يوم الجمعة هو يوم اجتماع الناس على الصلاة وذكر الله فاجتمعوا على حبة. أفضل الأذكار الموصي بها في ليلة الجمعة الصلاة على الرسول الحبيب. لا تنسوا قراءة سورة الكهف فهي مغفرة ونور من الجمعة إلى الجمعة. أن ذكر الله يوم الجمعة غنيمة تدر خيرات طوال الأسبوع. احرصوا على الاستحمام ليلة الجمعة فإنها طهارة للجسد وفيها مقربة إلى الله. اللهم يا الله نأتي لك في كل جمعة بقلب طاهر نقي وروحنا قد علقت بك فزدنا إيمانا وارفعنا عندك درجات. همسات الجمعة همسات وكلام عن الجمعة خفيف يبعث التفاؤل ونور الله إلى القلب في يوم الجمعة. أن الجمعة خير أيام الأرض حيث خلق الله سيدنا آدم يوم الجمعة، وتاب عليه يوم جمعة، وسوف تقوم القيامة يوم جمعة فاجعل لنا يا الله في كل جمعة بركة. كما أن من الهمسات الرحيمة إلى القلب أن نتذكر أن هم الدنيا اذا جمع لا يساوي ساعة منها فلا تحمل الهم واتركه الى خالقك. ندعو الله أن يرفعنا درجات إليه وأن يجعل لنا مكانة عند خلقه. كلمات عن يوم الجمعة المباركة - اكيو. أيضا تذكر أن من أكثر دعوات سعة الرزق أن تدعو بأن الله يحميك من الإسراف وأن يرغبك في شراء من هو صالح لك. أن الله يدبر الأمر لعبادة قائمين الليل فاحرص عليها خاصة ليلة الجمعة.
من أكثر الهمسات التي يذكر بها العبد نفسه أن له في كل جمعة منجاة فاحرص على التفرغ لله بين العصر والمغرب فإنها ساعة تنحل بها العقد.
نَوَّرَ اللَّهُ حَيَاتَك بِأَنْوَار الْجُمُعَة الزَّاهِرَة ، وَأَحْسَن لَك الْعُقْبَى فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، اللَّهُمَّ اجْعَلْ تَوَاصُلُنَا براً ، وَكَلَامُنَا ذكراً ، ومحبتنا فِي اللَّهِ طُولُ الْعُمُرِ. كتب كلام عن يوم الجمعة المباركة - مكتبة نور. صباح جمعة مباركة من أهم العادات يوم الجمعة، هي قول صباح الخير وجمعة مباركة، فتعد هذه العاداة من عادات المسلمين في العديد من الدول المسلمة، إليكم أجمل عبارات جمعة مباركة: جُمُعَة مُبَارَكَة ، وَدَعْوَة طَاهِرَةٌ وَحَيَاة زَاهِرَةٌ ، لأخت فِي اللَّهِ صَادِقَةً فِي الْقَلْبِ سَاكِنَة. الْيَوْم الجُمعة ، أَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يَكُونَ لِي مَعَك جَمعة فِي جَنَّةِ الْفِرْدَوْسِ. اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا مِمَّنْ يورثون الْجِنَان ، ويبشرون بِرُوح وَرَيْحَانٌ ، وَرَبّ غَيْر غَضْبَان ، جُمُعَة مُبَارَكَة. قَبْلَ انْتِهَاءِ الْخَمِيس وَقَبْل وُصُول الْجُمُعَة جَعَلَكُم اللهُ لِلْوَفَاء بابًا ، وللسعادة أسباباً ، وَأَسْعَد نُفُوسَكُم الطَّيِّبَة ووهبكم الْحَيَاة الرَّغيدة السَّعِيدَة المليئة بِالْعِبَادَة وَالطَّاعَات وَالْخَيْرَات والمسرّات وَأَغْدَق عَلَيْكُمْ مِنْ الْخَيْرَاتِ ، وسلمكم مِنْ الْهُمُومِ والنكبات ، وَالْغُمُوم والحسرات ، وَفَرْج عَنْكُم الكربات ، وَقَضَى لَكُم الْحَاجَات وشملني مَعَكُم إنَّهُ سَمِيعٌ مُجِيبٌ الدَّعَوَات ، أَسْعَد اللَّه أوقاتكم بِالْخَيْر ، وَجَمْعُه مُبَارَكَة مقدمًا.
قد تشغلنا الدنيا وزينتها، لكن يبقى القلب يذكركم، وتبقى العين متلهفة لرؤيتكم، ويبقى الدعاء في ظهر الغيب لكم، طابت جمعتكم، وتقبل الله طاعتكم. أنار الله مساءك بالقرآن، وزادك عافيه واطمئنان، وألزمك شفاعة الحبيب الرحمن، جمعة مباركة. كل جمعة وأنت للرحمن أقرب، وإيمانك بالمنَّان أعظم. صلوا على من علمنا الحب، وآخى القلب بالقلب، وفتح للخير كل درب، اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه الكرام تسليماً كثيراً، جمعة مباركة. أسأل الله تعالى لك في صباح يوم الجمعة أن يجعل بسمتك سعادة، وصمتك عبادة، ورزقك في زيادة، جمعة مباركة. من القلب إلى القلب كل جمعة وأنت إلى الرحمن أقرب، كل جمعة وصحائف أعمالك بالحسنات أثقل، كل جمعة وهمتك للجنة أكبر. للمحبين أشواق، والشوق في الله أعظم، وبينهم وصال، ووصال الدعاء في الجمعة أدوم. رباه لي أحبة سكنوا حشا فؤادي، ألتقي معهم بروح دعائي، فاحفظهم يا رجائي، جمعة مباركة. اللهم صبِّحهم بما يسرهم، وكف عنهم ما يضرهم، ويسر لهم دروبهم، ونور بنورك يومهم. لمثلك ترق الكلمات، وتتهادى الدعوات، ولمثلك يهتف الفؤاد معلناً حبك في الله، جمعة مباركة. اليوم جمعة، ولك مني شمعة لا تذوب ولا تحترق، فيها كل معاني الحب مجتمعة.
عبارات جميلة عن يوم الجمعة المباركة جمعة مباركة، ودعوة طاهرة وحياة زاهرة لأخت في الله صادقة في القلب ساكنة. اليوم الجمعة، أسأل الله أن يكون لي معك جمعة في جنة الفردوس. اللهم اجعلنا ممن يورثون الجنان، ويبشَّرون بروح وريحان، ورب غير غضبان، جمعة مباركة. زودك الله من تقاك، ومن النار وقاك، وللفضيلة هداك، وللجنة دعاك، وفي الفردوس آواك، جمعة مباركة. دعوة صادقة مع شمس الجمعة المشرقة أن تنال رضا الرحمن، وأن تنال جنات ربي الخالدة. ذكر الله يوم الجمعة صدقة بلا مال، جهاد بلا قتال، ومرابطة بلا انتقال. صباح الأمل بالله، والطمأنينة في ظله، والثقَة بما عنده، اللهم اكتب لي ولهم الخير بهذه الجمعة. ذكر الله في صباح يوم الجمعة أسهل ما يُقال وأيسر ما يعمل، وأخف ما يُحمَل، وأجمل ما يفعل. أسعدك ربي وأغلاك، و بأعلى منازل الجنة آواك، وبالقرآن أكرمك، وبحبه أغناك. اغفر له في هذه الجمعة المباركة كل شيء، وأعطه في الجنة من كل شيء، يا حي يا قيوم. من القلب إلى القلب، كل جمعة وأنت إلى الرحمن أقرب، كل جمعة وصحائف أعمالك بالحسنات أثقل، كل جمعة وهمتك للجنة أكبر. اللهم عطر جمعتها بالإيمان، وأنر قلبها بالقرآن، وارزقها من حيث لا تحتسب، فإنّ لها في قلبي محبة لا يعلمها إلّا أنت سبحانك.
اللَّهُمّ عِطْر جَمَعْتهَا بِالْإِيمَان ، وأنر قَلْبُهَا بِالْقُرْآن ، وارزقها مِنْ حَيْثُ لَا تُحْتَسَبُ ، فَإِنَّ لَهَا فِي قَلْبِي مَحَبَّة لَا يَعْلَمُهَا إلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ. مَع نسائم الْجُمُعَة النَّدِيَّة ، إلَيْكُم هَذِهِ الْهَدِيَّةُ: مَلَأَ اللَّهُ قلبكم بِالْأَنْوَار وحفظكم مِن الْأَخْطَار. يَا رَبِّ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَعَدْت عِبَادِك بِقَبُول دَعَوَاتِهِم فِيه ، سأدعو لِقَلْب قَرِيبٌ لِقَلْبِي: اللَّهُمَّ ارْزُقْهُ مَا تُرِيدُ ، وَارْزُق قَلْبِهِ مَا يُرِيدُ ، وَاجْعَلْه لَكَ كَمَا تُرِيد ، اللَّهُمّ قُدِّرَ لَهُ ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ تَأْذَنَ لِشَمْس الْجُمُعَة بالمغيب. أَسْأَلُ اللَّهَ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ أَنْ يُحَبِّب صَالِح خَلْقِه فِيك ، وَمِنْ يَدٍ نَبِيِّه يسقيك ، وَفِي الْجَنَّةِ يؤويك ، وَبِالرَّحْمَة يحتويك ، وَبِقَضَائِه يُرْضِيك ، وبفضله يُغْنِيك ، ولطاعته يهديك ، وَمَن عَذَابِه يُنْجِيك ، وَمِنْ شَرِّ الْحُسَّاد يَكْفِيك. الطيبون قَنَادِيل قَلِيلِه لَكِن نُورُهُم يضئ الْكَوْن بأكلمه فَمَا أَرْوَع الْجُلُوسِ مَعَهُمْ ، جُمُعَة مُبَارَكَة للأحبة. جَعَلَ اللَّهُ جمعتك غفراناً لزلات أُسْبُوع قَدْ مَضَى ، وَفَاتِحَة خَيْرٌ لِأُسْبُوع سَيَأْتِي.
ملخص المقال حدثت للمسلمين مصيبتان كبيرتان في وقت محدود، وتوقيت هاتين المصيبتين صعب جدا، فالدعوة الآن في فترة من أحرج فتراته، فما الحكمة من ذلك؟ عام الحزن حدثت للمسلمين مصيبتان كبيرتان في وقت محدود، ولا حول ولا قوة إلا بالله، وتوقيت هاتين المصيبتين صعب جدًّا، فالدعوة الآن في فترة من أحرج فتراتها، ولكن تلك هي حكمة الله U ، وسنحاول معًا -إن شاء الله- بعد طرح ما حدث في هاتين المصيبتين أن نستنبط طرفًا من حكمة الله U في هذا الأمر. أبو طالب بن عبد المطلب - المعرفة. المصيبتان كانتا وفاة عم رسول الله r أبي طالب السند الاجتماعي المهم لرسول الله r ، ووفاة السيدة الفاضلة العظيمة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها زوجة رسول الله r والسند العاطفي والقلبي المهم جدًّا لرسول الله r ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. اختلف المؤرخون في تحديد أي المصيبتين حدث أولاً، منهم من قال قد تقدم موت أبي طالب لأنه حدث بعد الخروج من الشعب بستة أشهر، أي أنه حدث في رجب من السنة العاشرة، ثم وفاة السيدة خديجة -رضي الله عنها- لأنه اشتهر أنه حدث في رمضان من السنة العاشرة للنبوة. ومنهم من قدم وفاة السيدة خديجة رضي الله عنها وجعل موت أبي طالب في شوال بعد السيدة خديجة بخمسة وثلاثين يومًا في بعض الروايات.
وواضح أنّ رسول الله(صلى الله عليه وآله) لا يرضى إلّا عن المؤمنين. 2ـ روي عن الإمام الصادق(عليه السلام) قوله: «إنّ مثل أبي طالب مثل أصحاب الكهف, أسرّوا الإيمان وأظهروا الشرك، فآتاهم الله أجرهم مرّتين»(4). 3ـ روي عن الإمام أمير المؤمنين(عليه السلام) أنّه قال: «كان والله أبو طالب بن عبد المطّلب بن عبد مناف مؤمناً مسلماً، يكتم إيمانه مخافةً على بني هاشم أن تنابذها قريش»(5). هل كان أبو طالب مسلما أو مدافعا فقط عن إبن أخيه الرسول؟. 4ـ روي عن الإمام أمير المؤمنين(عليه السلام) أنّه قال: «والله ما عبد أبي ولا جدّي عبد المطّلب ولا هاشم ولا عبد مناف صنماً قطّ»، قيل له: فما كانوا يعبدون؟ قال: «كانوا يصلّون إلى البيت على دين إبراهيم متمسّكين به»(6). 5ـ روي عن الإمام الصادق(عليه السلام) قوله: «نزل جبرئيل(عليه السلام) على النبيّ(صلى الله عليه وآله) فقال: يا محمّد، إنّ ربّك يقرؤك السلام ويقول: إنّي قد حرّمت النار على صلبٍ أنزلك، وبطنٍ حملك، وحجرٍ كفلك؛ فالصلب صلب أبيك عبد الله بن عبد المطّلب، والبطن الذي حملك آمنة بنت وهب، وأمّا حجر كفلك فحجر أبي طالب»(7). 6ـ عن محمّد بن يونس، عن أبيه، عن أبي عبد الله(عليه السلام) أنّه قال: «"يا يونس ما تقول الناس في أبي طالب"؟ قلت: جُعلت فداك يقولون: هو في ضحضاحٍ من نار، وفي رجليه نعلان من نار تغلي منهما أُمّ رأسه!
اعترض سفيه من سفهاء قريش طريق رسول الله r فنثر على رأسه التراب، فدخل بيته r والتراب على رأسه الشريف، فقامت إليه إحدى بناته، وجعلت تغسل التراب وهي تبكي ورسول الله r يقول لها: " لاَ تَبْكِي يَا بُنَيَّةُ، فَإِنَّ اللَّهَ مَانِعٌ أَبَاكَ ". بل حدث ما هو أشد، فكما روى البخاري ومسلم عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ r يُصَلِّي عِنْدَ الْبَيْتِ وَأَبُو جَهْلٍ وَأَصْحَابٌ لَهُ جُلُوسٌ، وَقَدْ نُحِرَتْ جَزُورٌ بِالأَمْسِ، فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ: أَيُّكُمْ يَقُومُ إِلَى سَلاَ جَزُورِ بَنِي فُلاَنٍ فَيَأْخُذُهُ فَيَضَعُهُ فِي كَتِفَيْ مُحَمَّدٍ إِذَا سَجَدَ؟ فَانْبَعَثَ أَشْقَى الْقَوْمِ (وفي رواية أنه عقبة بن أبي معيط)، فَأَخَذَهُ، فَلَمَّا سَجَدَ النَّبِيُّ r وَضَعَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ.
رسول الله مع عمه قبل الموت دخل رسول الله r على عمه أبي طالب، فقال -كما جاء في صحيح البخاري -: " أَيْ عَمِّ، قُلْ: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. كَلِمَةً أُحَاجُّ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ ". فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ: يَا أَبَا طَالِبٍ، تَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ؟ يذكره بالتقاليد الموروثة وبديانة الأب، وكم أهلكت التقاليد من البشر، وأبو طالب يقف حائرًا بين الداعيتين، داعية الخير وأعظم الخلق وأبلغ البشر رسول الله r ، وداعية الشر فرعون هذه الأمة وإمام الضلال أبي جهل لعنه الله. فَلَمْ يَزَالاَ يُكَلِّمَانِهِ حَتَّى قَالَ آخِرَ شَيْءٍ كَلَّمَهُمْ بِهِ: عَلَى مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ. أي عبادة الأصنام، لا حول ولا قوة إلا بالله! غصة شديدة في حلق رسول الله r ؛ فهو يرى مدى الجهد والنصب الذي تعرض له أبو طالب من أجله ولحمايته وإعطائه حرية التبليغ. فَقَالَ النَّبِيُّ r: " لأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ مَا لَمْ أُنْهَ عَنْهُ ". فَنَزَلَتْ: { مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ} [التوبة: 113].
البعض يميل إلى إتباعهم ديانة الحنيفية لكن المتعارف عن هذه الديانة أنها أصبحت منحرفة في زمن قريش وتقوم بطقوس غريبة كالطواف حول الكعبة وهم عراة بالكامل وما يؤكد ذلك هو دعوة النبي نفسه وإلا لو كانت ديانة صحيحة فما الداعي لنبي جديد كمحمد؟! ولو سلمنا أنهم كانوا يدينون بديانة الحنيفية فلماذا لم تعترض قريش عليهم وتمنعهم كما ستفعل لاحقا مع محمد؟ هذا يشير أن قريش كانت راضية على ديانة آباء وأجداد محمد ما يعني واحد من إثنتين: إما أنهم كانوا يدينون بديانة قريش وهذا ما توحيه أسماء أبناء عبد المطلب أو أنهم كانوا على ديانة الحنيفية المنحرفة وهذا إحتمال ضعيف مع أنه وارد ولكنه ليس منقبة لهم كما يصور البعض. إقرأ أيضا: جمال الدين الأفغاني... الماسوني الذي خرج زعماء مصر من معطفه أما مقولة الأرحام الطاهرة أو المطهرة فهي لا تعني أنهم كانوا على ديانة التوحيد بل تشير إلى أن نسب النبي وأقربائه شرعي لم يأتوا من علاقات غير شرعية كالزنى مثلا فهم كانوا سادة قومهم.
وجاء عن الإمام محمد بن عليّ الباقر أنه سئل عما يقوله الناس إن أبا طالب في ضحضاح من نار، فقال: "لو وضع ايمان ابي طالب في كفة، وايمان هذا الخلق في الكفة الأخرى، لرجح ايمانه" [7]. وجاء عن أبي بكر أنه جاء بأبيه أبي قحافة إلى النبي عام الفتح يقوده وهو شيخ أعمى، وكان قد بقي على شركه لذلك التاريخ، فقال النبي الاكرم محمد "صلى الله عليه واله": "أما تركت هذا في مكانه حتى تأتيه؟ فقال له أبو بكر: "أردت يا رسول الله أن يأجره الله. والذي بعثك بالحقّ، لأنا كنت أشدّ فرحاً باسلام عمك ابي طالب مني بإسلام أبي ألتمس بذلك قرّة عينك" [8]. تستنتج من ذلك ان الأقلام المأجورة لم ترحم ابو طالب "عليه السلام" حيث نزل أقسى ما في سواد لجتها من الحقد الدفين القديم على ابو طالب، فلم يكن أبو طالب في هذه المسألة إلا وسيلة تبرّر لهم الحط من منزلة الامام علي بن أبي طالب "عليه السلام" والانتقاص منه مستغلّين لذلك الظروف السياسية التي اكتنفت حياة أبي طالب عندما عجزوا أن يجدوا ما يرومون إليه في شخصية علي بن أبي طالب. جعفر رمضان [1] هاشم معروف الحسني، سيرة المصطفى "نظره جديده" (بيروت: دار المطبوعات) ، ص 201؛ محمد بن سعد بن منيع الزهري، الطبقات الكبرى، تحقيق: علي محمد عمر،(مكتبة الخانجي، 2001) ، ج1، ص78.