يتقدم رئيس جامعة الحسين بن طلال الاستاذ الدكتور عاطف الخرابشة وأعضاء الهيئتين التدريسية والادارية وطلبة الجامعة، من المقام السامي لجلالة الملك عبدالله الثاني ابن الحسين المعظم بأعطر مشاعر التهنئة والتبريك بمناسبة عودته سالما الى أرض الوطن، بعد تماثله للشفاء اثر العملية الجراحية التي أجريت لجلالته ونهنئ أنفسنا وأبناء الأسرة الأردنية الواحدة بسلامة سيد الرجال قائد الوطن المفدى، ونسأل الله العلي العظيم أن يحفظ جلالته ذخرا وسندا للوطن والامتين العربية والاسلامية
برنامج البكالوريوس الدراسات العليا عمادة شؤون الطلبة أخر الأخبار الأحداث الروابط السريعة رائد نزار علي الخوالدة رناد ثلجي لارا الهواوشة أحمد زيدان أحمد الشافعي محمد بسام محمد خليل ابراهيم بلقيس أحمد خليفات الأتصال بنا جامعة الحسين بن طلال معان - الأردن ص. ب (20) الرمز البريدي: 71111 هاتف: +962 32179000: فاكس +962 32179050 الدوائر الروابط النشرة الإخبارية أدخل عنوان بريدك الإلكتروني للحصول على آخر الأخبار والأحداث الخاصة والأنشطة المرتبطة مباشرة بصندوق الوارد الخاص بك.
تربع الحسين بن طلال على عرش المملكة الهاشمية أكثر من 47 عاما، شهد الأردن والمنطقة العربية خلال تلك الفترة الطويلة الكثير من الأحداث التاريخية، كان أبرزها إنهاء الانتداب البريطاني عن بلاده وتثبيت دعائم الملكية وهزيمة 1967 وحرب أيلول الأسود مع المقاومة الفلسطينية. ولعب الحسين دورا بارزا في القضية الفلسطينية سواء في زمن الحرب أو المسيرة السلمية, حيث اختتم حياته بالتوقيع على معاهدة سلام بين بلاده وإسرائيل. الميلاد والنشأة ولد الحسين بن طلال في عمّان عام 1935 لأسرة عريقة في الحكم حيث كان والده ملكا على الأردن قبل أن يُعزل لأسباب صحية كما قيل وقتها، وجده هو الملك عبد الله بن الحسين مؤسس المملكة الأردنية الهاشمية. التعليم تلقى تعليمه الأولي في عمان ثم الإسكندرية بمصر ثم سافر إلى بريطانيا للالتحاق بكلية ساند هيرست العسكرية عام 1950. حياته الاجتماعية تزوج الحسين بن طلال أربع مرات وله من الأبناء أحد عشر، وكانت زوجته الأولى هي الأميرة دينا عبد الحميد وأنجب منها الأميرة عالية، ثم تزوج الأميرة منى غاردنرز وهي ابنة ضابط بريطاني كان يعمل في الأردن، وأنجب منها الأمير عبد الله (الذي أصبح ملكا على الأردن عقب وفاة والده) والأمير فيصل والأميرة عائشة والأميرة زين.
اتصالات الملك الحسين بن طلال السرية تتهمه مصر وسوريا بأنه قام بإخبار رئيسة وزراء إسرائيل جولدا مائير بشكوكه في نوايا كل من مصر وسوريا بنيتهما خوض حرب ضد إسرائيل في أكتوبر 1973 قبل موعد الحرب ب 11 يوم، وإنه إجتمع معها في مقر الموساد يرفقه رئيس الوزراء زيد الرفاعي غير أن معلوماته لم تؤخذ على محمل الجد من قبل جولدا مائير في حينها. وكانت جولدا مائير غير متشجعة للتعامل معه بسبب تخوفها من رغبته في توقيع معاهدة سلام مع إسرائيل كان قد طرحها على وزير الخارجية الإسرائيلي أبا إيبان في اجتماع سري في لندن. وكان قد ناشد إسرائيل من خلال المملكة المتحدة لتوجيه ضربة عسكرية لسوريا علي خلفية أحداث أيلول الأسود بسبب الدعم السوري للفصائل الفلسطينية آنذاك، كما طلب من الرئيس الأمريكي ريتشارد نيكسون ضرب سوريا. وفي يوم 11 أكتوبر 1966 أرسلت برقية تحمل رقم 1457 من عمّان إلى إسرائيل تظهر حرصه على بذل أقصى جهوده لمنع الأعمال الموجهه ضد إسرائيل انطلاقًا من الأردن. الملك الحسين بن طلال والسلام في الشرق الأوسط عمل خلال عهده على تحقيق السلام في الشرق الأوسط، حيث كان له دور مهم في بلوره قرار مجلس الأمن الدولي رقم 242 والذي تلى حرب 1967 والذي ينادي بانسحاب إسرائيل من جميع الأراضي العربية المحتلة مقابل تحقيق السلام.
في سنة 1988 أعلن الحسين قرار فك الارتباط الإداري والقانوني بالضفة الغربية والتنازل عن السلطة الرسمية والقانونية في الضفة الغربية لصالح منظمة التحرير الفلسطينية، وهو ما نظرت فيه جامعة الدول العربية في قمة الرباط بصفتها الممثل الشرعي الوحيد للفلسطينيين تلا ذلك اعتراف دولي بالمنظمة الشيء الذي يعتبره الكثيرون في الأردن غير دستوري، هو التنازل عن الأراضي الأردنية في نص دستور الأردن لعام 1952. بعد توقيع اتفاقيات أوسلو بين الفلسطينيين والكيان الإسرائيلي أصبح حسين ثاني زعيم عربي بعد أنور السادات الذي وقع اتفاقية السلام المصرية الإسرائيلية سنة 1978، الذي وقع معاهدة سلام مع إسرائيل وعرفت بمعاهدة وادي عربة رغم الرفض الشعبي لها. في الوقت الذي توج فيه الحسين ملكاً كان الأردن لا يزال دولة حديثة شابة تحكم الضفة الغربية نتيجة لحرب سنة 1948 كان الأردن ملاذاً لأعداد كبيرة من اللاجئين الفلسطينيين الفارين من الحرب، ثم قاد حسين بلاده بنجاح خلال أربعة عقود من الحروب والأزمات في الصراع العربي الإسرائيلي والحرب الباردة وازناً الضغوط، التي كانت على الأردن من قبل القوميين العرب والاتحاد السوفييتي والدول الغربية والكيان الإسرائيلي.
وكتبت الملكة في تغريدة مرفقة برابط المقال: "خطأ في الترجمة هنا بالغ الأهمية- فتنة كانت الكلمة في الخطاب الذي ضغطوا على الشريف حمزة بن الحسين للتوقيع عليه. تمت ترجمة فتنة على أنها sedition، وهو لم يعترف قط ولم يكن مذنبا بارتكاب sedition التي هي باللغة العربية "تحريض". وكانت السلطات الأردنية، اتهمت في الرابع من أبريل العام الماضي، حمزة، وأشخاصا آخرين بالضلوع في "مخططات آثمة" هدفها "زعزعة أمن الأردن واستقراره". وأوقفت السلطات حينها 16 شخصا، إلى جانب رئيس الديوان الملكي الاردني الأسبق، باسم عوض الله، والشريف حسن بن زيد، وأفرج عنهم لاحقا بينما حوكم الأخيران بالسجن 15 عاما، ووضع الأمير حمزة قيد الإقامة الجبرية إلا أنه ايضا لم يحاكم. وفي الثامن من مارس الماضي، وجه الأمير حمزة خطاب اعتذار من العاهل الأردني الملك وذلك بعد لقاء جمع الاثنين قبلها بيومين.
عقد معاهدة السلام بين الأردن وإسرائيل في 26 أكتوبر عام 1994م. بعد لقاءات سرية مع إسحاق رابين، رئيس الوزراء الإسرائيلي الراحل. ووصف المعاهدة بأنها "تحقيق الحلم". رحلة الملك حسين مع المرض طويلة، فقد صارع مرض السرطان على مراحل متعددة. ففي عام 1992م، تم استئصال إحدى كليتيه بعد إصابتها بالسرطان، ثم أُكتشف إصابته بالسرطان في الغدد الليمفاوية، وقد أجرى عمليتين جراحيتين في عام 1997م، ومر بست مراحل من العلاج الكيماوي ثم أجريت له عملية زرع النخاع الشوكي، عاد بعدها إلى عمّان وبعدها بأسبوع واحد عادت أعراض المرض تظهر عليه، مما اضطره للعودة للولايات المتحدة، حيث أجريت له عملية زرع نخاع عظْمِي للمرة الثانية، ولكن صحته تدهورت بشكل كبير، مما استدعى نقله إلى الأردن يوم الخميس 4 فبراير 1999م. حيث توفي في صباح يوم 21 شوال عام 1419هـ الموافق 7 فبراير 1999م الساعة الحادية عشر وثلاث وأربعون دقيقة صباحاً بتوقيت عمّان. شيعت جنازته يوم 8 فبراير 1999م، وشارك في جنازته عدد كبير من زعماء الدول العربية والأجنبية. المصدر:
على الرغم من قرار السلطات السعودية بقصر أداء فريضة الحج هذا العام على السعوديين والمقيمين في المملكة بسبب تفشي وباء فيروس كورونا المستجد، فإن هناك مَن يبحث عن بعض الأحكام والمناسك المتعلقة بهذه الفريضة ومن أبرز تلك الأسئلة: ما الحج المفرد، و ما حج التمتع؟، وهو ما أجابت عنه دار الإفتاء المصرية. شروط حج التمتع - موضوع. ما الحج المفرد؟ وحول ما الحج المفرد ، تلقت دار الإفتاء، سؤالا عبر موقعها الرسمي يقول: ما معنى الإفراد والقِران والتمتع في الحج؟ وما أفضلها؟ وأجاب عنه الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية السابق. وقال «جمعة» في إجابته عن سؤال ما الحج المفرد؟ إن للحج أَنْسَاكٌ ثلاثة؛ أي ثلاث طرق لتأدية منسكه: الإفراد والقِران والتمتع، فالإفراد عند بعض العلماء كالشافعية هو تقديم الحج على العمرة بأن يُحرِم أولًا بالحج من مِيقاته ويَفرَغ منه ثم يخرج من مكة إلى أدنى الحِلِّ فيحرم بالعمرة ويأتي بعملها، ومن العلماء مَن لا يشترط العمرة بعد الحج، ويجعل القيام بأعمال الحج وحده دون العمرة هو الإفراد. أما القِران: فهو أن يُحرِم بهما معًا، أو بالعمرة ثم يُدخِل عليها الحج قبل شروعه في أعمالها ثم يعمل عمل الحج في الصورتين، فيحصلان.
12- فإذا أراد الحاج الرجوع إلى بلده فيطوف قبل سفره بالكعبة طواف الوداع سبعة أشواط.
[١٦] [٦] [٩] القول الثاني: اشترط الشافعية أنْ لا يرجع المتمتّع إلى الميقات للإحرام للحج، فإنْ رجع إلى الميقات فأحرم منه للحج لا يكون متمتعاً، ولا يلزمه الدم. [١٧] عدم إفساد العُمرة أو الحجّ تعدّدت مذاهب الفقهاء في حكم حجّ التّمتّع لمَن أفسد الحجّ أو العُمرة، وذهبوا في ذلك إلى قولَين، بيانهما آتياً: [١٨] القول الأوّل: اشترط الحنفيّة في حجّ التمتُّع عدم إفساد العُمرة أو الحجّ، ولا يُعَدّ الحاجّ مُتمتِّعاً إن أفسد أحدهما، ولا يترتّب الهَدْي عليه؛ لأنّ الترفُّه لم يتحقّق له. أيهما أفضل في الحج التمتع أو القران. القول الثاني: قال كلٌّ من الشافعيّة، والمالكيّة، والحنابلة إنّ الحاجّ يبقى مُتمتِّعاً إن فَسد حَجّه، أو فَسدت عُمرته، ويجب عليه الهَدْي. أهميّة شروط حجّ التّمتع تكمُن أهميّة شروط حجّ التمتّع في ارتباطها بتسمية نوع الحجّ بالتّمتّع، وفي ذلك ذهب العلماء في المسألة إلى قولَين، بيانهما آتياً: [١٩] القول الأوّل: لو فقد الحجّ المتمتع شرطاً من شروطه لا يعدّ حينها حجَّ تمتّع، ويسمّى مُفرداً، لأنّ حجّ التّمتع له حقيقة، وبفقد شرطاً منها تنتفي حقيقته. القول الثاني: لا يوثّر فقد بعض شروط حجّ التّمتع على تسميته، ويكفي ليكون الحجُّ تمتّعاً أن يُحرم بالعمرة في أشهر الحجّ، والإحرام بالحجّ في نفس العام، وإلى هذا الرأي ذهب الشافعية والحنابلة.
لا ينعقد إحرام حج التمتع إلا بالتلبیة. وأما حج القِران فكما يتحقق إحرامه بالتلبية يتحقق بالإشعار. یجب الهدي علی من حج حج التمتع ويستحب في حج الإفراد وحج القِران. نعم، هدي حج القِران واجب لا من حیث الهدي بل من جهة السوق. يجوز العدول من حج الإفراد إلى حج التمتع؛ ولكن لايجوز العدول من حج التمتع إلى حج الإفراد أختياراً، وأما في حج القِران لايجوز العدول عنه ولا يجوز العدول إليه. [15] الهوامش ↑ النراقي، مستند الشیعة، ج 11، ص 206 ـ207. ↑ النجفي، جواهر الکلام، ج 18، ص 5. ↑ الصدر، منهج الصالحين، ج 2، ص 159. ↑ الصدر، منهج الصالحين، ج 2، ص 160. ↑ الطباطبائي، العروة الوثقى، ج 4، ص 609 ــ 610. ↑ الصدر، منهج الصالحين، ج 2، ص 164. التمتع في الحج. ↑ النجفي، جواهر الکلام، ج 18، ص 10 ــ 11. ↑ النجفي، جواهر الکلام، ج 19، ص 251. ↑ النجفي، جواهر الکلام، ج 19، ص 257ـ 258. ↑ النجفي، جواهر الکلام، ج 19، ص 259. ↑ السبزواري، مهذّب الاحکام، ج 12، ص 347. ↑ السبزواري، مهذّب الاحکام، ج 12، ص 347 ــ 360. ↑ السبزواري، مهذّب الاحکام، ج 12، ص 346. ↑ السبزواري، مهذّب الاحکام، ج 12، ص 346 ــ 347. المصادر والمراجع السبزواري، سیدعبدالاعلی، مهذب الاحکام في بیان الحلال و الحرام ، قم، مؤسسة المنار، 1413 هـ.