الموضوعات العامه التي لاتندرج تحت أي قسم من أقسام المنتدى عطر اليمن 23-04-2016, 07:22 AM "ولاتنسوا الفضل بينكم" "ولاتنسوا الفضل بينكم" تأملوا هذه الاية الكريمة قال الله تعالى: {ولا تنسوا الفضل بينكم} إن من كريم الخلق و كمال الطباع أن لا تنسى فضل من كانت بينك وبينه مودة. لأن نسيان فضل صاحب الفضل من خسيس الطباع والأخلاق. كيف تنسى فضل والديك عليك وهما اللذان ربياك واحسنا تربيتك، وسهرا الليالي لمرضك، وبحثا عن لقمة العيش لتعيش في رغد وهنأ. كيف تنسى مودة تلك الزوجة التي رضيت بك، وعاشت معك، وصبرت على حلو معيشتك ومرها! كيف تنسى فضل صديقك، الذي ربطتكم علاقة أخوة في الدين، ويأتي اليوم الذي تنتقم منه لسوء فهم منك! الإقامة الذهبية.. والفرصة الذهبية - صحيفة الوطن. أخوك الذي ولدته أمك، تخاصمت معه بسبب تافه، وقد كنتم تتقاسمون اللقمة سويا، اين فضل الأخوة! جارك الذي تبادلت معه أطباق الحساء، وكنتم من قبل مثل الإخوة بل ربما أشد، والان لا تلقي السلام عليه لسوء ظن منك، أين فضل الجار! زميلك في العمل الذي كان يساعدك ويعلمك، صرت تشتكي منه وتتأفف، وقد كان من أقرب الناس لقلبك، أين فضله! شيخك الذي تعلمت منه العلم، وأخذت منه الأخلاق الفاضلة، حتى أصبح لك شأنا بين الناس، وربما كان سببا في هدايتك إلى الحق، بعد الله سبحانه وتعالى، اصبحت تتعالم عليه.
2019-07-13 الأسرة المسلمة, تدبرات قرآنية, صور, ملفات وبطاقات دعوية 1, 089 زيارة بقلم: طارق المقبل قال تعالى: (ولا تنسوا الفضل بينكم) البقرة: 237 الوفاء من جوامع الخلق النبيل من أجمله أن تظل وفيا للحظة وداد… لقلب كان معك… حن إليك… وقاسمك الشعور
فيا أيها الزوجان الكريمان، تفاهما بأدب وبحوار هادف، وبنظر ثاقب للعواقب، فخلفكما ذرية، وسمعة، وعوائل تنتميان إليها، فصفِّيَا ماءكما بأنفسكما ما استطعتم إلى ذلك سبيلًا، ولو كان بتنازل كل طرف عن شيء من حقه تغليبًا للمصلحة؛ لأنكما جميعًا مشتركان في القضية، فنجاح أحدكما نجاح الآخر، أما التجافي والتعالي وتخطئة كل للآخر، فهو هدم للأسرة من حيث إن البعض مع الأسف يرى هذا انتصارًا، وهو ليس كذلك. أيها الإخوة الكرام، هذه عشرون وقفة سريعة، مع قول الله تبارك وتعالى: ﴿ وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ ﴾، فلا تنسوا أن تأخذوا هذه القاعدة الربانية بعين الاعتبار في جميع شؤونكم ومعاملاتكم، وفَّقنا الله جميعًا لمراضيه، وجنَّبنا أسباب سخطه ومعاصيه، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعنا بما فيه من الآيات والذكر الحكيم. أقول هذا، وأستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية: الْحَمْدُ لِلَّـهِ حَمْدًا طَيِّبًا كَثِيرًا مُبَارَكًا فِيهِ كَمَا يُحِبُّ رَبُّنَا وَيَرْضَى، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ صَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ وَبَارَكَ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنِ اهْتَدَى بِهُدَاهُمْ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ. وأن تعفوا أقرب للتقوى ولا تنسوا الفضل بينكم. فَاتَّقُوا اللهَ حق التقوى، فإن البيوت إذا بنيت على التقوى دامت المودة والرحمة فيمن يسكنها. عباد الله: إذا انقطع سبل الوفاق، وتقطعت طرق الإصلاح، ولم يبق إلا الفراق؛ فلابد أن يكون بعد دراسة وافية للمصالح والمفاسد، ونتائج الفراق، ومفاسده؛ كما قال تعالى: ( فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا) [البقرة: 233]. ثم إن أَصَرَّا على الطلاق فلا يبادر لتطليقها، بل عليهما أن ينتظرا حتى تكون في طهرٍ لم يجامعها فيه، أو يتبين حملُها، ثم يطلقها، وأن يطلقها تطليقة واحدة؛ كما قال تعالى: ( لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا * فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ) [الطلاق: 1 - 2].
كل هذا أضحى بين عشية وضحاها سرابا، فلا الزوج يذكر لزوجه حسنة، ولا الزوجة تذكر لزوجها معروفا. حتى رباط الطفولة البريئة بات أوهن من خيط العنكبوت، وشعرة معاوية كانت أبعد عن تفكيرهم! شبكة الألوكة. ولحظات الود غيبتها نزواتهم، فلا دينا أقاموه، ولا خلقا رفيعا تمثلوه. إن الطلاق وإن كان مرا فقد يكون فيه حبل نجاة لكلا الزوجين، كما قال تعالى: {وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللّهُ كُلاًّ مِّن سَعَتِهِ وَكَانَ اللّهُ وَاسِعاً حَكِيماً} [النساء:130] أي إن وقعت الفرقة بين الرجل وامرأته, فإن الله تعالى يغني كلا منهما من فضله وسعته، فإنه سبحانه وتعالى واسع الفضل والمنة، حكيم فيما يقضي به بين عباده. فلماذا نكران الجميل؟! ولماذا المحاكم والقضايا؟! بل لماذا حتى مجرد إرضاء شهوة الانتصار للنفس؟!
قال الدكتور حسام موافي أستاذ الحالات الحرجة في قصر العيني، إنه من يتصف بالعفو والتسامح ينال رضي الله عز وجل، ويحبه الناس، كما أن الجميع يطمعون أن يعاملهم الله بالفضل وليس بالعدل، لأنه إذا حاسب الله المخلوق بالعدل لن ينجو أحد لكننا نطمع في فضله سبحانه وتعالى. وأوضح حسام موافي، خلال برنامج «رب زدني علمًا» على قناة صدى البلد، أنه علينا معاملة الآخرين بالفضل مثلما نريد أن يعاملنا الله به، أما إذا أراد أن يعامل المرء بالعدل عليه أن يتعامل مع الناس بالعدل، لكن أعتقد إذا عامل الله الخلق بالعدل لن ينجو أحد منهم»، مستشهدا بالآية الكريمة «وَلَا تَنسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ». وأردف أستاذ الحالات الحرجة في قصر العيني، أن الله قال في كتابه الكريم «ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ»، وهذا يرشدنا إلى التسامح والصبر على الأذى وتقديم الخير على الشر حتى يحاسبنا الله سبحانه وتعالى بالفضل، مشيرا إلى أن الفضل أجره عظيم وهو ما يتضح من الآية الكريمة «فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ».
الوقفة السادسة عشرة: لا يتذوق طعم مخرجات هذه القاعدة العظيمة إلا من عاشها واقعًا عمليًّا، فتراه يعفو ويصفح ويحسن ما يستطيعه من وجوه الإحسان، كيف لا وهو يخوض في محبة الله ومعيته ورحمته وعونه وجزائه، أما من عاشها نظريًّا وينساها في الميدان العملي، فهو لم يتذوقْها في حقيقتها. الوقفة السابعة عشرة: قوله تعالى: ﴿ وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ ﴾ [البقرة: 237] لها مفهومان: المفهوم الأول: ألا تنسوا الإحسان الذي كان بينكم في السابق، فتذكروه الآن لتتصافى القلوب، وهذا المفهوم هو في الحقيقة جزء من المعنى. المفهوم الثاني: وهو المراد لا تنسوا فعل الفضل والإحسان بينكم في الحاضر مع تذكُّركم ما تم من الإحسان بينكما في السابق. فالثاني أشمل وأعم وهو المراد. الوقفة الثامنة عشرة: إن القيم والأخلاق وبذلها من عدم نسيان الفضل بيننا، وذلك كالسلام والكلمة الطيبة والابتسامة والأخلاق الفاضلة والإحسان عامة، صغُر أم كبُر. الوقفة التاسعة عشرة: إن الجزاء من جنس العمل، فكما لا تنسى الفضل بينك وبين الناس، فكذلك يُيسر الله تعالى إحسان الناس إليك، فلا ينسون الفضل بينهم وبينك. الوقفة العشرون: في عدم نسيان الفضل الراحة والسكينة والعزة والاطمئنان، وهذه لا شك أنها أركان في استقرار حياة الإنسان، ولكنك في تنفيذك لذلك استشعر أن تعمل الفضل مستحضرًا الإخلاص لله رب العالمين، وعندها أبشر بكل خير وسرور.
وتُظهر (بطاقة كفاءة الطاقة) بشكل بارز عدد النجوم التي تبدأ في (مكيفات الشباك) من ثلاث نجمات - الحد الأدنى في المرحلة الأولى- وصولاً إلى ست نجمات، فيما تبدأ في ( مكيفات الاسبليت) من أربع نجمات - الحد الأدنى في المرحلة الأولى- إلى ست نجمات. وبحسب البرنامج الوطني لكفاءة الطاقة فإنه سيتم بدءًا من العاشر من شهر ربيع الأول لعام 1436هـ، الموافق الأول من شهر يناير2015م تطبيق المرحلة الثانية من المواصفة المحدثة الخاصة برفع معامل كفاءة الطاقة للمكيفات، حيث تتضمن تلك المرحلة رفع معامل كفاءة الطاقة في مكيفات الشباك من 8. 5 إلى 9. 8 للمكيفات أقل من أو تساوي 24. 000 وحدة حرارية بريطانية، مع إبقاء نفس معامل الكفاءة الحالي عند مستوى 8. 5 للمكيفات ذات السعة الأعلى من 24. منصة إصدار بطاقات كفاءة الطاقة للمكيفات في سلطنة عمان. 000 وحدة حرارية بريطانية، بينما سيتم رفع معامل كفاءة الطاقة في المكيفات المجزأة والأنواع الأخرى ( الاسبليت) من 9. 5 إلى 11. 5 لجميع السعات، وهو مايعني ارتفاع الحد الأدنى من النجوم في مكيفات الشباك إلى أربع نجمات وفي مكيفات السبليت إلى ست نجمات. وستقوم وفقا لذلك مصلحة الجمارك بالتطبيق الإلزامي للمرحلة الثانية مطلع العام الميلادي القادم على المنافذ الحدودية حيث لن يسمح باستيراد أو دخول مكيفات الهواء المخالفة وغير المطابقة للمعايير الجديدة، فيما ستتولى وزارة التجارة والصناعة منع بيع المكيفات غير المطابقة للمعايير الجديدة للأسواق المحلية سواء المصنعة محلياً أو القادمة من الخارج.
كفاءة الطاقة للمكيفات يهدف إلى زيادة وعي المستهلك ترشيد استهلاك الطاقة، ويستخدم الحد الأدنى منه والذي يعتمد على نوع كل مكيف وسرعته والسعة الخاص بالمكيف. يوجد معايير مراقبة استهلاك المكيفات، ويحتوي الحقل (أ) على شعار الهيئة السعودية للمواصفات والمقاييس الخاصة بالجودة. بينما يضم الحقل (ب) على رمز QR، أما الحقل (ج) هو الشريط الذي يشير بالحد الادنى المسموح به للاستهلاك. كما يوضح الحقل (ه) على رقم التسجيل وتاريخ الإصدار، بينما الحقل (و) يشمل على نسبة الكفاءة الخاصة بالجهاز، أما الحقل (ز) يشتمل على كل المعلومات وتفاصيل الطراز. بينما الذي يشتمل على سعة التبريد واستهلاك الطاقة سنويًا الحقل (ح). ما هي نسبة كفاءة الطاقة في تكييف الهواء؟ - بعض المعرفة للمبرد - أخبار - Shenzhen Anyda Refrigeration Equipment Co.Ltd. أما باقي الحقول تحتوي على سعة التدفئة، بجانب القدرة على الدخل الكهربائي للأجهزة في الحقل (ط). بينما الحقل (ى) يضم جميع الصيغ النظامية لمعرفة ما هي تلك الكفاءة. عامل فلبيني للتنازل ابها موقع البقالة الكورية في جدة خطوط منحنية للتصميم
تم إيقاف الموقع الخاص بك، للمزيد من المعلومات حول سبب إيقاف الموقع يُرجى التواصل مع قسم خدمة العملاء من خلال الضغط هنا
وعلى سبيل المثال: إذا كان الجهاز المُستخدم هي الثلاجة، فإن مستوى الكفاءة الخاص B يقوم باستهلاك 68 وات كيلوجرام. بينما يعد مستوى الكفاءة A من أقل الاستهلاك في الطاقة والأعلى كفاءة، فيقوم بتوفير وترشيد استهلاك الطاقة لجميع الأجهزة الكهربائية.