مؤثر 4 - لدي القناعة الفنية الكاملة باذن الله ان الموجة الكاملة الحالية لن تنتهي قبل 27 خلاصة الخلاصة: سهم مدينة المعرفة باذن الله مطمئن من الناحية الفنية ويتحرك نحو الاهداف المرصودة له منذ بداية تحليله من القاع 7. 20 هذا والله اعلم الف مبروك..... ملاك المعرفة بدأت تحليل السهم قبل سنة بالضبط من اخذ بتحليلي... اشترى السهم بسعر 9. 01 السهم باقفال امس وصل الى 20. 78 الربح الصافي 130% اللهم لك الحمد علما ان من اخذ بالتحليل لم يخسر هللة واحدة منذ بداية التحليل وحتى الامس... ولم يشاهد الاحمر بمحفظته البتة __________________________________________________________________ التحليل والتوقع في الاقتباس هو اخر تحديث قمت به للسهم ( هنا في الموضوع) اعتقد قبل ثلاثة اشهر انظروا الى الترقيم الموجي وقارنوه بحركة السهم... اللهم لك الحمد على توفيقك انظروا وركزوا على فقرة ( الخلاصة) والان خلاصة الخلاصة: باذن الله 27 ماهي الا مسألة وقت 31-05-2021, 09:24 AM المشاركه # 9996 هلا بالحبيب ابو شادي لنا لقائين باذن الله تعالي مب لقاء
موقع مـداد علمي شرعي ثقافي غير متابع للأخبار و المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر المصدر.
ثالثاً: السنة في شعر العانة الحلق ، وأما شعر الإبط ، فالسنة فيه النتف ، فإن اقتصر الشخص على التقصير ، فلا بأس ، لكنه خلاف الأولى. قال ابن قدامه رحمه الله: " والاستحداد: حلق العانة. وهو مستحب; لأنه من الفطرة, ويفحش بتركه, فاستحبت إزالته, وبأي شيء أزاله صاحبه فلا بأس; لأن المقصود إزالته, قيل لأبي عبد الله ( يعني: الإمام أحمد): ترى أن يأخذ الرجل سفلته بالمقراض ( يعني: المقص), وإن لم يَسْتَقْصِ ؟ قال: أرجو أن يجزئ, إن شاء الله " انتهى من " المغني " (1/65). وقال النووي رحمه الله: " وأما ( الاستحداد) فهو حلق العانة, سمي استحدادا لاستعمال الحديدة ، وهي الموسى, وهو سنة, والمراد به نظافة ذلك الموضع, والأفضل فيه الحلق, ويجوز بالقص والنتف والنورة.... ، أما ( نتف الإبط) فسنة بالاتفاق, والأفضل فيه النتف لمن قوي عليه, ويحصل أيضا بالحلق وبالنورة, وحكي عن يونس بن عبد الأعلى قال: دخلت على الشافعي - رحمه الله - وعنده المزين يحلق إبطه ، فقال الشافعي: علمت أن السنة النتف, ولكن لا أقوى على الوجع " انتهى من " شرح مسلم للنووي " (3/149). والله أعلم.