02/01 01:54 قال الدكتور أحمد سالمان، عضو فريق جامعة أكسفورد لإنتاج لقاح كورونا ، إن هناك آمالا متعلقة على لقاح أكسفورد- اكسترازينيكا، نظرا لسهولة إنتاجه وتصنيعه وقدرته العالية على الحماية من المرض، وتصل قدرته على منع ال أعراض الشديدة والدخول للمستشفى ب نسبة 100% ، متابعا: «أي حد بياخد اللقاح في الغالب مش بيدخل في أعراض شديدة». وأضاف «سالمان»، خلال لقاء عبر «سكايب»، ببرنامج «من مصر»، المذاع على شاشة قناة «cbc»، ويقدمه الإعلاميان عمرو خليل وريهام إبراهيم، أن نسبة الحماية من لقاح أكسفورد تتراوح ما بين 70 – 90%، وهي نسبة من شأنها إحداث سيطرة على انتشار الوباء حاليا، لافتا إلى أن الطريقة المستخدمة في تصنيعه موجودة منذ أكثر من 30 عاما، لذلك فهي آمنة، كما أن هناك لقاحات معتمدة تستخدم مثل هذه الطريقة. وأشار إلى أنه جرى التعاقد مع أكثر من 30 مكان لتصنيعه خلال العام الجاري وهو من شأنه توفير 5 مليارات جرعة، كما أن الاتحاد الأوروبي متعاقد وحده على 400 مليون جرعة، لافتا إلى أن الشركة صرحت بأنها ستحاول توفير كل 3 أشهر مليار جرعة، متوقعا إنتاج كميات كثيرة خلال نهاية فبراير أو مارس وبالتالي يمكن خلال هذه الفترة وصول دفعات لمصر.
وتم إثبات سلامة اللقاح عبر الدراسات الأربع ومع ذلك استندت الوكالة في حسابها لمدى نجاح اللقاح على نتائج دراسة COV002 (التي أجريت في المملكة المتحدة) ودراسة COV003 (التي أجريت في البرازيل) وكان لدى الدراستين الأخريين أقل من 6 حالات COVID-19 في كل منهما وهو ما لم يكن كافيًا لقياس التأثير الوقائي للقاح. وبالإضافة إلى ذلك نظرًا لأنه سيتم إعطاء اللقاح كجرعتين قياسيتين ويجب إعطاء الجرعة الثانية بين 4 و 12 أسبوعًا بعد الأولى وركزت الوكالة على النتائج التي تشمل الأشخاص الذين تلقوا هذا النظام القياسي. موقع تسجيل لقاح كورونا | موعد بدء التسجيل لتلقي لقاح فيروس كورونا وأظهر ذلك انخفاضًا بنسبة 59. 5 ٪ في عدد حالات COVID-19 المصحوبة بأعراض لدى الأشخاص الذين تلقوا اللقاح (أصيب 64 من أصل 5258 بـ COVID-19 بأعراض) مقارنة بالأشخاص الذين تم حقنهم بالسيطرة (154 من 5210 أصيبوا بـ COVID-19 مع الأعراض) وهذا يعني أن اللقاح أثبت فعاليته بنسبة 60٪ في التجارب السريرية. وتراوحت أعمار معظم المشاركين في هذه الدراسات بين 18 و 55 عامًا ولا توجد نتائج كافية حتى الآن في المشاركين الأكبر سنًا (الذين تزيد أعمارهم عن 55 عامًا) لتقديم رقم يوضح مدى نجاح اللقاح في هذه المجموعة ومع ذلك فإن الحماية متوقعة نظرًا لوجود استجابة مناعية في هذه الفئة العمرية واستنادًا إلى الخبرة مع اللقاحات الأخرى نظرًا لوجود معلومات موثوقة حول السلامة في هذه الفئة من السكان واعتبر الخبراء العلميون أنه يمكن استخدام اللقاح في كبار السن ومن المتوقع الحصول على مزيد من المعلومات من الدراسات الجارية ، والتي تشمل نسبة أعلى من المشاركين المسنين.
سعر لقاح كورونا في مصر.. والفئات الممنوعة من تلقي لقاح فيروس كورونا وإذا لامس الشخص الملقح في وقت لاحق SARS-CoV-2 فسيتعرف الجهاز المناعي على الفيروس ويكون مستعدًا لمهاجمته ويمكن للأجسام المضادة والخلايا التائية العمل معًا لقتل الفيروس ومنع دخوله إلى الجسم والخلايا وتدمير الخلايا المصابة مما يساعد على الحماية من COVID-19.
عن عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنها قالت: "أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ إذا اشْتَكَى يَقْرَأُ علَى نَفْسِهِ بالمُعَوِّذاتِ ويَنْفُثُ، فَلَمَّا اشْتَدَّ وجَعُهُ كُنْتُ أقْرَأُ عليه وأَمْسَحُ بيَدِهِ رَجاءَ بَرَكَتِها"، وهذا أن من فوائد المعوذات ذهاب الوجع والداء. تفسير سورة الفلق للأطفال. عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: "كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنْ أَعْيُنِ الْجَانِّ وَعَيْنِ الْإِنْسَانِ، فَلَمَّا نَزَلَتِ الْمُعَوِّذَتَانِ أَخَذَ بِهِمَا، وَتَرَكَ مَا سِوَاهُمَا"، وهذا دليل على أنهما تفيدان في الوقاية من السحر والحسد والعين بإذن الله تعالى. فضل المعوذات بعد التعرف على فوائد المعوذات سوف يتم ذكر فضل المعوذات في الإسلام حسب ما ورد في الأحاديث الصحيحة، وهي فيما يأتي: أمر رسول الله أن تقرأ المعوذات بعد كل صلاة مفروضة، ففي الحديث عن عقبة بن عامر رضي الله عنه أنه قال: "أمَرَني رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ أقرَأَ بالمُعوِّذاتِ في دُبرِ كلِّ صَلاةٍ. [وفي لفظٍ]: بالمُعوِّذتينِ". عن عقبة بن عامر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أَلَمْ تَرَ آيَاتٍ أُنْزِلَتِ اللَّيْلَةَ لَمْ يُرَ مِثْلُهُنَّ قَطُّ، {قُلْ أَعُوذُ برَبِّ الفَلَقِ}، {وَقُلْ أَعُوذُ برَبِّ النَّاسِ}"، وذلك دليل على الفضل الكبير في هاتين السورتين.
ذات صلة هل الحجاب فرض لماذا شرع الله الحجاب الحكمة من فرض الله الحجاب ما من أمر يفرضه الله تعالى على عباده إلا يكون به مصلحة لهم في الدنيا والآخرة، وكذلك فقد فرض الله تعالى الحجاب على المرأة لغايات وحكم متعددة، نوجزها فيما يأتي: [١] اتباع أوامر الله -تعالى- وتطبيق أحكامه إنّ الغاية من خلق الإنسان هي عبادة الله وامتثال أوامره، وطاعة الله واجبة في كل ما شرع، و إنّ التزام المسلمة بحجابها هو امتثال لأمر الله القائل: (يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ). [٢] صيانةً للمرأة وحفظًا لها من أذى الفاسقين إنّ الحجاب يحفظ المرأة من أنواع الأذى، قال تعالى: ( ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ) ، [٢] ونجد أن دلالة اللفظ القرآني ( فلا يؤذين) واضحة تمامًا. [٣] طهارة القلوب إنّ التزام المرأة بحجابها؛ أدعى لأن تكون قلوب المؤمنين والمؤمنات طاهرة ومليئة بالتقوى، فقد قال تعالى: (وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ) [٤] الحجاب دلالة على مكارم الأخلاق إنّ العفة والحياء من مكارم الأخلاق التي تتحقق بالحجاب، فقد قال -صلى الله عليه وسلم-: (الحَياءُ لا يَأْتي إلَّا بخَيْرٍ).
[٥] الحجاب إصلاح للظاهر إنّ صلاح ظاهر المرأة المسلمة بالتزامها بحجابها، دليل على صلاح وطهارة قلبها؛ فإنّ صلاح المرأة وسلامة تقواها يظهر بلا شك في لباسها؛ فقد قال تعالى: (وَلِباسُ التَّقوى ذلِكَ خَيرٌ). [٦] مفهوم الحجاب الحجاب لغة: الستر ونقول حجب الشيء أي ستره ففي قوله -تعالى-: (وَإِذا قَرَأتَ القُرآنَ جَعَلنا بَينَكَ وَبَينَ الَّذينَ لا يُؤمِنونَ بِالآخِرَةِ حِجابًا مَستورًا) [٧] أما اصطلاحًا وبعيدًا عن تعدد الأراء والاقول: هو اللباس الشرعي الذي يستر رأس المرأة وجسدها حيث لا تبدي شيئًا منه، وأن لا يشف ولا يصف وهذا بمعنى أن لا يظهر شيء من الجسد من خلال الثوب، وأن لا يصف تفاصيل جسدها أبدًا. [٨] مواصفات الحجاب الشرعي للحجاب الشرعي مواصفات، وجب على المرأة المسلمة تطبيقها لكي يكون حجابها صحيحًا وهي: [٩] أن يكون ساترًا لجميع بدن المرأة ما عدا الوجه والكفّين فهي من القضايا التي تعددت الأراء فيها ألّا يصف ولا يشف، لكي يكتمل الستر. خاليًا من العطر والبخور فقد نُهي عن التعطر للمرأة في الشرع. لا يحوي الزينة اللافتة لأن الحجاب قصده ستر الزينة أصلًا. ألّا يكون به تشبَه بملابس الرجال. ألّا يكون به تشبّه بغير المسلمات.
ألّا يقصد به الشهرة بين الناس والتفاخر والاختيال. وبهذه المواصفات، يكون لباس المرأة الشرعي، الذي نصّ عليه القرآن الكريم صراحةً والأحاديث النبوية الشريفة وكذلك العلماء والمجتهدين من بعدهم. المراجع ↑ سعيد بن وهف القحطاني، كتاب إظهار الحق والصواب في حكم الحجاب ، صفحة 211-216. ^ أ ب سورة الأحزاب ، آية:59 ↑ محمد علي الصابوني، كتاب روائع البيان تفسير آيات الأحكام ، صفحة 379. بتصرّف. ↑ سورة الأحزاب، آية: 53. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري ، عن عمران بن الحصين ، الصفحة أو الرقم: 6117، صحيح. ↑ سورة الأعراف ، آية: 26. ↑ سورة الإسراء، آية:45 ↑ سعيد بن وهف القحطاني، إظهار الحق والصواب في حكم الحجاب ، صفحة 5. بتصرّف. ↑ محمد إسماعيل المقدم، كتاب عودة الحجاب ، صفحة 153. بتصرّف.